Начало инквизиции [заметки]

1

J.J. Percin. Monumenta conventus Tolosani ordinis ff. Tol. 1693. Opusculum de haeresi Albigensium, de Inquisitione etc. p. I, 84; р. III, 109. Автор с замечательной ревностью старается удержать за доминиканцами славу первых инквизиторов; сразу после вынесения святым папой Гонорием III буллы против альбигойцев (от 1218 г.) он пишет: «Наши братья исправили многое из того, что ослабляло курию».

2

F. Macedo. Schema congregationis Sancti Officii romani. Pad., 1676.

3

Источники для биографии св. Доминика занимают половину первого тома в Acta Sanctorum (curante J. Carnandet. Par., 1867), p. 339–654. Обстоятельный разбор этого материала и обширное критическое введение по всем частным вопросам биографии Доминика (р. 359–545) предпосланы тексту первых житий: auctore B. Jordano synchrono ex ordine Praedicatorum, et secundo ejusdem Ordinis Magistro generali (p. 541–558); Vita altera quam F. Bartholomaeus Tridentinus exord. Praed. ante medium seculi XIII breviter conscripsit; Acta ampliora quae F. Theodoricus de Appoldia, suppar Ordinis Praedicatorum scriptor, exvariis antiquioribus monumentis collegit. Теодорик, немецкий доминиканец из Эрфурта, писал в 1290 г. Далее следуют акты относящиеся к частностям жизни и к чудесам святого (628–641 еtс.). В период между Иорданом и Теодориком писали еще другие биографы, работы которых частью помещены у Quetif et Echard (scriptores ord. praed.), частью не изданы.

4

См.: Barthol. Tridentinus, c. 1–2; Appoldia, c. 12; lordanus, c. 6, 11.

5

Barthol. Tridentinus, c. 5; p. 556.

6

Acta Sanct.; p. 647.

7

См.: Acta Sanct.; p. 643, 652.

8

Epist. auth.; p. 641–643. Доминику приписывают молитву за грехи всех людей: «“Господь, смилостивись над людьми! На чьем челе нет греха?!” И, терзаемый бессонницей, он плакал и рыдал над людскими грехами» (р. 642).

9

См.: Registra Innocentii III; I. VI, ер. 106, 197, 199; I. XII, ер. 17, 66–69 и др.

10

См.: Gerardus de Fracheto. Vitae fratrum; Acta Sаnct., р. 441.

11

Первым биографом св. Франциска был его ученик Bonaventura; к последующим принадлежат Th. Celsno, I. de Ceperano. B Acta Sanctorum (oct. t. II, 1866) помещено кроме соч. Бонавентуры (742–798) краткое дополнение к житию, приписываемое трем друзьям Франциска. Из пособий, которые почти все принадлежат к клерикальному источнику, лучшие – Ed. Vogt. Der heilige Franciscus Von Assisi, biographischer Versuch. Tub., 1840; и протестантское – Carl Hase. Franz Von Assisi, ein Heiligenbild. Lpz., 1856.

12

Acta Sanct.; aug. 1.1, 447.

13

Bullarium Romanum, ed. 1857, Turin; III, 309.

14

Cansos; CLIII.

15

Cansos; CLIV.

16

P. Cern., c. 83; Guil. de Pod. Laur., c. 28; Cansos, CLIX.

17

Об этом упоминает только Р. Cern.; с. 83 (Migne. Patrologia; t. ССХШ, р. 701).

18

«При подходе графа к Тулузе его передовые воины были вероломно схвачены горожанами… и заключены…» См. Р. Cern.; с. 83. Этому противоречит Chron. prov., 138 (Megc); Cansos, CLX.

19

Chron. prov.; 139.

20

Chron. prov.; 139.

21

Chron. prov.; 139.

22

Cansos; V. 5048 etc.

23

Petr. Cern.; c. 84, p. 705.

24

P. Cern.; c. 84.

25

Preuves de l’hist. de Languedoc; t. V, № 85, a. 1217–1219.

