Народ о религии - [64]

Шрифт
Интервал

На колхозные поля

Подивиться мило.

В чудеса не верю я,

А богат на диво.

Украинские

Как родной Ильич учил,

Так народ и поступил:

Прогнал пана, кулака,

Урядника и попа.

Звала церковь нас молиться,

За землицу всем кориться:

И подпанку, и царю,

И жандарму-главарю.

Раньше слушали шептуху,

Верили словам попов,

Перед земским гнули спину,

Щучились у кулаков.

Поп с Деникиным братался

И с Петлюрою дружил,

А у панов за три злота

Он доносчиком служил.

Черны вороны слетались

Грабить Украину,

А попробовав свинца,

Показали спину.

А наш поп молился богу,

Чтоб панам послал подмогу,

Да мольба не помогла —

Сам удрал он из села.

Мы отбросили давно

Старые законы

И простились навсегда

С божьею иконой.

Раньше я молилась богу

Да била поклоны.

Записалась я в колхоз —

Спалила иконы.

Разлилася песня звонко

По колхозному селу.

Не пойду я больше в церковь —

В поповскую кабалу.

Поп рассказывал нам раньше

Лишь про рай да небеса,

А сегодня мы в колхозе

Творим сами чудеса.

На горе стоит сосна,

Под горою — зелен дуб.

Раньше мы ходили в церковь,

А теперь — в колхозный клуб.

Нет ни бога, ни чертей,

Ни святых угодников.

На поповскую уду

Не возьмешь колхозников.

Твоего немого бога

Не хочу больше просить.

За колхозами победа,

Вместе стало славно жить.

Я куплю себе на кофту

Красивого кумачу,

Комсомольца любить буду,

Богомольца не хочу.

Кто надеется на бога,

Того ждет беда, тревога.

Кто науку уважает,

Всегда будет с урожаем.

Ни к чему нам звон церковный,

Обновилося селю.

Жить нам стало много лучше,

Жить нам стало весело.

Поп, приплевшись на село,

Надеялся сдуру

За усердие свое

Получить натурой.

Ой, у дьяка суета,

У попа тревога:

Бабка старая и та

Не верует в бога.

Поп косится на поля,

Рожь волнами ходит:

Вот колхозная земля

И без бога родит.

* *

*

В панской Польше господа,

Как в степи былинку,

Притоптали без стыда

Меня, украинку.

Шляхта, ксендзы и паны

Скрали мою долю:

Им права были даны

Держать нас в неволе.

Осадники, как могли,

Душили, терзали.

Был один клочок земли,

Да и тот отняли.

Вскоре муж в острог попал,

Умер на допросе —

За ту ветку, что сломал

На сухой березе.

Я, как рыбица об лед,

С молодых лет билась,

Работала на господ

Да богу молилась.

По грошику для него

На свечи сбирала.

И все счастья своего

Ждала-поджидала.

И дождалась я его,

Только не от бога,

Не от церкви и попов

Счастейка родного.

Скажут люди, мол, стара,

А я ну смеяться:

За старыми все права,

Чего ж мне бояться?

От карпатских от вершин

Песня звонко льется,

Смехом радостным, большим

Все село смеется.

Без панов, попов живем

Счастливо, богато;

Наполняется добром

Бедняцкая хата.

Пятьдесят от роду мне,

А сдается — двадцать;

И с вдовой в родной стране

Счастье стало знаться.

Больше в церковь не хожу

Иконам молиться,

А за книжками сижу —

Принялась учиться.

В солнечный погожий день

Я впервые в жизни,

Опустила бюллетень

За сынов Отчизны.

Посылаю я в Совет

Тех, кто для народа,

Не щадя ни сил, ни лет,

Добывал свободу.

Белорусские

Как Деникин шел на нас,

Завязалась битва,

Прищемили хвост ему,

Не спасла молитва.

На Поволжье люди мерли,

Голод там людей косил,

А поп Тихон их пожитки.

В погреба к себе носил.

Папа римский день и ночь

На святых молился,

Но живут большевики —

Папа зря трудился.

Засияло солнце ясно,

Нам глаза не ест туман.

Не пойдем мы больше в церковь:

Ведь религия — дурман.

Больше нам икон не надо,

И без них мы проживем.

Есть у нас товарищ Ленин,

По его стопам идем.

* *

Возле клуба среди клумбы

Ярко маки расцвели.

Только три старушки в церковь

Исповедаться пришли.

Тьма рассеялась в деревне,

Дни настали вольные,

Там уж больше не услышишь

Звона колокольного.

Не тревожьте, не звоните

Во всю мочь, колокола!

Не заманите, вы в церковь —

Вера в бога отжила.

Я с религией порвала,

В церковь больше не хожу.

Лучше я со своим милым

В клубе с книжкой посижу.

Не пойду я больше в церковь,

Не хочу молиться.

Лучше в клуб пойду колхозный,

Буду веселиться.

Сели гуси возле брода,

Не плывут — чего-то ждут.

Больше нет попу дохода:

Люди в церковь не идут.

Ходит батя, с горя стонет:

Церковь-то закрылася.

Только бабушка одна

В том селе молилася.

Православных бате жалко —

Не загонишь в церковь палкой.

Возле школы все толпятся,

Божьей кары не боятся.

Не чадит уж в хате ладан

И лампадка не горит —

Мы теперь в стране Советской

Стали все культурно жить.

