Мягкая сила в истории Германии: уроки 30-х годов ХХ века - [46]

8.2 Женское начало в немецкой нации. Дети Германии

Теорию о женском и мужском начале в формировании этносов, гитлеровские создатели расистских концепций позаимствовали у своих учителей Г. Клемма и А. Гобино [2].

Из концепции женственности немецкого народа вытекали и многие методы воздействия на него. Так, шестое правило пропаганды Геббельса звучит так: «Пропаганда должна воздействовать больше на чувство, чем на разум, так как масса, в сущности, имеет женственный характер, поэтому чувства доходчивей размышлений».

И это им выполнялось. Вот пример выступления Геббельса в 1933 году.

«Оглядываясь назад на прошедшие годы падения Германии, мы приходим к пугающему, почти ужасающему заключению о том, что чем меньше немецкие мужчины желали действовать как это и подобает мужчинам в общественной жизни, тем больше женщины поддавались искушению занять место мужчины. Феминизация мужчин всегда ведёт к маскулинизации женщин. Эпоха, в которую позабыли о прекрасной идее храбрости, непреклонности, непоколебимости и решимости, не должна вызывать удивление тем, что мужчина постепенно уступает свою ведущую роль в жизни, политике и правительстве женщине.

Однако мы убеждены в том, что главная задача социально ориентированной нации должна заключаться в том, чтобы снова дать женщине возможность выполнить её действительную задачу, её миссию в семье и в роли матери.

Особенность современной эпохи – быстро снижающийся уровень рождаемости в наших крупных городах. В 1900 г. в Германии родились 2 миллиона детей. Теперь это число снизилось до 1 миллиона. Такое резкое снижение наиболее ясно просматривается в столице. За прошедшие четырнадцать лет уровень рождаемости Берлина стал самым низким среди всех европейских городов. К 1955 г., не считая эмиграции, он будет иметь примерно 3 миллиона жителей. Правительство намерено остановить подобное сокращение рода и, как результат, истощение нашей крови. Должно произойти коренное изменение. Либеральное отношение к семье и ребёнку несёт ответственность за столь быстрое падение Германии. Сегодня мы должны побеспокоиться о стареющем населении. В 1900 г. на каждого пожилого человека приходилось семь детей, сегодня лишь четыре. Если текущие тенденции получат продолжение, то к 1988 г. соотношение будет 1 к 1. Эти статистические данные говорят о многом. Они являются лучшим доказательством того, что если Германия будет продолжать идти по нынешней тропе, то она сорвётся в пропасть с головокружительной скоростью. Мы можем определить то десятилетие, когда Германия рухнет из-за снижения темпов роста населения».

Казалось бы – простые слова. Но это продуманная концепция. Мужской дух после поражений в Первой мировой войне, после кризиса 1929–1933 годов устал, сработался. Поднять нацию можно обращаясь к её женской сущности, к молодёжи. Именно у этой части населения более подвижны динамические стереотипы, механизм переключения условных рефлексов.

Руководители Третьего Рейха понимали женственную суть немецкого народа и борьбу за души всех немцев они связывали с борьбой за немецкую женщину. Немецким женщинам показывали, какими они должны быть. Пример тому – Магда Геббельс, которая в Третьем Рейхе олицетворяла собой идеал немецкой женщины: убеждённая сторонница идей национал-социализма, соратница своего мужа, красавица, мать семерых детей и любимица фюрера нации. Её первой наградили «Почётным крестом немецкой матери» – орденом, по статуту приравненным к высшим военным орденам Рейха. После вручения этого ордена нацистская пропаганда стала называть Магду немецкой «супер-матерью». Как хорошая артистка, она играла роль первой дамы Третьего Рейха.

Несмотря на то, что Магда имела еврейские корни, это не помешало ей стать верной последовательницей и помощницей главарей нацистской Германии. Глубинные сдвиги в психике этой женщины были сродни глубинным процессам в душе немецкого народа. Она была незаконнорожденной, что наверняка переживала. Но и Германия переживала Версальский мирный договор как несправедливый и с точки зрения немцев – незаконный. Воспитанная в еврейской семье, она вынуждена была подавлять в себе чувства и мысли об отношении нацистов к евреям. Точно так же немцы подавляли в себе человеческое сострадание к жертвам зверств фашистов на территории других стран.

Немцы об этих преступлениях знали, о чём свидетельствуют ставшие доступными доклады служб безопасности Рейха. Этот факт фиксирует Ханна Арент в своём научном труде «Истоки тоталитаризма». По её логике массовая поддержка тоталитаризма проистекает ни из невежества, ни из пропаганды, ни из процесса промывания мозгов. Массовая поддержка тоталитаризма, основанная на массовом энтузиазме, связана в большей степени с формированием массового гнева против врагов. А такой гнев хорошо формируется через репрессии, через страх, через политический сыск. Или ты поддерживаешь политику правящей элиты, или становишься объектом политического сыска. Партийный фанатизм одних рождает страх и повиновение у других. Пропаганда придаёт этому процессу более очеловеченный характер по своей форме, но по сути это во многом животное движение человека, направленное на физическое выживание.