26

Cansos; CLXXXII.

27

Cansos; V. 5952—56.

28

Cansos; V. 6241—53. Срв.: Chron. prov.; р. 144. Петр Сернейский делает такой отзыв о легате Бертране: «О, сколь часто приказ кардинала требовал предания смерти…»

29

См.: P. Cern.; p. 709.

30

Elh baro de la Vila – Cansos; V. 6441.

31

Chron. prov.; 145. – Cpв.: Cansos; СХСI, особенно V. 6820.

32

Cansos; V. 6915—47. См. Langlois. Croisades centre les Alb.; р. 383. На этом месте обрывается провансальская прозаическая хроника. В обоих манускриптах пропуск простирается на 12 листов. Пропущены, таким образом, события осады в продолжение полугода, от начала 1218 года до смерти Симона Монфора. В поэме начало пропуска соответствует 6911 стиху.

33

Cansos; V. 7054—55; 7288—94.

34

Р. Cern.; с. 85.

35

Cansos; V. 8230—33.

36

Сведения о военных действиях см. в Cansos; CXCVII–CCV.

37

Р. Cern.; с. 86.

38

Петр Сернейский, со своей точки зрения, уподобляет смерть Монфора кончине первомученика Стефана, также побитого камнями, и доходит в своих порывах даже до уподобления героя альбигойских походов самому Спасителю (р. 712). Предание о том, что женщина убила камнем Монфора, основывается, вероятно, на том стихе Cansos, где говорится, что камнеметная машина была своевременно притащена на укрепления «женщинами, девицами и замужними» (v. 8450).

39

Guil. de Pod. Laur.; c. 30.

40

Cansos, CCVII; Chron. prov., 146.

41

Cansos, CCVII; Chron. prov., 147.

42

Chron. prov.; 147.

43

Raynaldi. Annales eccles. a. 1216; p. 393.

44

Raynaldi, ot 25 HHBapn 1217 г.; p. 418.

45

Percin. Monumenta conventus Tolosani, p. 20; § 47.

46

См.: Duchesne. Francorum Scriptores; V, 851. Это издание весьма редко, так как экземпляры были сожжены правительством во время Французской революции. См. у Raynaldi; под 1218, р. 447.

47

Cansos; V. 9242.

48

Chron. prov., 152; Cansos, CCXI.

49

О походе Людовика 1219 г. и об осаде Марманда в летописях: Guil. Armoricus. De gestis Phil. Aug. a. 1219; Albericus. Trium Fontium. chron. a. 1219; Guil. de Pod., c. 32; cм. также: Cansos, CCXII и Chron. prov., 152–153.

50

Guil. de Pod. Laur., c. 32; Chron. prov., Finis; Praecl. fee. a. 1219.

51

Guil. de Pod. Laur.; c. 33.

52

Preuves de 1'hist. de Lang., V, 609; a. 1220.

53

Preuves de 1'hist. de Lang; V, 611.

54

Compayre. Etudes histor. et docum. sur l'Albigeois, Albi, 1842; p. 371, 390 etc.

55

Raynaldi; p. 497, a. 1221.

56

Duchesne. Francorum historiae scriptores; V, 457.

57

Raynaldi; p. 509–510, a. 1222.

58

Preuves de l’hist. de Lang.; V, 615.

59

Из Монпелье, 16 июля 1222 г. Там же; V, 614.

60

Inquisitio de Raymundo comite Tolosano apud Percin. Monumenta, 76–82, из подлинного манускрипта; hist. conv., р. 53, № 10. Допросные пункты служат существенным материалом для нашего рассказа. Дом Гюи Дежана по догадке du Mege находился на углу улиц des Banquets и du Taur; его следы сохранились. См.: Notes et 3dd. V; 96.

61

Aymarus de Peyraci, из apud Vаissete; I. XXIII, с. 63.

62

Bertrandus. De gest. Tol., там же.

63

Bаrrau et Darragon; II, 281, из хроники Olhagarai.

