Музыка в камне - [104]
Сын секретаря Уильям (1591–1668), 2-й граф Солсбери, во время Гражданской войны рьяно поддерживал парламент, но стал гораздо умереннее после того, как «круглоголовые» разграбили Хетфилд. По-видимому, впечатление от этого грабежа и от казни Карла I оказалось столь сильным, что последующие графы и маркизы Солсбери выступали стойкими приверженцами тори и консерваторов. Титул маркиза был пожалован в 1789 г. Джеймсу (1748–1823), 7-му графу Солсбери. Его сын Джеймс (1791–1868), 2-й маркиз Солсбери, добавил к своей фамилии девичье имя жены Фрэнсис Гаскойн (1806–1839).
Их сын Роберт (1830–1903), 3-й маркиз Солсбери, родившийся и умерший в Хетфилде, занимал пост премьер-министра от Консервативной партии в 1885, 1886–1892 и 1895–1902 гг. В 1874 г. Дизраэли убедил его войти в кабинет сначала в качестве министра по делам Индии, а затем — министра иностранных дел. На этом посту Солсбери стал автором циркуляра от 1 апреля 1878 г., призывавшего разрешить разногласия между Россией и Турцией на международном конгрессе, который состоялся в Берлине. Будучи премьер-министром, Солсбери способствовал тому, что обширные африканские области перешли под управление Великобритании. Во внутренней политике маркиз поставил образование под контроль государства и провел важный акт о местном управлении (1888).
К концу XIX в. Солсбери стал одной из ключевых фигур европейской политики, совмещая посты премьер-министра и министра иностранных дел. Во многом благодаря его усилиям в те годы в Европе не было ни одного серьезного конфликта. Он смог предотвратить войну между Англией и Францией из-за недоразумения в Судане в 1898 г. и справился с кризисом на Дальнем Востоке, порожденным конфликтом между Россией и Китаем. Однако Солсбери не собирался потакать наглой политике бурских республик в отношении английских переселенцев и в 1899 г. поддержал действия министра колоний Джозефа Чемберлена, приведшие к Англо-бурской войне. Утомившись от столь напряженной деятельности, Солсбери в 1900 г. уступил пост министра иностранных дел маркизу Лансдауну.
Солсбери часто упрекали в цинизме, но он был реалистом до мозга костей и вопреки либеральному словоблудию заявлял, что, «если бы наши предки беспокоились о правах других народов, никогда бы не получилось Британской империи». Маркиз обожал колониальные байки, и в Хетфилдс часто рассказывали истории о том, как турецкий султан наградил одну из своих жен орденом Целомудрия третьей степени или как хворающий император Эфиопии, которому врачи скармливали страницы Библии, умер, когда ел Книгу Царств.
Внук премьер-министра Роберт (1893–1972), 5-й маркиз Солсбери, считался одним из наиболее консервативных английских политиков XX в. Будучи генеральным секретарем Британского Содружества, он выступал в поддержку пресловутого «апартеида» в Южной Африке и отзывался об африканцах как о «безответственных и злобных детях». В честь маркиза была названа столица Южной Родезии (Зимбабве) Солсбери, в 1982 г. переименованная в Хараре.
Нынешний владелец Хетфилда, Роберт (род. в 1946 г.), 7-й маркиз Солсбери, известный своими антикоммунистическими взглядами, активно противостоял премьер-министру Тони Блэру, когда тот поставил вопрос об удалении наследственных пэров из палаты лордов. Наследником Хетфилда является сын владельца Роберт (род. в 1970 г.), виконт Кранборн.
Комптоны поселились в Уорикшире в начале XIII в. Их родовая усадьба Комптон Уайнайтс (Compton Wynyates) находится неподалеку от города Стратфорд. В XV в. Эдмунд Комптон (1440–1491) возвел здесь новый кирпичный дом, ставший основой для тюдоровского особняка, который начал строить в 1515 г. его сын Уильям (1482–1528), любимец Генриха VIII. Этот особняк включал в себя башни, часовню, входное крыльцо и еще ряд пристроек, беспорядочно добавленных к первоначальному зданию.
В Комптон Уайнайтс находится потайная комната, в которой, по легенде, прятался итальянский священник. По-видимому, легенда недавнего происхождения, ведь Комптоны отличались своей симпатией к протестантству и принимали у себя всех английских монархов от Генриха VIII до Карла I, кроме ненавистной им Марии I. Однако во время Гражданской войны они поддержали короля, и их владения были разорены «круглоголовыми». Другая легенда гласит, что один из военачальников парламента украл из поместья золотой балдахин с кровати, на которой почивали монархи, и тот с трудом удалось вернуть в годы Реставрации. Увы, балдахин был продан в 1744 г., чтобы покрыть семейные долги.
