Мысли и изречения - [15]
Герхард Мисчельд
Недостаточно, чтобы воспитание только не портило нас, нужно, чтобы оно изменяло нас к лучшему.
М. Монтень 5, 306
Тот, кто желает воспитать небесного ангела, чаще всего получает земного осла.
Б. Паскаль
В воспитании все дело в том, кто воспитатель.
Д.И. Писарев
Любящая мать, старающаяся устроить счастье своих детей, часто связывает их по рукам и ногам узостью своих взглядов, близорукостью расчетов и непрошенной нежностью своих забот.
Д.И. Писарев
Воспитание есть усвоение хороших привычек.
Платон 12, 53
Вам никогда не удастся создать мудрецов, если будете убивать в детях шалунов
Ж.– Ж. Руссо
Дети – это сосуды, данные нам на хранение.
В передаче Е.В.Санаевой
Трудно привести к добру нравоучением, легко примером.
Сенека 6, 125
Для того, чтобы воспитание могло создать для человека вторую природу, необходимо, чтобы идеи этого воспитания переходили в убеждения воспитанников, убеждения в привычки… Когда убеждение так вкоренилось в человеке, что он повинуется ему прежде, чем думает, что должен повиноваться, тогда только оно делается элементом его природы.
К.Д. Ушинский 4, 199
* * *
Цель воспитания – научить человека управлять своим поведением.
Самое действенное воспитание – это воспитание примером.
В отношениях с ребенком должны в равной степени проявляться требовательность и чуткость.
Об образовании и обучении
Со знанием должно быть обязательно связано умение… Печальное явление, когда голова ученика наполнена большим или меньшим количеством знаний, но он не научился их применять, так что хотя он кое-что знает, но ничего не умеет.
А. Дистервег 4, 199
Больше приносит пользы рассмотрение одного и того же предмета с десяти различных сторон, чем обучение десяти различным предметам с одной стороны. Не в количестве знаний заключается образование, но в полном понимании и искусном применении всего того, что знаешь.
А. Дистервег 4, 198
Развитие и образование ни одному человеку не могут быть даны или сообщены. Всякий, кто желает к ним приобщиться, должен достигнуть этого собственной деятельностью, собственными силами, собственным напряжением. Извне он может получить только возбуждение… Поэтому самодеятельность – средство и одновременно результат образования…
А. Дистервег 4, 198
Учитель и ученик растут вместе: обучение наполовину учение.
“Ли Цзи” 12, 275
Великое благо тому, кто научился учиться.
Менандр 1, 89
Цель обучения ребенка состоит в том, чтобы сделать его способным развиваться дальше без помощи учителя.
Неизвестный автор
Учиться – все равно, что грести против течения: только перестанешь – и тебя гонит назад.
Неизвестный автор
В обучении примеры важнее правил.
И. Ньютон
Кто дорожит жизнью мысли, тот знает очень хорошо, что настоящее образование есть только самообразование и что оно начинается с той минуты, когда человек, распростившись навсегда со всеми школами, делается полным хозяином своего времени и своих занятий.
Д.И. Писарев 6, 275
За одного ученого трех неученых даю.
А.В. Суворов (“Наука побеждать”)
* * *
Стремление быть всесторонне образованным и культурным человеком не должно являться самоцелью, а только частной целью, осуществление которой вело бы к полнокровной жизни для себя и других.
Опыт, знания, невежество, любознательность
Если многие научные познания не успели сделать человека более умным, то, весьма естественно, делают его тщеславным и заносчивым.
Д. Аддисон 6, 206
Опыт – учитель жизни.
Античный афоризм 12, 168
Платон мне дорог, но истина дороже.
Аристотель
Кто объявляет все истинным, тем самым делает истинным и утверждение, противоположное его cобственному.
Аристотель
Иной ученый похож на кассира какого-нибудь банка: у него ключи от больших богатств, но богатства эти ему не принадлежат.
Берне 1, 79
Тот вдвойне слеп, кто не видит своей слепоты; в этом и состоит отличие прозорливо-прилежных людей от невежественных ленивцев.
Дж. Бруно
… мудрец Еврей (царь Соломон) мог сказать, что умножающий знание умножает печаль, так как от большего накопления рождается большее и более высокое желание, а отсюда следует большее огорчение и боль из-за отсутствия желаемого.
Дж. Бруно
Знание – сила!
Ф.Бэкон
Большой подозрительностью отличается лишь тот, кто мало знает.
Ф. Бэкон
Оглядываться назад нам следует только ради извлечения уроков из прошлых ошибок и пользы из дорого купленного опыта.
Джордж Вашингтон 1, 77
Для того, кто не знает, все возможно.
Х. Виланд 6, 206
Неученость не есть недостаток ума, а знание не есть признак гения.
Л. Вовенарг
Ум не заменяет знания.
Л.Вовенарг
Чем необразованнее человек, чем менее известны ему определенные отношения предметов, которые он намерен рассматривать, тем более он склонен распространяться о всякого рода пустых возможностях, как это, например, бывает в политической области с так называемыми политиками пивных.
Гегель (Энцикл.филос.наук, § 143)
Знание некоторых принципов легко возмещает незнание некоторых фактов.
К. Гельвеций (Соч. Т. 1. С. 329)
Мало знать, надо и применять. Мало хотеть, надо и делать.
Гете 1, 80
Нет ничего страшнее деятельного невежества.
Гете 6, 206
Знанию всегда предшествует предположение.
А. Гумбольдт
Не стремись знать все, чтобы не стать во всем невеждой.
О цикле «Философские беседы»Цикл задуман автором как своеобразная библиотечка философской литературы по широкому кругу проблем. Он рассчитан на читателя, которому интересно философствование само по себе. Таким читателем может быть и философ, и деятель науки, культуры, и учащийся, студент, аспирант.Книги цикла относятся к разряду развивающей литературы и могут служить учебными пособиями для пополнения знаний по философии.
В книге собрано всё, что написано автором о любви в разные годы. Это и философские рассуждения, вытекающие из концепции, изложенной в книгах “Мир глазами философа” и “Жизнь, смерть, бессмертие”. Это и мысли, рожденные личным опытом. Книга для тех, кто хочет узнать о любви как можно больше.
Настоящее пособие призвано показать философию не как скучную дисциплину, а как охоту, стремление, любовь к мудрости, как интересное и занимательное размышление. Занимательная философия — мысли-рассуждения, мыслеобразы, притчи, анекдоты, интересные рассуждения, шутки, стихи. Задачи и упражнения по философии — для студентов вузов и всех интересующихся философией. В отдельном приложении приводятся интересные и поучительные рассказы о философах из книги М. Л. Гаспарова «Занимательная Греция».
"...Философы, как и все другие, отнюдь не защищены от словоблудия, глупости, заблуждений, вредных и злых мыслей... Можно привести немало примеров, когда даже знаменитые философы говорили глупости или вредные-опасные мысли... Я хотел бы, чтобы этот мой труд послужил предупреждением ныне живущим и последующим поколениям философов, чтобы они более тщательно взвешивали свои слова и почаще подвергали бы критическому анализу сказанное-написанное. Философы несут огромную ответственность за свои слова, потому что их слово— дело.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.