64

Guil. de Pod. Laur.; с. 34.

65

Завещание составлено в Saint-Germain-en-Laie в сентябре 1222 г. Оно приложено к хронике Guil. Breton, apud Bouquet. H. Martin; IV, 113.

66

См.: Raynaldi. Annales; p. 524, a. 1223.

67

См.: Preuves; V, 621.

68

Matth. Par., a. 1223. Это послание из Planium – местность неизвестная. Raynaldi; р. 323.

69

Preuves; V, 625.

70

Preuves; V, 626.

71

Gesta Ludovici VIII, a. 1234.

72

Raynaldi; 542. – Собор в Монпелье был последним делом Арнольда. Он умер в след. году. – Praecl. Franc, fac. а. 1225 и Guil. de Pod. Laur., с. 35.

73

Raynaldi; 552.

74

Gesta Ludov. VIII, а. 1225.

75

В 1225 году, 14 авг. См. Rymers. Acta publica; I, 241.

76

Matth. Par., а. 1226. Эта слова могут быть приписаны и Роже Вендоверу, который, как известно, был автором Большой истории Англии до 1235 года. Но Вендовер изобилует фрагментами Матвея Парижского в общих местах.

77

Preuves; V, 637.

78

Это послание шло от духовных и светских вельмож Франции за 20 печатями, из которых одна принадлежит Амори Монфору. № 133.

79

Coll. de Colbert.

80

Preuves: V. 632, 641; N 125, 136.

81

Mаtth. Psr. a. 1226

82

Guil. de Pod. Lаur.; с. 35. Об участии Фридриха II см. Raynaldi; р. 573.

83

Guil. de Pod. Laur.;c. 36.

84

Joinville. Vie de S. Louis, c. 404; Matth. Par., a. 1228.

85

Tillemont. Vie de S. Louis; I, 529.

86

Guil. de Pod. Laur.;c 37.

87

Mansi. Concilia; XXIII, 19. – Hefele. Concilien-geschichte; V, 838.

88

Guil. de Nangiaco. Chronicon, а. 1227. Эта кампания остается самой темной. Вильгельм Нанжис преувеличивает успехи французов, Матвей Парижский – успехи Раймонда; хроника Пюи-Лорана дает смутные сведения.

89

Matth. Par., а. 1228. Цифра (500) пленных французских рыцарей, видимо, преувеличена, а тем более преувеличено число пехотинцев (2000).

90

Guil. de Pod. Laur.; c. 38.

91

Preuves: V, 650; N 145.

92

Трактат помечен тем же днем 1228 года по тогдашнему счету: а. 1228 pridie Idus Aprilis (12 апреля). Новый год начинался с Пасхи, а тогда Пасха падала на 15 апреля. Preuves; V, 651–655 из Thresor des chartes de roi.

93

Fantoni. Histoire d’Avignon; II, c. 1.

94

M. Catel. Histoire des comtes de Toulouse; 338. – Guil. de Pod. Laur.; c. 40.

95

Du-Tillet. Historia belli contra Albigenses (Ber. 1845); p. 63–66. – Benoist. Hist. des Albigeois; II, 325–330.

96

Preuves; V, 659–661.

97

Мы пользовались статутом Тулузского собора в сборнике Doat. Copies faites etc.; XXI, 78–88. Cps.: Mansi. Concilia; XXIII, 191–204.

98

См.: Guil. de Pod. Laur.; с. 40. Постановление о подсудимых в статуте: канон 34.

99

Percin. Monumenta cotiventus Tolosani; opusculum de Inquis. exerc.; р. 83: «Инквизиция – не новость в Церкви, ибо в древнем Законе Моисеевом встречается это имя…»

100

Второзаконие VII; 2–6, 16.

