Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе - [19]

концов погубили и Придери. Так или иначе Мату необходимо было срочно найти новую

держательницу стоп, и не кто иной, как Гвидион, вечный советчик и интриган в этой

Ветви, посоветовал ему взять на эту роль их сестру — Аранрод дочь Дон. Чтобы

проверить, вправду ли она невинна, Мат велел девушке перешагнуть через свой

волшебный жезл, но едва она это сделала, как в ту же минуту родила мальчика и,

оставив новорожденного на полу, бросилась бежать. У двери из нее опять что-то выпало,

Гвидион подобрал это и незаметно спрятал в сундук. Позднее он нашел там второго

ребенка. Первый мальчик был окрещен и получил имя Дилан, после чего он устремился

к морю и более уже не вернулся на землю, стал жить в морских волнах, отсюда и имя его

— Дилан Эйл Тон (Дилан Потомок Волн). Затем Гвидион привез второго ребенка,

которого считают его собственным сыном, к берегу моря в крепость Аранрод, но

Аранрод чувствовала себя столь оскорбленной, что решила отомстить за свой позор,

уготовив сыну такую странную судьбу: он не получит имени до тех пор, пока его не даст

ему мать, т. е. она сама. Гвидион и мальчик, переодетые сапожниками, опять появились

у ее ворот. Не узнав их, Аранрод волею обстоятельств дает мальчику прозвище

Прекрасный (юноша) Ловкая Рука (Ллю Ллау Гифес), а тем самым снимает с сына

заклятие. Тогда она произнесла другой зарок: ее сын не будет иметь оружия, пока не

получит оружия от нее самой, — но волшебная сила и хитрость Гвидиона вновь пришли

мальчику на помощь. Чтобы преодолеть третий зарок Аранрод, что у сына ее «не будет

жены из племени людей, рожденных на этой земле», Мат сын Матонуи и Гвидион

создают для Ллю невесту из цветков дуба, ракитника и таволги и нарекают ее Блодуэд

(«цветок»).

Идет время, женщина-цветок Блодуэд влюбляется в Грона, правителя Пенллина, и

вместе с возлюбленным решает убить мужа. В притворной заботе о его безопасности она

выведывает у Ллю, каким именно способом можно его убить. Успокаивая жену, Ллю

уверяет, что убить его очень трудно, поскольку он не может быть убит ни в доме, ни на

улице, ни конным, ни пешим, вдобавок копье для этого надо специально ковать в

течение целого года, причем лишь в те часы, когда все люди слушают воскресную мессу.

Тщательно готовя убийство, Блодуэд ставит на берег реки деревянную лохань с водой и

обманом заставляет Ллю стать одной ногой на край этой лохани, а другой — на спину

козла. Пораженный в эту минуту копьем Грона, Ллю немедленно превращается в орла и

улетает. После долгих поисков Гвидион идет по следу некоей своенравной свиньи и

находит Ллю на вершине большого дуба, растущего посреди голой равнины, — «ни

дождь не мочит его, ни жар не плавит его, это святилище блистательного господина», —

и когда орел Ллю взмахивает крыльями, наземь падают куски гниющей его плоти. При

помощи волшебного жезла Гвидион возвращает ему человеческий облик, а затем все

лекари Гвинеда принимаются лечить его. Он поправляется и сам убивает Грона копьем. В

конце повести говорится, что Ллю стал правителем всего Гвинеда.

Подобно Племенам богини Дану, семья Дон насчитывает несколько мудрецов,

способных наводить чары и превращаться в животных. О Мате говорится, что, какой бы

разговор ни происходил между людьми в его стране, он всегда узнавал об этом, потому

что ветер доносил до него все человеческие слова, даже произнесенные шепотом. Его

имя как будто бы соотносится с именем Мату, одного из трех пророков языческой

Ирландии. Имена двух других — Нуаду и Гоибниу. Невольно вспоминается, что в

другой валлийской повести, «Кулух и Олуэн», есть краткие упоминания о Ллюде Ллау

Эрейнте, чье имя соотносится с именем Нуаду Айргетлама, короля Туата Де Дананн. В

ней встречается и имя другого сына Дон — Амэтона. Имя Мат вызывает в памяти также

друида, который звался Мата, отстаивал древнюю веру и соревновался со св. Патриком,

а еще, пожалуй, Матгена, чародея из Племен богини, фигурирующего во «Второй битве

при Маг Туиред». Кроме Гвидиона, Гильветуи и Аранрод, к роду Дон принадлежит

Гованнон, чье имя, как и имя Гоибниу, хозяина на Пиру Бессмертия, происходит от того

же корня, что и валл gof иирл goba — «кузнец». История убийства Дилана его дядей

Гованноном, в том виде, как она изложена в «Мабиногион», возможно, соотносима с

историей гибели Руадана от руки Гоибниу

Имя Ллю представляется нам валлийским эквивалентом имени Луга, который в

некоторых текстах имеет эпитет «Ламфада» — «длиннорукий». Безусловно, Ллю Ловкая

Рука не обладает всеми талантами ирландского Самильданаха, однако сложность

условий, при которых может наступить его смерть, и тот факт, что он остается жив,