Мы другие - [5]
Внедорожник боком снес светофор, потом по инерции врезался в ближайший столб, где его разорвало на две части.
Второй участник гонки, немного остановившись, через мгновение резко ударил по газам и уехал.
Андрей лежал на асфальте, приподняв голову. Сначала он ничего не понял, но через несколько секунд осознал происходящее. Приподнявшись, Андрей почувствовал, что ноги ватные, а в руках появилась дрожь. Он выхватил телефон и почему-то судорожно начал пролистывать телефонную книжку, так никому и не позвонив. Дрожь нарастала, а понимания, что делать, не было. Стали останавливаться случайные водители и снимать груду металла на телефон, но только один из них подбежал и попытался просунуть руку в искореженную машину.
Наконец Андрей решился подойти к автомобилю, но ноги были как ватные, а сердце, казалось, собиралось выскочить из груди. Обойдя машину, молодой человек определил, что это БМВ, но, заглянув внутрь, он увидел то, что заставило его сердце биться еще сильнее. Из груды разорванного металла, неестественно выгнувшись, безжизненным черным взглядом на него смотрел участник дневного дорожного конфликта. Он запомнил это волевое лицо и крепкие скулы, а главное — бездонные черные глаза. Даже в таком безжизненном состоянии от них исходили уверенность и сила.
ЭЛЬХАН
«Разорву его, — снова и снова повторял про себя Эльхан, стоя на ринге в спарринге по смешанным единоборствам. — Не может быть по-другому, иначе я не мужчина», — заводил он себя.
Соперник Эльхана — здоровый парень Стас, из-за которого Эльхан три раза подряд занимал второе место на местных соревнованиях. Стас был камнем преткновения для Эльхана, поэтому перед этими городскими соревнованиями он несколько месяцев усиленно тренировался. Для него победа над этим соперником стала делом чести, и другого исхода Эльхан себе уже не представлял. Он был уверен, что после такой подготовки точно победит. Для него сложно было себе признаться, что Стас сильнее его, так как Эльхан занимался борьбой с детства, а в смешанные бои пришел три года назад и сразу втянулся в этот стиль единоборств.
Ударил гонг, и соперники пошли навстречу друг другу…
Эльхану исполнилось двадцать восемь лет. Это был крепкий азербайджанец, выше среднего роста, брюнет с карими глазами. Отец Эльхана был азербайджанцем с иранскими корнями, а мать — русской. Мать с отцом познакомилась в Баку, куда к своим родственникам она студенткой приезжала на лето из Москвы. На городском пляже Каспийского моря студент Бакинского государственного университета и встретил ее. Родственники сначала были против их отношений, но потом договорились, и еще в советской республике появился их первенец Эльхан. По распределению отец Эльхана вынужден был работать в городе Степанакерте, в зоне Нагорного Карабаха. Советский союз трещал по швам, и с началом военных действий, согласившись на уговоры матери, они переехали в Москву. Эльхан в первый класс пошел уже в московскую школу.
Он был рослым мальчиком и практически самым сильным в школе. Один раз его чуть не исключили, когда он избил старшеклассника ножкой от стула за то, что тот обозвал его родителей. С противоположным полом проблем у Эльхана никогда не было, потому что он стал похож на мужчину и начал бриться в тринадцать лет, в отличие от одноклассников, которые выглядели, как дети. Это привлекало даже сверстниц, и поэтому Эльхан для многих из них был первым мужчиной.
Отец отдал Эльхана в борьбу, когда тому исполнилось пять лет, и все это время он постоянно занимался спортом.
В призывной возраст он не пошел служить, получив военный билет через Олимпийский комитет как член молодежной сборной по борьбе. Эльхан всегда был вспыльчивым, и однажды на улице после словесной перепалки получил такой сильный удар от боксера, что лежал в нокауте несколько минут. Этот удар заставил его задуматься, и он перешел в зал смешанных единоборств, где все было по-другому. Познакомившись со многими именитыми бойцами, Эльхан понял схему уличного боя.