101

«Если найдутся среди тебя в каком-либо из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло перед очами Господа, Бога твоего, преступит Завет Его – и пойдет и станет служить иным богам и поклонится им или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего я не повелел; – и тебе возвещено будет, и ты услышишь; то ты хорошо разыщи (audiensque Inquisieris diligenter), и если это точная правда, если сделана мерзость сия во Израиле – то выведи мужчину того, или женщину ту, которые сделали зло сие, к воротам твоим, и побей их камнями до смерти». Второзаконие XVII, 2–5. См. Percin, там же; р. 83.

102

Законы 315 и 339 года. В 312 г. был издан закон о конфискации против донатистов.

103

Этот знаменитый закон был повторен при Констанции, в 342 и 353 г.

104

Известный церковный историк Евсевий Кесарийский, присутствовавший на Никейском соборе, почему-то стесняется говорить об его постановлениях, что можно читать у Сократа-схоластика (I. I, с. 9). Об эдикте против книг см.: Eusebius. Vita Const.;1. III, с. 65.

105

Ев. от Матфея; XVIII, 22. Посл. к Титу; III, 10. Второе посл. к фессал. III, 14–15. К римл.; XVI, 17. Та же терпимость предписывается в след, местах: Ев. Матфея; X, 13. Ев. Марка; VI, 2. Ев. Луки; IX, 56; X, 2; XIII, 8. Деяния; XX.

106

По 22-му канону этого собора: «Впавшего в ересь и возвратившегося после в лоно церкви следует принять потому, что он признает грех свой; он должен каяться в течение 10 лет и затем может быть допущен к причащению. Если кто в детстве еще уловлен в ересь, то, обращаясь к церкви, будет принят в нее без покаяния». По 72-му канону: «Если верный станет доносчиком в церковном деле и кто-либо будет казнен смертью или изгнан вследствие его доноса, то да будет отказано ему в причащении даже перед смертью. Но в случае, если последствия его доноса не будут так тяжелы и сам доносчик покается, то через 5 лет он может быть допущен к причащению». См.: Mansi. Concilia.

107

Таким образом, в Codex Theodosianus вошло всего 64 таких закона, со включением трех Валентиниана II; см.: Gothofredi comm., VI, I, 116–122.

108

Ammianus Marcellinus. Historia; XXII, 5.

109

См. об инквизиторах, совершающих изыскания вины и объявляющих наказания: Cod. Theod. VI; 137, lex 9. Те же инквизиторы разумеются в законах 13, 15, 31, 35 и 52 этого Кодекса.

110

См.: Cod. Theod.; VI, 177, lex. 32, 34, 40, 46, 53, 54, 65.

111

Прочие цитаты во множестве приводит Льоренте.

112

См.: Neander. Gesch. der christi. Religion und Kirche; II, 190.

113

Подстрекателями императора были епископы Магнус и Руфус.

114

Все приведенные и многие другие места из Отцов и Писания собраны у Неандера, Limborch (Hist. Inq., с. 5) и особенно Liorente. Histoire de l’inquisition d’Espagne; IV, 178–241. Вся 45-я глава его знаменитого сочинения служит полемикой с апологетами инквизиции и вместе с тем красноречивой защитой терпимости.

115

См.: Migne. Patrologia; XXXII, 632.

116

Льоренте пытается, но неудачно, защитить и оправдать Августина; IV, 235. Известно, как дико ратовал Кальвин за идею Августина в «Защите православного учения» (I. II, с. 5) и в «Наставлениях в христианской вере» (I. IV, с. 12), называя нечестивыми тех, кто осмеливается утверждать, будто апостолы не требовали у властей преследования еретиков.

117

Aug. epistolae, 127, ad Donatum. – В поcл. 50 и 68 Августин рассказывает о жестокости донатистов против православных.

118

Leonis Magni epistolae; 15, 29. – Migne. Patrologia; LIV, 678–695, 783 – против присциллиан и евхитов.

119

См.: Цезарь. Галльская война; VI, 13: «Кто отлучен друидом, тот считается безбожником и преступником, все его сторонятся, избегают встреч и разговоров с ним, словно с заразным…»

120

Pertz. Monumenta Germaniae (Leges; 1); III, 53–67.

