Национал-Социализм и Раса - [49]
Многие из вас хотят развалить страну, Гитлер хотел объединить страну. Укры (не путать с украинцами) вот очень не хотят в Россию, а Гитлер родился в Австрии и всю жизнь мечтал соединить Германию и Австрию в единое целое – и сделал это.
У Ницше в «Заратустре» есть глава, где он описывает «обезьяну Заратустры». Вроде бы говорит то же, делать призывает также, следовать предлагает. Но Заратустре он противен за это. За подражательство. Так и вы «обезьяны Гитлера», а не последователи. Потому что вы призываете следовать, подражаете, но не следуете и уж тем более не восстаете, не пытаетесь идти своим путем, не пытаетесь стать самими собой.
Почитайте Вибе «Германия и еврейский вопрос». Посмотрите, какой она «немецкой» оставалась. Германия нацией - германцами, единой немецкой нацией стала только при Бисмарке. До этого там было больше 50 разных государств со своими этническими идентичностями. Баварцы, силезцы, пруссаки и т.д. Русские единой нацией стали еще при Иване Третьем.
Страну у нас не отбирали, вы все еще в России живете. Гитлер тоже пытался ее отобрать, кстати. Про то, что хотел «освободить», не надо рассказывать сказок. Это для придурков. Во Второй части в 14 главе «Майн Кампф» все предельно ясно написано.
Еще мне возражают таким аргументом, мол, гордится достижениями советского концентрационного лагеря и его вертухаев как то не с руки.
Почему-то гордиться достижениями немецкого концлагеря и его вертухаев вам с руки. Для русских это те же яйца только в профиль. За 4 года немцы убили русских, славян больше, чем большевики за 24 предыдущих войне. Представляю, что было бы в случае победы Рейха.
Я не вижу вашей истины. В чем она? В антисемитизме, антибольшевизме?
Когда начинаешь вникать в подробности и сопоставлять их в дискуссиях доходит до смешного. Война «жидо-арийцев» с «жидо-большевиками».
Когда я читаю гитлеристов, вспоминаю песню детских лет: «Мальчишки слезы капают, Чапай идет на дно, неправильно, неправильно кончается кино». Вот у вас то же самое. Вы другой концовки кина хотите. А ее не будет. Потому что все в прошлом уже. Свое кино снимать надо.
Каждому свое. Так почему же вы хотите чужого, а не своего?
Гитлеристы очень еще любят рассуждать «про великое восстание Третьего рейха против всего мира». Про восстание - это просто красивая неонацистская метафора, не более.
Оппортунизм с крупным капиталом, кредиты от этой самой мировой мамоны на войну, невыполнение пунктов программы. Убийство миллионов белых людей. Фактически Гитлер подорвал силы белой расы в той войне. Он обрек ее на унижения и вымирание. Лучшие, самые сильные погибли в той войне. Бездарно растрачены силы расы. Для расы это «восстание» стало хуже большевистского.
И что теперь, раз плохо кончилось, значит там лузеры и т.д. И давайте будем поливать всех грязью? Нет, вы их возвышаете. А «совки» - ваши родители, предки - значит проиграли тем же врагам – то они уж и не люди и отстой.
Особенно мне противны почитатели всяких Виттманов и прочих «немецких асов», которые любят попускать желчи в русских героев, вот мол «вытерашки» воевали и ничего им, диванным задротам, не навоевали. Я таких субъектов вообще считаю биомусором. Как националист заявляю, что тот, кто ненавидит свою Родину в ее горестях, не готов за нее умереть – вообще не имеет права называться человеком.
Вот опять же какой смысл быть приемниками с практической точки зрения? Кричать: Гитлер был прав, ура Гитлеру, да здравствует, я преемник.
Результат? Только давайте будем честными перед собой: можно загреметь в тюрягу. Ведь можно. И загремели многие под эту песенку о ТР и мудром Гитлере.
А Нестерова, Базылева, Боровикова просто тупо замочили.
И что? Гитлер им железный крест вручил за мужество? Общество их считает героями? Да про них многих и не знает никто, кроме движухи.
Никто, из кричащих громко о Гитлере «в тырнетах», не придет домой навестить, тех немногих, что действительно боролись, с отбитыми почками и поломанными ребрами.
Для них, этих крикунов, это всего лишь повод для их повседневной демагогии. И в данном случае они хуже любого «рузке быдло».
Гитлеристы также любят пафосно повторять, что они - расисты. Их заботит лишь их расовое величие, утраченное превосходство, которое они грезят вернуть.
Тут следует понять разницу между расовым подходом ТР и расовым подходом современным.
Расовый НС Третьего рейха основывался на идее превосходства для оправдания агрессивной колониальной, по сути, империалистической внешней политики. Разве нынешний расовый тренд такой? Современный расовый подход скорее стремится к охранительству расы, к солидарности. Да, мне скажут, вот была в Ваффен-СС солидарность... Но когда она появилась? Когда провалилась концепция превосходства, которой немцы тешили себя до последнего. То есть в расовом подходе идея превосходства преобладала над идеей солидарности.
Да и сейчас еще идея превосходства жива. На то есть психологические основания, но весьма субъективные.
Пусть Раштон, Уотсон, Линн и т.д. уже с полстолетия доказывают объективность этого превосходства в сфере интеллекта. Но модели реальной жизни не всегда строятся по интеллекту. Есть волевой фактор, силовой, «сволочной» и т.д. Все то, что помогает выигрывать в битве за существование. Возьмем хотя бы животный мир - насколько важно в нем превосходство вида в весе, размере, интеллекте? Лишь в той мере, которая помогает ему выживать, обеспечивать себя ресурсами.
За последние 25 лет в постсоветской России сложилось самостоятельное аутентичное учение Русского национального социализма вне парадигмы предыдущего мирового опыта и истории: оно основано на исторических традициях и интересах коренного населения РФ. Читателям представляется сборник наиболее значимых работ по РНС современных российских авторов.
Представленная читателям книга посвящена национальным и социальным проблемам России и русского народа и путям преодоления современных вызовов и кризисов Русской цивилизации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.