Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян - [136]
«Русалки — мэрци, по жытове, по льнове, по полю ходять. Буў таки тыждень Русальный и вони ходылы. Ў билом ходят, на жынку похожы. Оны, можэ, с кладбишча выходят. Уходят после Русального тыждня назад на мисце» (Ветлы).
«Русалки с кладбишча встають и идуть… Бог душу выпустил, ходит она по миру» (Днепровское).
«Бы ўроде диўка бигае. Яе ж нема, закопають ў зэмлю, але уроде она буде бигаты, ходыты… Только як жыто красуе. Их красота перыходыть на жыто, тэи девочки. Але потом замирають, як обыкновенные, которые мертвые лежать. Им Бог позволяв на один денёчек пойти покрасоваты… часоў ў двэнаццать дня, ў такое врэмя больше. Як жыто красуе ў поли. Дэ воны деваюцца? Ну, вона ж мэртвая, вона ж назад ў ямку тую иде, до Бога ж не пойде…» (Ласицк).
«Убитые громом женщины становятся русалками» (Оброво).
«Русалки — это проклятые дочери, есть такие матери, шо детей проклинають» (Заболотье).
«Нэ слухаюцца батькоў, урэдные такие, — то уже проклинають йих и воны становляцца русалками» (Нобель).
«Это заклятые. Закляў родны батько свою дочку, и вот она стала русалка» (Стодоличи).
«После Русальной недели уходят на могылкы. Русалка з людыны робицца. Шось вона знала, — добра людына не пойде ў русалкы» (Рясное).
«Казали, была земля незаклятая, и хадили етые русалки. Бывало, придеть, сядеть и плачеть. А как поўноч прайдеть, — де и делась! <Кто такая русалка?> Жэншчына, екая умерла, до сорока дней каждый день ходила. Не любая, а катора за собою што-то знала, плохое дело» (Семцы).
«Русалки як девушки… у веночках, позаплетаные, ў белом платейку» (Замошье).
«Молодыи дивчата у билых платтях, ў венке на головах, ленты ззаде» (Поворск).
«Маўкы — то русалкы, красивы, венок на голове, по жыти бродют» (Староселье).
«Кажуть, бы диўчата молодэньки. Мальчыкы — шось не, нигды нэ кажуть. Гэт, кажуть, показуюцца як диўчата. Хороши, распушчэны волосы, виночки, хорошэ одитые, у белому, — русалка и ўсё. То ж воны из кладбищ… Кажуть, шо умирають диты молодэнькие и нехришчэные, — появляюцца русалки» (Радеж).
«Волосы распущены, одёжа бела. Девочки у белых платьечках, ў веночках» (Боровое).
«Русалки — оны молодэнькие такие и оны так стрыбают, як заяц таки. У их таки косы доўгие и оны спивают. Як кого побачат — смеюцца… У белом були, косы расплетяны» (Журба).
«Девочки-недоросточки, так по десять, по дванаццать лет и меньшенькие. Усё белое-белое, закрытые аж до низу марлечкою» (Копачи).
«Деўчата, которы молодыми потопляцца, — русалками их зовуть… Як молода, венец накладуть на голову, так як мае жэнытыся. Так ее убирають прамо туды, на той свет <т. е. при похоронах>. И вона буде ходыты ў етом венцэ, як вона русалка уже стане» (Нобель).
«Русалка нарадена, як невеста. Яна врэда не чынит, — выйде, подывицца и уйде. А люди прятались од них, бо боялись. Девушка с распущчэными волосами у белом платье» (Спорово).
«Иде девушка у вэнках, коснычках, бало, як покойничка девочку нараживалы» (Лопатин).
<На вопрос: «Как выглядели русалки?» получен ответ об обряжании покойника>: «Их жэ колись заматывали <завязывали ноги>. Тяпер жэ обувають ў туфли да ў тапочки, а колись полотенцем беленьким або марлечкой ноги обкрутят, — да й лежить…» (Копачи).
«Красна дзеўка, распушчаны волосы, гола или ў белом» (Туховичи).
«Нихто яе ны бачыў. Так казалы, шчо страшна, доўги косы, зубы велики…» (Засимы).
«Страшная, з рогамы, з глазамы большымы, волосы длинныи» (Засимы).
«Бы жэночына яка старая. Пральныкы дэржалы ў руках. У тое врэмья, як жнуть, появлялысь» (Лопатин).
«Косы распушчэны, цыцки висяць, гола. Хопиць <детей> и ў жыто унесе! Кудлата як ведьма» (Оздамичи).
«Ведьмы етые, русалки — одно самое! Говорить, касмата така, косы распушчэны. От, говорить, распустила косы, як русалка. На Русальну неделю памре, — русалкой стане. Тень спараецца, вроде, не человек — таким сталбом иде» (Барбаров).
«Люди как женшчыны, тольки валаса длинные растрепаны. У леси жывуть, на могилках, на кладбишчах. Голые, касматы-раскосманы» (Золотуха).
«Русалки черные, кашлятые. Схопят женшчыну, замучат. Цыцку сваю дают, кабы ссала» (Золотуха).
«Аброслые такие, першабутные. И женшчыны, и мужчыны кашлятые, голые, ў лесу…» (Золотуха).
«Лохматые, страшные, подвязывают на березах ветки и качаются» (Хоробичи).
«От, русалка — плахая зьвер, паганая ето вабще. На зьвера русалка пахожа. Русалки — ето абезьяны» (Комаровичи).
«Як маўпа, женшчына, страшна такая, грудями могут задавить» (Дяковичи).
«Русалка з жалезными цыцками, голые, касматые. Паймають и застрыкочуть» (Присно).
«Валаса растрёпаны и сама крэпка, жалезна, — железнячка, ничем ее не разабьеш. Это та самая русалка, ведьма» (Картушино).
«Русалка, вроде, женшчына старая, старуха, такэе оборванэе усё. Вроде, убивае цыцкаю большой. Цыцка зализная <у нее>. Така старэнька, страшная» (Кострово).
«Русалки як жонки, но руки як лапы ў сабаки и шерсть на теле. У них цыцки велики были, коль встретит кого, то закидывает одну на плечо да другую — и щекочет до смерти» (Дорошевичи).
