Начало пути христианина - [7]
Церковь продолжает дело Христа на земле. А дело Христа было: учить истине, спасать от греха, исцелять от душевных и телесных недугов. Таким же должно быть служение Церкви на земле.
Церковь — это семя, которое Иисус Христос посеял на земле. Он Сам сравнивал Царство Божие с малым семенем, из которого вырастает затем большое дерево; с закваской, которой немного, но она сквашивает все тесто. В Церкви Он положил основание Царству Божию, то есть такой жизни, при которой все люди знают волю Бога и во всем следуют ей — «да будет воля Твоя и на земле, как на Небе…», и хотя это Царство еще не наступило, оно созревает, растет в Церкви Христовой в совместных молитвах, в жизни святых, в духовном опыте каждого верующего. Когда любой из нас побеждает грех, приносит плод добра, проявляет любовь к ближнему, вся Церковь становится ближе к тому, чем она должна быть на земле, становится ближе к Царствию Божию. Апостол Павел сравнивал Церковь с живым организмом: если болит один орган — страдает все тело.
Церковь, как мы говорили, есть таинственное Тело Христово. Как тело состоит из разных органов, так и участие в жизни Церкви предполагает различные служения, сообразно способностям каждого человека.
С первых же дней существования Церкви апостолы избрали семь служителей для помощи в деле проповеди и в устроении всей жизни общины. Служитель по-гречески — «диаконос». Во вновь организованных общинах апостолы поставляли достойных людей на служение старшими в общине. Старший по-гречески — «пресвитерос», впоследствии пресвитеры стали называться священниками.
Чтобы наблюдать за порядком в жизни больших общин, апостолами назначались также епископы (от греч. слова «эпископос» — надзиратель). Люди избирались на эти должности с согласия или по решению всей общины, а апостолы вместе с другими достойными членами общины с молитвой возлагали на них руки — поставляли их на эти ответственные должности. Впоследствии епископы могли сами поставлять пресвитеров и диаконов, а три епископа в совместной молитве поставлять нового епископа.
Иисус на Тайной Вечере, омыв ноги Своим ученикам, дал пример того, каким должно быть служение старшего в христианской общине. Он говорил также: «Кто хочет быть у вас первым, да будет всем слуга, и кто хочет быть старшим, да будет всем рабом». Истинный пастырь Церкви полагает душу свою за «овец» — рядовых верующих.
В своем понимании Бога, мира и человека Церковь основывается на Священном Писании и Священном Предании.
Священное Писание — Библия — состоит из двух частей: Ветхого и Нового Заветов. Само слово «библия» означает книги (от греч. «библион» — книга). Слово «завет» означает договор, союз, заключенный между Богом и человеком.
Ветхий Завет содержит откровение о Боге, которое было дано через Моисея, Исайю, Иеремию и других пророков. Кроме того, Ветхий Завет содержит книги, в которых описываются исторические судьбы Израиля, причем не столько как народа и государства, сколько как общины верных, хранящих Завет. История излагается с целью раскрытия религиозного смысла и значения тех или иных событий. Ветхий Завет содержит 45 книг. Эти книги были созданы в разное время и разными людьми. Самые древние из них, относящиеся к XIII–XII вв. до н. э., существовали вначале в виде устного предания, которое было записано лишь спустя несколько веков. Еще позже, начиная с VII в. до н. э., эти книги стали собираться в единый свод священных книг — канон (по-гречески «образец»). Канон священных книг Ветхого Завета пополнялся новыми книгами вплоть до I в. до н. э., когда были написаны 1-я и 2-я Книги Маккавейские.
Новый Завет содержит откровение о Боге, которое было дано уже не через людей, а непосредственно от Иисуса Христа — Спасителя мира. Новый Завет содержит 27 книг: четыре Евангелия, книгу Деяний апостольских, Послания апостолов и Апокалипсис. Евангелия рассказывают о земной жизни Христа, о Его учении, чудесах, смерти, Воскресении. Они были написаны спустя 30–40 лет после самих событий (в 60-80-е гг. I в. н. э.). Евангелия не являются биографией Иисуса Христа, а рассказывают лишь о тех событиях, которые свидетельствуют, что Иисус из Назарета есть действительно Спаситель мира (Христос). Деяния апостолов были написаны примерно в то же время, что и Евангелия, а Послания даже несколько ранее (в 40-50-е гг. I в.). Деяния и Послания апостолов являются для нас бесценными свидетельствами жизни и веры первых христиан.
Все книги Библии Церковь признает боговдохновенными, то есть написанными не просто по человеческому вдохновению, а по особому побуждению от Бога. Вместе с тем эти книги создавались людьми и поэтому несут на себе следы соответствующих эпох, культуры и личных качеств их авторов. Главный смысл и значение Библии — религиозные, поэтому цель чтения Библии — услышать Слово Божие, обращенное к каждой душе, к каждому сердцу. Читая Библию, мы питаем свою душу словами Жизни Вечной.
Особое значение имеет для христианина чтение Нового Завета. Апостол Павел призывал христиан иметь «те же чувствования, что и Иисус Христос». Это подражание Христу невозможно без все большего и большего узнавания Его из чтения Евангелий, Деяний и Посланий. Святой Серафим Саровский каждые две недели целиком перечитывал весь Новый Завет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.