Наши старцы. Отеческие советы и наставления великих русских подвижников XX века - [54]

Старец никогда не настаивал ни на чем. Он, как бы ненавязчиво, направлял людей на путь истинный. И всегда в разговоре с людьми проявлял заботу, такт и смирение. В каждом его совете, в каждом слове чувствовалось такое знание сердца человеческого, такое проникновение в самую глубь народного быта, душевной жизни народа, что ни один из подходивших, иногда приступавший к нему с глазами, красными от невысохших слез, не уходил от него с лицом непросветленным. Чувствовалось, что каждый получал свое утешение. Именно то, которого жаждала, и без отца Феофила не находила, его скорбная, измученная душа...

Помогал батюшка людям и молитвой, и деньгами, и продуктами. И делал это все так, чтобы никто не знал.

Замечательными были молитвы, которые старец составлял по ходу богослужения или в течение дня. Однажды старец совершал вечерню. Из-за болезни ног он сидел в алтаре на стульчике и шептал:

— Всех покори, Господи, Своею благостию... Всех покори, Господи, Своею благостию... Всех покори, Господи, Своею благостию...

— Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим! — возгласил диакон перед пением «Честнейшей».

— Всех покори, Владычице, Своею благостию... Всех покори, Владычице, Своею благостию... — начал, воздыхая, творить свою новую молитву старец.

На литургии батюшка обычно читал очень много записок. Для того, чтобы помянуть всех, подавших ему эти записки, он приходил обычно заранее, даже если не служил, располагал свои записки на поминальном столике и вынимал очень много частиц. Обычно к нему подходили послушники или монашествующие с просьбой помянуть своих близких: «Батюшка, помяните Андрея!»

— Андрея, Андрея, Андрея, — поминал старец, вынимая частицы, — всех Андреев, всех Андреев, всех Андреев, всех сродников, всех Андреев...

Сам тяжелоболящий, старец молился Господу о здравии своих духовных чад. Известны многие случаи излечений по молитвам старца.

И братия монастыря, и духовные чада старца знали о его прозорливости.

14 апреля 1993 года отец Пафнутий возводится в сан архимандрита, а 24 августа назначается скитоначальником Китаевской Свято-Троицкой пустыни. В этой некогда знаменитой пустыни подвизались старец (девица) Досифей, святой Христа ради юродивый иеромонах Филофей и другие.

Невозможно перечислить те труды, которые положил старец для возрождения этой порушенной святыни Православия!

Сразу же по своему приходу в пустынь скитоначальник открыл больницу-богадельню, полностью содержащуюся на скудные средства обители, а для болящих стал по четвергам проводить особый молебен о даровании душевного и телесного здравия.

Но не только болящие стекались к старцу в Китаево. В коридорчике перед кельей старца, каждый день переполненной народом (порой хвост очереди тянулся через весь монастырский дворик), можно было увидеть кубанского казака и шахтера с Луганщины, сельского учителя и старшего воспитателя колонии для несовершеннолетних, который пешком пришел из Одессы за советом и благословением всей семьей вступить в монастырь, кадрового военного и вора-рецидивиста, известного литератора и председателя колхоза, оккультиста, выходящего периодически в астрал, и иеромонаха из Троице-Сергиевой лавры, экстравагантную барменшу из Севастополя, которая приехала передать письмо своей матушки (духовного чада старца) и благословиться продать свою квартиру в центре города и купить домик в Дивеево, и прикованного болезнью к инвалидной коляске сотрудника госбезопасности. Некоторые из паломников жили при обители неделями, лишь бы попасть на прием к прозорливому старцу.

Так в Китаевской пустыни была возрождена традиция киевского старчества, прерванная в годы воинствующего атеизма.

5 апреля 1994 года был совершен постриг в великую схиму архимандрита Пафнутия с наречением имени Феофила, в честь святого Христа ради юродивого Феофила.

Старец жил в нищете. В келье у него была только монашеская одежда, иконы, фрукты и консервы, которые он раздавал приходящим к нему людям. К нему ездили со всей России и Азии, и старец стремился быть духовным отцом для всех.

Несмотря на бедность, на тяжелое положение, от старца продолжала идти помощь не только его духовным чадам, но и многим, которые и не знали о его существовании. Помогал он и строящимся храмам.

Хотя старец много болел, его часто видели в Чернигове, в Козельце, в Феофании — он приезжал туда вместе со своими духовными чадами, помогал восстанавливать порушенные храмы и обители — и помогал не только советом или материально, но часто и сам принимал участие в строительных работах.

В это время продолжалась помощь старца детским домам, неимущим семьям, ограбленным перестройкой. Старец посылал денежную лепту во многие адреса бывшей огромной страны — и это обнаружилось только после смерти старца, когда в его келье нашли благодарственные письма.

Великую заботу старец Феофил имел о тех, кого в народе называют «бесноватыми» — множество таких людей приходило в Китаевскую пустынь на молебны к старцу, и он принимал всех, заботился о них, молился.

Особым выдалось Прощеное воскресенье 1996 года. Многочисленные паломники и молящиеся, заполнившие храм Двенадцати апостолов Китаевской пустыни, чувствовали, что совершается особая, действительно прощальная, служба. Когда старец вышел из алтаря с крестом, стал на колени и принялся просить у молящихся прощения, в храме стоял плач. Батюшка действительно прощался со своими многочисленными духовными чадами. Они подходили по одному, и старец, внимательно глядя на каждого, говорил несколько слов, самых важных, напутственных.