Насилие.ру - [43]
Но иногда даже ходили биться со старшаками везде, то-есть, на дискотеки, везде. Ходили огромной толпой, человек сто с лишним. Носили, не знаю, как в Казани, у нас все носили эти… лампасы. У каждой банды были свои. На втором участке были черные штаны, голубые лампасы и белый кант, ну кантик на лампасах. У нас же на северо-востоке были синие штаны с голубыми лампасами. У «земляков» были синие штаны с белым лампасом, с красным кантом. И со звездами у старшаков. Но у нас не было звезд, мы звезд не носили, то есть, на лампасах, мы так гоняли. Штаны — они заказывались, стоили тридцать рублей в то время, были доступными, заказывались в ближайшем же Доме быта. Фуфайка, «прощай молодость» — на ногах, шапочка. Были значки, подтверждающие принадлежность к районам. Если с ленинского райна, то носили «Ленина». Вот мы — ЧТЗ, носили четезовские значки, на заводе раньше выпускали значки «50 лет ЧТЗ», или там — «Миллионный трактор ЧТЗ»; и мы ходили с тракторами на груди или на шапках; то есть были у нас прибамбасы. Шапки с бомбончиками, лампасники всякие, фуфаечники там. Всё это в конце 80-х и произрастало. То есть, всё шло из Казани, потому что средства массой информации об этом трубили. Ну а сейчас ничего такого нет, правильно. Потому что в начале 90-х, щас скажу даже когда, в 92–93-м, когда всё это уже стало стухать, появилась марихуана, появились какие-то там наркотики, а чтобы заполучить наркотики, надо же ехать в другой район, да и территории к тому времени уже были все распилены; уже и так было понято какой район чё из себя представляет… кто откуда, кто кого знает. Вот в 92–93-м братва уже да, перестала так группироваться конкретно, то есть уже без сборов, без определенного времени. Даже в 95-м уже все это стухло, потому что все начали наркоманить. Раньше если пили, то пили соответственно и дрались, а из наркоманов какие бойцы? Они же не бойцы, они так, то есть, ну, уркачи мелкие. А что касается сейчас? Ну ты знаешь, сейчас пытаются возродить опять теми же спортзалами. В основном держится все на авторитетах. Со всего района там едут к авторитету, там в бане помыться, в спортзал походить, позаниматься. Ну и наркоманов на улице не должно быть. Это бич всей страны, всех районов нашей необъятной родины, потому что молодежь-то истребили на корню тем, что конкретно посадили на кайф. Кайф явился как бы разлагающим средством, которое разложило все дело, деятельность как и в Казани, так и в Челябинске, вот, поэтому мусора особо-то и не бомбят же барыг, потому что им легче справиться с наркоманом, нежели с организованной преступностью.
Весь прикол в том, что группировщиком был мой любимый дядя. ТРК — Тельмана Рабочий Квартал. Так его «контора» называлась. В начале 80-х бегали с арматурами, с кирпичами, бритые налысо, в телагах и прощайках. Все это он умудрялся совмещать с учебой в архитектурном институте (КИСИ). Среди гопов студентов хватало и хватает. А тогда гопами были процентов 70 казанских парней. В 84-м его из вуза в армию забрали. Через два года он вернулся из Восточной Германии, женился; ему позволили отойти. Конец 80-х вообще мне запомнился «золотым веком». Они с женой стали «золотой молодежью» — будущие архитекторы как никак. Фильмы, музыка продвинутая. Сын родился. В Казани первые неферы появились — панки и металлисты. Правда, их щемили нещадно, насильно стригли. Моя тетя как раз-таки в то время и была металлисткой. Ходила в цепях, каталась на скейте. Ее приятелям от гопов крепко доставалось.
А в 90-х начался беспредел на улицах. Либо ты пацан, либо лох. Дядя мой был человек самолюбивый. Вот и сколотили они под эгидой Перваков бригаду. Мотались в Польшу и Екатеринбург. Он стал снова коротко стричься, занялся кикбоксингом. Одна за другой менялись машины. В 91-м он вышел от нас с мамой и больше мы его не видели.
Я ненавидел гопов с детства. Но мне очень по малолетству хотелось отомстить за него. Десять лет разницы. Как братья росли. Короче, из-за этого я в группировку и пошел. Пушкина — называлась. В принципе и тогда это была слабая улица. Черег года из ТРК нам крикнули — перебегайте!
Ну мы все и побежали — кто на Калугу, кто в ТРК, кто на КМС (Карла Маркса Сила). А я решил вылезти из этого дерьма. 9 мая пошел прогуляться в парк и получил в копилку (пробили голову). После этого очень явственно осознал, как неуютно чувствуешь себя на улицы без своей стаи.»