121

Baronius. Annales ecclesiastici, a. 849.

122

Nithardus. Historiarum; I. IV, apud Pertz. Monumenta Germaniae; II, 672.

123

Liutprandus. Liber de reb. gest. Ottonis Magni; c. 4 (Pertz; V, 340).

124

См.: Fulberti epist. 74 (V Bouquet, scrp. rer. Gall., X, 479); Lambertus Heisfeldensis, Annales, a. 1071, 1075 (Pertz, VII, 184, 236); Ratherius Verunensis, Itinerarium Romanum (y Migne. Patr.; CXXXVI. 579–599).

125

Mansi. Concilia; XVIII, 527; XIX, 345.

126

Так торговал папским престолом Бенедикт IX. Купившего он лично посвятил, а сам оставил дворец; нобили выбрали третьего; тогда вернулся и Бенедикт. Спокойно все они разделили между собой доходы Церкви и стали править втроем. Это было в 1045 г. Император Генрих III низложил всех троих.

127

Ademari Chronicon. см. Bouquet; X, 159. Pertz; VI, 143.

128

Martene et Durand.Veterum scriptorum collectio; IV, 898. O Basouc см.: Hist. litteraire de France; VII, 388.

129

Mansi. Concilia; XIX, 423–425.

130

Petrus Damiani. Epist. 20.

131

Mansi. Concilia; XXI, 843.

132

Ughelli. Italia sacra; IV, 156. Это было в 1173 г. см.: Acta Sanct.; apr. II. 595(Galdinus).

133

Muratori. Antiquitates Italicae; III, 143. Muratori. Scrp. rer. Ital.; I, 903 (Istoria di Chiusi). Acta Sanct.; Majus, V, 86 (Parentins).

134

Mansi. Concilia; XXII, 231, cap. 27.

135

Обе копии хранились в Екатерининском доминиканском монастыре, в Барселоне; обе середины XIV века. Оттуда они перешли в исторические сочинения и были скопированы в Doat. XXXI, 2.

136

Об этом говорится в Vita Catharinae; c. 8. см.: Michele Pio. Delia nobil. progen. de Dom.

137

Raynaldi; a. 1220, p. 475. Richardus di S. Germane. Chronicon. Muratori; VII, 992.

138

Из этого сопоставления инквизиторов и частных лиц видно, что под первыми следует разуметь тех почтенных граждан, или, проще, сыщиков, которые должны были с епископом обходить приход по постановлению Латеранского собора 1215 года и что формальных трибуналов тогда еще не существовало.

139

Bullarium Romanum в приложении к итальянской энциклике Иннокентия IV 1243 г. (из Перуджи, 31 окт.), в которой он рекомендует властям и инквизиторам законы эти к исполнению; III, 503–507.

140

Insatialites sanguisues. Huillard-Breholles. Hist. diplom.; Ill, 48–50.

141

Matth. Par., а. 1229. Подтверждается и арабскими известиями. См.: Wilken. Gesch. der Kreuzzugen; VI, 474.

142

Raynaldi, a. 1231; II, 38.

143

Catholicos Viros civitatis et diocesis earumdem, – сыщики и понятые при епископах из почтенных граждан.

144

Raynaldi, a. 1231; II, 39.

145

Huillard-Breholles. Hist. diplom.; II, I.

146

Percin. Monumenta conv. Tolos. Inquisitio; р. 92, без указания числа.

147

Нигде, кроме Percin (там же), мы не нашли этой буллы, и то в извлечении. Она помечена апрельскими идами (13-е число). В рукописях из тулузского архива мы нашли подобную буллу к французским прелатам об оказании содействия и о покровительстве доминиканцам. Но числа не сходятся на неделю; она 20 апреля 1234 г. (XXXI, 21–25). Если даже она, как и остальные послания, адресованные во Францию, была подделана доминиканцами, так как содержание ее было слишком важно и лестно для них, то действительность ломбардского бреве не подлежит сомнению, хотя и нет его подлинника.

