Национальная республика - [7]
Союз национальных республик
Сверхзадача русской политической мысли – обеспечить неотвратимую Национальную революцию в России таким системообразующим мировоззрением, которое позволило бы созидать принципиально новую систему государственной власти, совершенно новое общественное государство без конституционного компромисса между буржуазно-капиталистическими отношениями в экономике и политике, с одной стороны, и добуржуазной, удельно-крепостнической или феодальной системой государственной власти – с другой. Иначе говоря, сверхзадача русской политической мысли – новым историческим мировоззрением обосновать становление системы власти городского общества семейных собственников, которая выведет государственное управление экономическими и социально-политическими процессами на принципиально новый уровень действенности и целеустремлённости, когда она, такая власть, сможет разрешать глобальные цивилизационные кризисы и иметь многовековую стратегию глобального цивилизационного развития.
Разрешение такой сверхзадачи задаст вечный смыл бытию русскому национальному обществу и оправдает неизбежные радикальные меры националистического режима по его созданию; но и позволит примирить очень существенное антагонистическое противоречие. Что это за противоречие? С одной стороны, объективно неизбежна необходимость политического поворота к созданию самого высокоорганизованного общества городских семейных собственников для ускоренного становления и развития конкурентоспособного и прибыльного общественно-промышленного производства, то есть поворота к созданию русского этнократического общества, эгоцентрического и долгосрочно нацеленного на жесточайшую конкурентную экономическую и политическую борьбу с остальным миром. А с другой стороны, осуществлять этот поворот придётся в обстоятельствах духовной традиции византийско-имперского мессианизма русского народа, укоренённого в нём до уровня биологически нездорового самопожертвования. Вступив первым на эпохальный путь выстраивания совершенно новой системы государственной власти, перейдя к мессианскому творению качественно нового устройства власти и управления вечного национального и постнационального общества, в котором только и видится спасение складывающейся мировой цивилизации, русский государствообразующий этнос с его субъективным мессианством в самосознании получает возможность развиваться в русле сложившейся мессианской духовной традиции, но обогатив её новым содержанием, одновременно отрываясь от породившего это духовное мессианство византийско-имперского общечеловеческого монотеизма через полный разрыв с народно-крестьянским прошлым, полный разрыв с традицией российского феодализма и российского феодального государства.
Современные производительные силы, наукоёмкие и информационные задают свои собственные ограничения политическому выбору, позволяют разрешать такую сверхзадачу единственным способом. А именно, придав непрерывно развивающимся научным знаниям об обществе и общественном развитии почти божественную, сакральную значимость, значимость сакрального откровения. Собственно, В.Ленин в начале двадцатого столетия, в обстоятельствах глубокого кризиса православия в России, уже пытался поставить подобную сверхзадачу для спасения государства. Для этого он использовал марксизм в качестве абсолютно истинного учения о причинах общественного развития, через откровение о непримиримости классовой борьбы, как первопричины появления и развития государства и общества, теоретически обнаружившего детерминизм хода человеческой истории. Однако изначально ошибочные посылы марксизма об отмирании государств, наций, народов и народностей, растворении их в едином коммунистическом полирасовом человечестве, феодальная механистическая диалектическая теория познания завели коммунистическое мировоззрение и систему советской государственной власти, которая своим мировоззрением отрицала будущее у самой себя, отрицала необходимость системы власти и управления для организации развития будущих производственных отношений, в тупик.
Но принципиальный путь разработки нового, не монотеистического системообразующего мировоззрения через придание научным знаниям о причинах и целях общественного развития уровня сакрального откровения, значимости религиозной веры со своим логосом, посредником которого выступала партия, был верным.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя. Впервые в русской культуре эта задача была поставлена тем же автором в книге "АЛМАЗ ЧИНГИЗ-ХАНА" (1993, из-во "РОСИЧ")
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Чтобы обсуждать возможности выхода России из состояния упадка производственной экономики в условиях рыночного товарно-денежного обмена, а точнее, из ускоряющегося распада промышленного и сельскохозяйственного производства, надо в первую очередь разобраться с тем, что сейчас происходит в общественных отношениях. Именно в разложении общественных отношений находится первопричина упадка производительных сил любой страны, в том числе и нынешней России. А потому необходимо понять общую закономерность общественного развития как такового, обнаружить в ней, в этой закономерности, то состояние, в котором пребывают общественные отношения в нынешней России, определить основных носителей передового общественного самосознания и показать им ясный, научно обоснованный путь преодоления сложившегося, гибельного для реальной экономики и государства положения дел. Этой задаче и посвящена данная работа.
Существуют определенные принципы построения криминологических портретов преступников. В данной работе они также были применены, но с учетом тех особенностей, что криминологический портрет был составлен в отношении исторической фигуры и политического деятеля. Автором прослежен жизненный путь Степана Бандеры во взаимосвязи с историческими событиями, через которые он проходил, и теми людьми, которые его окружали. Рассмотрено влияние националистических взглядов Бандеры на формирование его личности. В ходе исследования использовались частнонаучные методы, в особенности метод исторического анализа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.