Их можно встретить везде. На скамейках аллей, молча сплевывающими под ноги и провожающими колючими взглядами прохожих. В школьных дворах и у входов в институты, скучливо покуривающими и вяло матерящимися. Ночью в подъезде, хмуро поджидающими то ли дружка, а то ли жертву. На темной улице, неустанно рыскающими по своим волчьим делишкам. Портрет типичного фольклорного гопника с просторов современной России прост. На голове у гопника располагается его гордость и величие — кепка. Цвета обычно черного, модели от «классической» — как они её называют, до абсолютно безобразной «восьмиклинки», очень напоминающие об аэродроме «Пулково» и клоуне Олеге Попове. Может быть, гопники просто любят цирк? Далее, на гопнике присутствует очень важный компонент одежды — олимпийка (куртка от спортивного костюма). Завершают все это чудо спортивные штаны, которые являются гордостью и величием гопоты. На ножных отростках у гопоты обычно одеты либо кроссовки с рынка, либо туфли с тупым квадратным носком, которые очень «гармонируют» со спортивными штанами. Довершают общую картину такие мелочи как абсолютно не нужная данному человеку «барсетка», в которой обычно храниться пустота. Но понт дороже денег. В руках также могут присутствовать четки, но не для молитвы как у мусульман, а грубо вырезанные огромные ЧЕТКИ, которые гопы крутят туда и сюда (видимо, вентилятор?).
Эта книга — взрыв, книга — эпатаж, книга — откровение. Главного персонажа можно было бы назвать «героем нашего времени», но можно и «антигероем». Он живет среди нас, общается с нами, а о том, кто же он такой и как он стал таким, — лучше всего расскажет он сам.
Пылающие сектора стадионов многих городов мира. Массовые драки повсюду и со всеми. Далекие путешествия без денег и документов. Адреналин, разрывающий разум и переполняющий душу. Смешные, жуткие и поразительные случаи. Братство, рожденное в экстремальных ситуациях.Сколько ингредиентов нужно перечислить, чтобы описать состав убойного коктейля под названием «ОколоФутбол»? Наверное, еще немало.Тот, кто выпьет его до дна, уже никогда не забудет вкус крови во рту и победный звон в ушах.
Эта книга — взрыв, книга — эпатаж, книга — откровение. Главного персонажа можно было бы назвать «героем нашего времени», но можно и «антигероем». Он живет среди нас, общается с нами, а о том, кто же он такой и как он стал таким, — лучше всего расскажет он сам.
Я снова проваливаюсь в прошлое, а больше ничего не осталось, впереди вряд ли что произойдет. Восьмидесятые, новая музыка из-за «железной стены», рок-клуб, девяностые. Еще все живы и нас так мало на этой планете. Тогда казалось – сдохнуть в сорок лет и хорошо, и хватит. Сборник рассказов про близкие отношения и кровавый веер на стенах… Содержит нецензурную брань.
Ядерная война две тысячи двадцать первого года уничтожила большую часть цивилизации. Люди живут без света, тепла и надежды. Последний оплот человечества, созданный уцелевшими европейскими государствами, контролируют монархия и католическая церковь во главе с папой римским Хьюго Седьмым. Но кто на самом деле правит балом? И какую угрозу ждать из безжизненных земель?Содержит сцены насилия. Изображение на обложке из архивов автора.Содержит нецензурную брань.
Иногда жизнь человека может в одночасье измениться, резко повернуть в противоположную сторону или вовсе исчезнуть. Что и случилось с главным героем романа – мажором Алексеем Вершининым. Обычный летний денек станет для него самым трудным моментом в жизни. Будут подведены итоги всего им сотворенного и вынесен неутешительный вердикт, который может обернуться плачевными и необратимыми последствиями. Никогда не знаешь, когда жестокая судьба нанесет свой сокрушительный удар, отбирая жизнь человека, который все это время сознательно работал на ее уничтожение… Содержит нецензурную брань.
Кирилл Чаадаев – шестнадцатилетний подросток с окраины маленького промышленного города. Он дружит с компанией хулиганов, мечтает стать писателем и надеется вырваться из своего захолустья. Чтобы справиться с одиночеством и преодолеть последствия психологической травмы, он ведет дневник в интернете. Казалось бы, что интересного он может рассказать? Обычные подростковые проблемы: как не вылететь из школы, избежать травли одноклассников и не потерять голову от первой любви. Но внезапно проблемы Кирилла становятся слишком сложными даже для взрослых, а остальной мир их не замечает, потому что сам корчится в безумии коронавирусной пандемии… Содержит нецензурную брань.
История рассказывает о трех героях, их мыслях и стремлениях. Первый склоняется ко злу, второй – к добру, ну а третий – простак, жертва их манипуляций. Но он и есть тот, кто свободен создавать самые замысловатые коктейли из добра и зла. Кто, если не он должен получить главенствующую роль в переломе судьбы всего мира. Или же он пожелает утопить себя в пороках и чужой крови? Увы, не все так просто с людьми. Даже боги не в силах властвовать над ними. Человеческие эмоции, чувства и упрямое упорство не дают им стать теми, кем они могли бы быть.
Первая часть из серии "Упадальщики". Большое сюрреалистическое приключение главной героини подано в гротескной форме, однако не лишено подлинного драматизма. История начинается с трагического периода, когда Ромуальде пришлось распрощаться с собственными иллюзиями. В это же время она потеряла единственного дорогого ей человека. «За каждым чудом может скрываться чья-то любовь», – говорил её отец. Познавшей чудо Ромуальде предстояло найти любовь. Содержит нецензурную брань.