148

Fr. Diago. Hist., de los predicsdores de la provincia Aragon; 1.1, с. 3.

149

См. о нем две специальные монографии: Henke. Konrad Von Marburg. Marb., 1861 и P. Hausrath. Der Ketzermeister K. Von Marb. Heidelb., 1861.

150

Bullarium Romanum; III, 483.

151

Matth. Par., a. 1238.

152

Raynaldi, a. 1251; p. 448.

153

Acta Sanctorum, 29 аpr., III, 686–727 (две биографии: вторая – Th. Lenlinus). «Глашатай лежит, боец кулачный Христа, народов, благочестия – Здесь молчит, здесь сокрыт, здесь лежит несправедливо…» Фра Томассо, автор этих стихов, в панегирике Петру Веронскому говорил, что св. Франциск получил печать святости от Бога мертвого, а св. Петр – от Бога живого. Это вызвало полемику и раздражение между францисканцами и доминиканцами и неодобрение Николая IV.

154

В первом заседании 29 июня папа произнес речь на текст «О вы, которые преходят…». В ней он, между прочим, сравнивал свои пять скорбей с пятью ранами Иисуса Христа. Первая скорбь причинена ему бесчеловечными татарами, которые опустошают с таким зверством христианский мир; вторая – расколом, т. е. православными церквями Восточной Европы, которые давно уже горделиво отделились от груди своей матери, как бы от груди мачехи; третья – успехами новых ересей, которые запятнали много городов, особенно в Ломбардии; четвертая – Св. землей, в которой гнусные мусульмане разрушили и срыли почти все, проливая потоки христианской крови; наконец, пятая скорбь причинена владыкой мира, т. е. императором, который, вместо того чтобы быть защитником Церкви, стал домашним врагом ее, сильным противником и явным гонителем наместников Божиих. Ручьи слез текли из глаз папы, и стоны прерывали его речь. См.: Matth. Par., а. 1245.

155

Raynaldi, а. 1247, II, 370; а. 1248, II, 396, 399.

156

Об этом кроме Матвея Парижского свидетельствует и сам Фридрих (Huill. Breh.; VI, 705–707, 708–709) в двух своих письмах. Петр Винейский приблизился к императору с 1221 г. Его рекомендовал как способного юриста архиепископ Палермский. Он был назначен одним из судей императорского суда; скоро сделался нотарием, а потом протонотарием, что соответствовало обязанностям канцлера. Он вышел, вероятно, из народа и уже по тому одному был по сердцу Фридриху. Он подавал мысль к новым реформам, и все государственные акты времени Фридриха II отредактированы им. Он был заклятым врагом Рима, и потому неестественно, чтобы он вступил в секретную переписку с папою и подкупил доктора отравить императора. Жестокость в деле Петра дурно рекомендует Фридриха. Не разобрав дела, он велел пытать его и, ослепив, возил за собою по итальянским городам – «среди оскорблений и пыток, пока над изменником не будет исполнена последняя казнь». Все три документальных сведения о дальнейшей участи Петра сходятся в том, что он окончил свои дни самоубийством.

157

Raynaldi, a. 1251; II, 436–438.

158

Albertus Stadensis. Chronicon. – Pertz; XVI, 371—2.

159

Bullarium Romanum; III, 551. Булла довольно сбивчива; между пунктами 24 и 31 противоречие.

160

Bullarium Romanum; III, 583, § 4.

161

Percin. Monum. conv.; p. 96.

162

Bullarium Romanum; III, 646.

163

Bullarium Romanum; III, 663, от 27 сент. 1258 г. Позднейшая инквизиция вопреки 4-му пункту этой буллы главным образом сосредоточилась на волшебниках и ведьмах, что строго возбранялось всеми руководствами инквизиторов.

164

Lucas Tudensis. De altera Vita adv. Albig. ed. Mariana, 190.

165

Ев. от Матфея; XIII, 28–30.

