Начало начал - [36]

Адепты восточного мировоззрения получали знания о Тонком Мире и об Абсолюте точно такими же методами, что и египетские жрецы. И тоже фиксировали эти знания в специальных (но в своих) терминах.

Живущий сегодня в Индии Аватара Сатья Саи Баба так говорит по поводу религии: «Повод для возникновения и распространения различных религий был один. Все основатели религий были людьми, исполненными любви и мудрости. У них были одни и те же цели. Однако догматы и теологи исказили эту основополагающую истину и стали причиной сепаратизма и раскола» [69. С. 262].

Очень убедительны и красочны рассуждения Е. И. Рерих об источнике знаний об Абсолюте [61. С. 47, 48].

«То, что мы уже знаем (о законах Космоса. – Примеч. авт.), – это есть наше знание. То, что мы еще не знаем, является для нас тайной. Но то, что для нас еще тайна, для кого-то является знанием. В Космосе есть существа, которые знают и могут больше нас.

А знать что-то – значит мыслить об этом. Так создаются мысли, и они начинают жить в пространстве своей независимой жизнью. Пространство буквально наполнено различными образами истины. Люди называют их идеями, сокровищами духа. Не все понимают чудесное значение живой пространственной мысли. Но каждая пространственная мысль может стать достоянием человека. Тот, кто сможет напрячь свою психическую энергию и привести ее в гармонию с ритмом пространственных энергий, тот примет в себя сокровища космического знания, искры которого способны осветить все тайны существования.

Так пространственная мысль становится для таких людей голосом Безмолвия. Ученый называет его интуицией, поэт – вдохновением, отшельник – озарением. Скрытые проявления Космоса сияют глазу ищущего. Кто сумел настроить себя на космическую ноту, тот может слушать голос Безмолвия.

Но среди монотонности обыденной жизни лишь немногие ощущают реальность Космоса. И только вдали от житейского шума можно услышать голос Безмолвия. Только будучи в целостном единстве с природой можно осознать величие Космоса и созерцать беспредельность, где все может стать возможным. Вот почему на протяжении всей истории человечества отшельники, пророки и святые уходили от мира суеты в горы, леса и пустыни, где в сиянии звезд они внимали тайнам космической мысли.

С незапамятных времен люди смотрели в звездное небо, благоговейно любовались мерцанием бесчисленных миров. Величие Космоса поражало человека с самого начала его присутствия на Земле. Особенно в одиночестве необозримой пустыни или среди нагромождений исполинских гор человек невольно погружался в думы о необъятности Вселенной, о беспредельности космического пространства… Человеку мучительно хотелось узнать об этом, раскрыть тайну происхождения миров, тайну космической вечности. И люди уходили в пустыню, удалялись в горы, становились отшельниками, чтобы никто не мешал им размышлять о фундаментальных основах бытия. И уйдя из мира, из общества, они думали, думали, думали…

И вот космические тайны постепенно стали раскрываться перед ними. Напряженное, сосредоточенное постоянное мышление тех, кто отказался от удовольствий обычной жизни ради познания тайн Космоса, притягивало пространственную мысль, и они начинали слышать голос Безмолвия. И этот голос сказал: „…Было время, когда не было ничего“.

Вот как об этом повествует древняя книга Дзиан (начало второго тысячелетия до нашей эры):

„Не было ничего. Одна только тьма наполняла беспредельное Все. Не было времени… Не было Вселенского Разума, ибо не было существ, чтобы вместить его. Не было ни безмолвия, ни звука, ибо не было слуха, чтобы ощутить его. Не было ничего, кроме нерушимого вечного дыхания, не знающего даже себя. Лишь единая форма существования – беспредельная, бесконечная и беспричинная простиралась, покоясь во сне, лишенном сновидений. Жизнь бессознательная пульсировала во вселенском пространстве“».

В этом отрывке присутствует некое «нерушимое вечное дыхание, не знающее себя». Это единое и бесконечное начало существует всегда. Именно оно получило название Абсолют.

Буквально до последнего времени считалось, что существование Бога не может быть доказано ни научным экспериментом, ни логическим умозаключением. Те, кто познал Бога, познали на своем опыте факт его существования; такие смертные хранят в своем личном опыте единственное доказательство существования живого Бога, которое один человек может предложить другому. Сегодня пока не существует никакой практической возможности продемонстрировать существование Бога. Бог может быть осмыслен только в сфере человеческого опыта или определен чисто теоретически, математическим путем как Нечто непознаваемое; тем не менее истинное представление о реальности Бога сегодня приемлемо в науке, философии, принципиально для религии и неотделимо от любой надежды на сохранение личности после физической смерти.

Нобелевский лауреат Чарльз Таунс утверждает: «В законах Вселенной присутствует разумное начало». А американский астроном Ричард Карски высказывается проще: «Как только человек задумывается над проблемой бесконечности Времени и Пространства, он неизбежно приходит к ясной и верной мысли о Боге».