На перекрестке веков - [9]

О постоянном интересе научной и широкой советской общественности к богатой иранской культуре свидетельствуют состоявшиеся в Москве в ноябре 1973 года в Государственном музее искусства народов Востока выставка иранской станковой живописи и Вторая всесоюзная конференция по искусству и археологии Ирана. В конференции приняли участие востоковеды Москвы, Ленинграда, Баку, Тбилиси, Еревана и других городов Советского Союза. Советские иранисты рассмотрели проблемы периодизации искусства Ирана и его взаимосвязь с искусством других народов.

За последние годы заметно оживился обмен литературой, микрофильмами и фотокопиями древних персидских рукописей. Рукописные фонды Института востоковедения Академии наук СССР, Академии наук Таджикской ССР, Государственной публичной библиотеки имени Салтыкова-Щедрина в Ленинграде выполняют заказы Тегеранского университета и отдельных граждан Ирана по изготовлению микрофильмов и различных рукописей. Эти примеры являются лишь небольшой иллюстрацией того, какой широкий круг вопросов охватывает советско-иранское сотрудничество и какое важное место в этом сотрудничестве занимают научные и культурные связи.

Зноем опаленная земля

Сергей Есенин, мечтавший посетить Иран, но так и не побывавший в нем, посвятил ему цикл стихов «Персидские мотивы». В одном из стихотворений этого цикла он так представлял ее, страну поэтов, «голубую родину Фирдоуси»:

Свет вечерний шафранного края,

Тихо розы бегут по полям.

Спой мне песню, моя дорогая,

Ту, которую пел Хайям.

Тихо розы бегут по полям.

Каков же он, этот «шафранный край», известный нам до последнего времени больше по имени Саади, Хафиза, Омара Хайяма, чьи сборники никогда не залеживаются на полках книжных магазинов и нового издания которых мы всегда ждем с нетерпением?..

Действительно, есть в Иране и розы, и воспетые поэтами соловьи. Но не это прежде всего бросается в глаза. Едешь ли с севера на юг или с запада на восток — всюду встречаешь безжизненные горы с негусто разбросанными долинами, обожженные солнцем степи, серо-желтые каменистые пустыни с редкими белесыми пятнами соляных озер.

Смотришь и думаешь, какие нечеловеческие усилия нужны для того, чтобы заставить эту землю служить людям. 165 миллионов гектаров занимает площадь Ирана. Это больше, чем Англия, Франция, Италия, Бельгия, Голландия и Дания, вместе взятые. Из этой площади 52 миллиона гектаров составляют земли, пригодные для возделывания сельскохозяйственных культур. Ежегодно в среднем 12 миллионов гектаров земли заняты под паром, а под посевами и садами — 8 миллионов гектаров. Какой огромный резерв для расширения сельскохозяйственного производства. Воды! Воды! — взывает намертво схваченная зноем земля. Из окошка самолета хорошо видно, как внизу в различных направлениях тянутся линии воронок. Это — колодцы подземных водных каналов — кяризов, или, как их еще называют, канатов. В них, прячась от солнца, боясь испарения, течет живительная влага. 35 тысяч таких каналов насчитывается в Иране. Существует эта оросительная система три тысячи лет. А, как свидетельствует история, в далеком прошлом она была еще более мощной. Многочисленные войны, нашествия врагов разрушили плоды рук человеческих. К XIII веку были стерты с лица земли грандиозные ирригационные сооружения. Цветущие земледельческие районы, вроде нынешней территории провинции Хузестан, пришли в запустение.

Но трудности использования земли не только в природных и климатических условиях. Не последнюю, скорее, даже главную роль играют те общественные отношения, которые веками складывались в деревне и дают знать о себе по сей день. До самой середины нашего столетия в сельском хозяйстве страны господствовали феодальные и полуфеодальные отношения. 85–87 процентов обрабатываемой земли принадлежало помещикам. В их владении была также вода. Крестьяне вынуждены были арендовать землю. Урожай делился между помещиком и крестьянином-арендатором на основе средневековой пятичленной системы: за землю, воду, семена, рабочий скот и рабочие руки. Если у крестьянина были рабочий скот и семена, то он за них и за свои рабочие руки получал три пятых Урожая, а если же у него не было ничего, кроме собственных рабочих рук, то ему доставалась лишь пятая часть. Существовали различные феодальные повинности, подношения помещику подарков по случаю различных праздников в его семье. Фактически до конца 50-х годов существовала барщина.

Низкий уровень сельскохозяйственного производства был обусловлен и примитивной техникой земледелия. В основном земля обрабатывалась вручную, с помощью сохи, мотыги и лопаты. Практически не велась борьба с сельскохозяйственными вредителями. Все это вело к низкой продуктивности земледелия и животноводства, к обнищанию деревни. Сельское хозяйство было не в состоянии обеспечить население продовольствием, промышленность — сырьем. Учитывая, что Иран — страна сельскохозяйственная, что с деревней было связано до 80 процентов населения, такое состояние дел в сельском хозяйстве грозило серьезными внутренними осложнениями. Страна оказалась перед альтернативой: либо ликвидация старой, феодальной и полуфеодальной, системы сверху, либо социальный взрыв снизу. Так на повестку дня была поставлена программа реформ, объявленная в январе 1963 года и получившая название «белой революции». Она предусматривала осуществление преобразований не только в сельском хозяйстве, но и в области просвещения, здравоохранения, в положении женщины и в ряде других областей социально-экономической жизни страны. Однако основной частью этой программы была аграрная реформа.