166

Guil. Par. Opera (1672). De legibus; I, 82.

167

Summa totius Theol. (Col. 1640); II, 46–50.

168

Farlati. Italia sacra; IV, 257.

169

Etаbl. de S. Louis; I. I, с. 85. Подробный разбор этого замечательного памятника средневекового права у Sismondi. Hist. des Francais; VIII, 62–97.

170

Guil. de Nangiaco. Chron., a. 1259.

171

Guil Bardinus. Historia chronologica parlamentorum Occitaniae apud Vaissete; VI, 586.

172

Percin, р. 106 и рук. сборник Doat, XXXV, 214.

173

Такой факт приводит Lamothe-Langon. Hist. de l’inq. en France; II, 67. Место это в графстве Каркассонском, около Ла-Грассе, и названо в народе Холмом жертвоприношений. Народ перенес на самого Доминика свирепость его последователей.

174

Eym.; III, 47–53.

175

См. две буллы Александра IV в протоколах Doat, XXXI, 206, 281, во Францию и в Лангедок 1257 г.

176

Этим делом открываются протоколы тулузской инквизиции (Doat. Collection; XXI, 34–50). Кроме архиепископа Петра было еще 6 духовных свидетелей и 90 других. Обвинения были по большей части голословны.

177

Цитаты у Schmidt: Hist. des Cathares; II, 183.

178

Reg. Inn., XI, 46; XIV, 138.

179

Нотариус и секретарь, выбранные из священников или мелкого духовенства в силу буллы от 9 дек. 1256 г., отнимали всякий характер правосудия и самостоятельности от трибунала. В булле не скрывали цели. Но впоследствии во Франции появились широкие гарантии для нотариусов, ставших агентами королевского прокурора; об этом у Doat; XXXI, 15.

180

В сборнике Doat – распоряжение Климента IV в 1268 г. о буржуа Альмарике де Кастро, по делу которого были посланы два кардинала (XXXII, 46). В деле убитого Петра Веронского папа сделал собственное распоряжение (XXXI, 201). В 1266 г. Климент IV простил де Лили из Венессена и освободил его от пожизненного заточения (XXXII, 30). Иннокентий IV освободил Бертрана де Роэкса (XXXII, 69).

181

В 1234 г. Mansi. Cone.; XXIII, 266.

182

Preuves de l’hist. de Lang. y Вессэ; VI, 104. Также y Doat. XXI, 174, 168.

183

Hefele. Conciliengesch.; V, 979 по 2-му канону. В док. Doat.; XXI, 104.

184

«Дуют нечистоты на (такие) убежища», – писал еще Иннокентий III. Reg. Inn.; X, 130.

185

Документы и все подробности у Doat; XXXI, 16 и далее.

186

Traite sur les privileges de l’inq. – Doat; XXX, 24.

187

Doat; XXIX, 208–210. 93 Reg. Inn.; III.

188

Примep y Percin. Hist. conv. Tol.; 51.

189

Doat; XXIX, 183–186, 200, 249, 255.

190

Petrus Cantor. Verbum abbreviatum. см.: Migne. Patr.; CCV.

191

Собор в Альби 1254 г., кан. 30. Doat; XXI, 103.

192

В 14-м каноне собора 1229 г.: «Воздерживаться также от того, чтобы иметь Ветхий и Новый Заветы…» Через 5 лет в Таррагоне во 2-м каноне поставлена оговорка о том, что имеются в виду Заветы на романском языке (Mansi; XXIII, 329). Но Тулузский собор был гораздо важнее, а приговоры его обязательнее приговоров Таррагонского.

193

Percin. Conv.; 48.

194

Из архива каркассонской инквизиции. Doat; XXXI, 29–32.

195

Percin. Conv.; 48. В протоколах нет этого дела, может быть, потому, что оно не носило инквизиционного характера.

196

Bern. Guido. Hist. conv. Tol. (Mart. VI, 640); автор писал в начале XIV века; им пользовался Percin. Martyres Avignoneti; 199–202.