Больше в церковь мы не ходим,

Не берем святой воды

И даров попам не носим —

И не знаем мы беды.

Раньше спину я ломала

На господ и на попа,

А теперь их всех не стало —

Есть и сало и крупа.

Раньше люди по церквам

С горя лбы крестили,

А теперь на новый свет

Им глаза открыли.

Мы по-новому живем,

Жизнь колхозную куем

С каждым часом все дружней,

Без попов и без церквей.

Наш колхоз нужды не знает,

В нем всего есть много.

Мы обходимся в работе

Без попа и бога.

Не звенят колокола

Языками длинными.

Заглушили мы трезвон

Песнями машинными.

От молитвы нет корысти,

В печку брошена свеча.

Нам Илья-пророк не нужен —

У нас лампа Ильича.

Под горой пустует церковь,

Клуб с народом на горе.

Эх недаром, эх недаром

Пели пули в Октябре.

Старый дед попу с порога

Заявил: «Не верю в бога,

Хлеб дает нам не Христос,

А машина да колхоз».

Бабка в церкви осовела,

А потом сказала смело:

— Я скучаю тут давно,

Не пойти ли мне в кино?

Вышиваю я платочек,

На каемке красный цвет.

Пусть нас поп не ожидает —

Нас поженит сельсовет.

Наши реченьки крутые,


Еще от автора Фольклор
Полное собрание баллад о Робин Гуде

Сорок баллад о Робин Гуде в классических и новых переводах с иллюстрациями Максима Кантора.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.


Армянские легенды

Армянские легенды восходят к древнейшим мифам человечества. Свое происхождение армяне возводят к одному из внуков Ноя, а древнегреческие историки подтверждают, что фессалийский воин Арменос был участником похода аргонавтов. Так, от простого к сложному, от мифа к сказке и снова к мифу формируется эта книга армянских легенд. Древнейшие библейские, античные и христианские мифы легли в основу целого пласта легенд и сказаний, которые предстанут перед читателем в этой удивительной книге. В ней связаны воедино историко-познавательные и поэтико-фантастические данные.


Армянские притчи

Притчей принято называть некий специфический короткий назидательный рассказ, который в иносказательной форме, заключает в себе нравственное поучение. Как жанр притча восходит к библейским временам, она стала древнейшим учебником человеческой морали и одновременно морально нравственным «решебником» общечеловеческих проблем. Книга армянских притч вобрала в себя сконцентрированную мудрость народа, которая свет специфического мировоззрения горцев пропустила сквозь призму христианства. Такова притча о «Царе, племяннике и наибе», оканчивающаяся вполне библейской моралью.


Непечатный фольклор

Представленные в этой книге стихи, считалки, дразнилки, поддевки, подколы, скороговорки, пословицы и частушки хорошо знакомы очень многим жителям России. Хотя их не печатали в книгах и журналах, они присутствовали, жили в самом языке, будучи важными элементом отечественной культуры. Непечатный фольклор, так же как и печатный, помогает в общении, в обучении, в выражении мыслей и эмоций. В зависимости от ситуации, люди используют то печатный, то непечатный фольклор, то одновременно элементы обоих. Непечатный фольклор, как и печатный, живет своей жизнью – меняется, развивается: что-то уходит из языка, а что-то наоборот в него приходит.


Армянские басни

Выдающийся советский историк и кавказовед Иосиф Абгарович Орбели (1887-1968) писал: Невозможно правильно воспринять оптимизм и вечное стремление к самоутверждению, присущее армянскому народу, не зная истоков этого мировоззрения, которое сопровождало армян во все времена их истории, помогало бороться против превратностей судьбы, упорно ковать свое счастье. Поэтому книга армянские басни станет настольной у каждого, желающего прикоснуться, приобщиться к истокам армянской национальной культуры. Армянские басни очаровали И.


Армянские предания

Часть преданий, помещенных в этой электронной книге, связана с историей христианства в Армении – первой стране, принявшей эту религию как государственную. Это предание неразрывно связано с именем и деяниями вполне исторического лица, царя Тиридата (Трдат III Великий), который из фанатически преданного язычеству деспота, поддавшись воздействию примера кротости, незлобивости и слову святого Григория и святых дев Рипсиме и Гаянэ, стал истинным христианином и законодательно ввел в стране христианство (в 301 г.


Рекомендуем почитать
День, когда я упала в сказку

Лана обожает истории. Особенно те, которые она придумывает вместе со своим братом Харрисоном. И когда Харрисон решает, что он слишком взрослый, чтобы играть с Ланой, та чувствует себя очень одинокой, пока… не произошло кое-что волшебное! Лана обнаруживает в новом городском супермаркете портал в сказочный мир, где придётся прийти на помощь принцессе Дикой Розе и одолеть злую колдунью.


Черная трава

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сказка под Новый Год

Прочитав эту новогоднюю книгу – сказку, любой получит в подарок неожиданную версию, кем является Дед Мороз, как устроена Вселенная, какая миссия у каждого человека, как он появился и для чего живёт. Под Новый Год – самое время вспомнить легендарного Деда. Это краткий урок по древнейшей истории Вселенной и современной астрономии. Мысль всему голова, как и полагается квантовому компьютеру. Сказка это или современная быль, решит читатель.


Зазеркалье

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Пастушка и трубочист

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Басня

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.