Эльхан был неплохим бойцом, и когда он становился в спарринг с более слабым, то никогда не утверждался за счет него, нанося слабые удары или только намечая их, в отличие от многих русских бойцов, которые со всей силы били менее опытных спарринг-партнеров.
Основной проблемой Эльхана было неумение проигрывать. Когда он проигрывал, особенно бойцу, которого считал слабее, чувство обиды так захлестывало его, что хотелось зарычать, схватить ножку стула и, как в школе, забить соперника.
Десять… девять… восемь… «Почему идет счет?» — мысли Эльхана путались, и, открыв глаза, он увидел яркий свет лампы.
«Где я, и что со мной происходит?» — не понимал он, а счет все шел…
Пять… четыре…
Эльхан встал на колени и за секунду до окончания счета поднялся. Он заплетающимися ногами пошел на соперника, но его тренер остановил бой.
Уже придя в себя, Эльхан осознал, что это опять проигрыш, и чувства злости, беспомощности и обиды сплелись в нем в единое целое. Он зарычал и даже начал «наезжать» на судью за то, что тот прекратил бой. Грубо оттолкнув рефери, Эльхан зачем-то пытался прорваться к сопернику и от обиды наговорил ему оскорблений.
Менеджерам по долгу службы полагается быть едиными в двух лицах. Одна ипостась призвана мотивировать, воодушевлять и подбадривать своих сотрудников, другая – контролировать их работу, следить за выполнением правил и регламентов и держать подчиненных в ежовых рукавицах, чтобы достичь поставленных целей. Осуществить все это, не распустив и не распугав коллектив – задача не из легких. А ведь работа с персоналом – далеко не единственная функция менеджмента… Книга бизнес-тренера, психолога и менеджера Константина Мухортина, в которой собран и структурирован богатый практический опыт автора, несомненно, поможет загруженным современным менеджерам подружить внутри себя «доброго» и «строгого» руководителей и научит их умело и своевременно использовать и «кнут», и «пряник», управляя вверенным им коллективом.
Со всколыхнувшей благословенный Азиль, город под куполом, революции минул почти год. Люди постепенно привыкают к новому миру, в котором появляются трава и свежий воздух, а история героев пишется с чистого листа. Но все меняется, когда в последнем городе на земле оживает радиоаппаратура, молчавшая полвека, а маленькая Амелия Каро находит птицу там, где уже 200 лет никто не видел птиц. Порой надежда – не луч света, а худшая из кар. Продолжение «Азиля» – глубокого, но тревожного и неминуемо актуального романа Анны Семироль. Пронзительная социальная фантастика. «Одержизнь» – это постапокалипсис, роман-путешествие с элементами киберпанка и философская притча. Анна Семироль плетёт сюжет, как кружево, искусно превращая слова на бумаге в живую историю, которая впивается в сердце читателя, чтобы остаться там навсегда.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Реальности больше нет. Есть СПЕЙС – альфа и омега мира будущего. Достаточно надеть специальный шлем – и в твоей голове возникает виртуальная жизнь. Здесь ты можешь испытать любые эмоции: радость, восторг, счастье… Или страх. Боль. И даже смерть. Все эти чувства «выкачивают» из живых людей и продают на черном рынке СПЕЙСа богатеньким любителям острых ощущений. Тео даже не догадывался, что его мать Элла была одной из тех, кто начал борьбу с незаконным бизнесом «нефильтрованных эмоций». И теперь женщина в руках киберпреступников.
Извержение Йеллоустоунского вулкана не оставило живого места на Земле. Спаслись немногие. Часть людей в космосе, организовав космические города, и часть в пещерах Евразии. А незадолго до природного катаклизма мир был потрясен книгой писательницы Адимы «Спасителя не будет», в которой она рушит религиозные догмы и призывает людей взять ответственность за свою жизнь, а не надеяться на спасителя. Во время извержения вулкана Адима успевает попасть на корабль и подняться в космос. Чтобы выжить в новой среде, людям было необходимо отказаться от старых семейных традиций и религий.