197

Catel. Comtes de Toulouse; 358.

198

Rayn.; II, 149.

199

Doat; XXI, 163–166.

200

Percin. Conv., 51; Mart. Av., 200.

201

Liorente; I, 74.

202

Мы опираемся на даты протоколов Doat (там же, Г. 146–149), где говорится о предварительной сентенции об осуждении Роэкса. У Вессе по Персену приводится другое число и предполагается особое дело о 6 сожженных (1. XXV, с. 14).

203

Doat; г. 179.

204

Doat; г. 179.

205

Doat; XXII, 250–276.

206

Bibl. des Charles; II, 371–379.

207

Doat; XXI, 185–312.

208

Например, в отдельном приговоре от 8 дек., 153–185.

209

Preuves de l’hist. de Lang.; VI, 430 – M 31.

210

См.: Percin. Martyres Avenioneti; с. 4, р. 202. Показания пред трибуналом свидетелей в Preuves y Вессэ; VI, 450.

211

Guil. de Pod. Laur.; c. 45.

212

Mart. Avign.; с. 5. Предание связывает со снятием интердикта чудо; колокола в одной загородной церкви сами зазвонили, когда в Риме папа подписывал разрешение. Это обстоятельство сделалось предметом эксплуатации. Пий III в 1537 г. ввел в индульгенции посещение этой чудотворной церкви.

213

Matth. Par., a. 1242.

214

Hist. gen. de Lang.; I. XXV, c. 62.

215

Preuves; VI, 435 – № 37. Здесь он был готов признать собственное бесчестие и рабство.

216

См.: Gallia Christiana; VI, 155.

217

Matth. Par., a. 1242.

218

Doat; XXII, 154–172 – донос Gathard del Congost.

219

См.: Dоаt; XXIII и XIV.

220

Doat; XXII, 288–296. – Этот рассказ в некоторых подробностях, которые приводить здесь излишне, отличается от официального рассказа Персена. Сам Альфаро представляется вовсе не бальи, а придворным Раймонда VII.

221

Doat; XXII, 108.

222

Guil. de Pod. Laur.; с. 46. – Согласно с нами объясняет дело в своем одушевленном рассказе Peyrat (Hist. des Albigeois; II, 363), который мы прочли после составления предлагаемого труда.

223

На барельефах, снятых с аббатства Сен-Волизьен и перенесенных теперь в городскую библиотеку, в Фуа, видна фигура священнослужителя в митре, поддерживаемая двумя воинами с веревкой на шее. Эти барельефы изображают сцены из взятия Монсегюра, а в лице прелата ученый Де Меже, а за ним Пейра (II, 370) хотят видеть Б. Мартена, забывая, что альбигойские духовные презирали церковные украшения. Гораздо проще принять эту сцену за казнь католического духовного как заложника.

224

Рыцарь де Сегье каялся, что говорил и ел вместе со своею матерью, которая стала еретичкой, а подсудимая Сегьервиль обвинила всех своих близких за один раз. См.: Doat; XXIV, 8, 9.

225

См. там же; XXII, 201–237; XXIII, 309.

226

Там же; XXXI, 60–75.

227

Reinerius Sacchoni. Summa de Catharis et Leonistis – из Doat et Gretser.

228

Guil. de Pod. Laur.; c. 47.

229

Du-Mege. Add. et no.; I. XXV, № 6–7. У него же далее приведен по возможности полный список альбигойских архиереев, диаконов и диаконис, составленный по упоминаниям в протоколах.

230

Doat; XXXI, 101, 105 – non. febr. a. IV, 2 non. febr. a. V.

231

Doat; XXIV, 244, 250, 253, 264, 265, 281, 278.

232

Doat; XXII, 90.

233

Все это дело см.: Doat; XXII, 89—108.

234

Doat; XXIV, 261, 1247 г..

235

Guil. de Pod. Laur.; c. 47 в конце.

236

Guil. de Pod. Laur.; с. 48.