Генри Комптон (1538–1589) в 1572 г. получил баронский титул, а через два года приступил к возведению усадьбы Эшби (Castle Ashby) в Нортгемптоншире, к которой с тех пор было приковано главное внимание Комптонов. В 1635 г. к южной половине елизаветинского здания, спланированного в форме буквы «П», с двумя башенками и многочисленными эркерами сделаны слабо гармонирующие с ним пристройки в манере Иниго Джонса.
Сын барона Уильям (? —1630) в 1618 г. удостоился титула графа Нортгемптона. Спенсер (1601–1643), 2-й граф Нортгемптон, был одним из роялистских военачальников в годы Гражданской войны. Он погиб в битве при Хоптон Хит 19 марта 1643 г. Наиболее известен его третий сын Уильям (1625–1663), отличившийся при взятии Банбери, которым руководил его старший брат Джеймс (1622–1681), 3-й граф Нортгемптон, и обороне Колчестера. Кромвель назвал Уильяма «трезвым юношей и благочестивым кавалером». В 1650-х гг. Уильям участвовал в восьми (!) попытках осуществить Реставрацию и дважды был арестован парламентом. А вот его младший брат Генри (1632–1713) предал Стюартов. В 1685 г., будучи епископом Лондона, он выступил против «папизма» Иакова II, а два года спустя поставил одну из семи подписей под письмом к Вильгельму Оранскому. В 1689 г. Генри собственноручно короновал «славного» короля.
Сказка, несомненно, самый загадочный литературный жанр. Тайну ее происхождения пытались раскрыть мифологи и фольклористы, философы и лингвисты, этнографы и психоаналитики. Практически каждый из них был убежден в том, что «сказка — ложь», каждый следовал заранее выработанной концепции и вольно или невольно взирал свысока на тех, кто рассказывает сказки, и особенно на тех, кто в них верит.В предлагаемой читателю книге уделено внимание самым ужасным персонажам и самым кровавым сценам сказочного мира. За основу взяты страшные сказки братьев Гримм — те самые, из-за которых «родители не хотели давать в руки детям» их сборник, — а также отдельные средневековые легенды и несколько сказок Гауфа и Гофмана.
Бретань… Кельтская Арморика, сохранившая память о древних ужасах и обогатившаяся новыми христианскими впечатлениями. В ее лесах жили волки-оборотни и дикарь Мерлин, у дорог водили хороводы карлики, по пустошам бродил вестник смерти Анку, мертвая голова упорно преследовала людей, ночные прачки душили их свежевыстиранным бельем, а призраки ночи пугали своими унылыми криками. На луне была замечена подозрительная тварь, наряду с дьявольскими камнями успешно оплодотворявшая молодых бретонок. Жиль де Рэ залил детской кровью полгерцогства, а другую половину заселили чудаковатые зверушки.
Каменные кольца Стоунхенджа столетиями задают загадки исследователям. Вокруг этих камней вьется множество мифов, легенд и гипотез. Как только удалось возвести это грандиозное сооружение? Для чего? Какие ритуалы здесь совершались? Какие праздники проводились? Кто приходил сюда? Кому, наконец, принадлежал Стоунхендж?Это – один из самых выдающихся памятников мегалитической культуры, существовавшей в Европе на исходе неолита. До сих пор остается не вполне ясным его назначение. Судя по всему, здесь проводились ритуальные празднества, совершались погребения, устраивались собрания.
Привидения обитают не только в Англии. Издревле русские кладбища населяли мертвецы, колоритом не уступающие кельтским и норманнским чудовищам. В конце XVIII века, с пробуждением интереса к западноевропейской мистике, к страшным народным призракам добавились благопристойные дворянские духи. Свои взгляды на посмертные визиты были у монашества и белого духовенства. Под влиянием этих идейных течений сформировался комплекс преданий о русских привидениях: деревенский и городской фольклор, дореволюционная проза и поэзия, духовная публицистика.Многие легенды варьируют знакомые нам по Англии сюжеты, подчиняющие мир духов моральным принципам, светскому этикету, личным чувствам, политическим страстям.
Рассказы о привидениях — одно из величайших сокровищ литературы и фольклора Туманного Альбиона, привлекающее внимание читателей и слушателей, туристов и ученых. Однако никто до сих пор не исследовал призраки с точки зрения самой культуры, их породившей. Откуда они взялись в Англии? Как менялись представления англичан о привидениях, и кто повинен в этих изменениях? Можно ли верить фольклорным преданиям или следует считать их плодом фантазии? Автор не только классифицирует призраки, но и отмечает все связанные с ними стереотипы: коварные и жестокие аристократы, несчастные влюбленные, замурованные жены и дочери, страдающие дети, развратные монахи, проклятые грешники и т. д.Книга наполнена ироническими насмешками над сочинителями и героями легенд.
Вторая книга о сказках продолжает тему, поднятую в «Страшных немецких сказках»: кем были в действительности сказочные чудовища? Сказки Дании, Швеции, Норвегии и Исландии прошли литературную обработку и утратили черты древнего ужаса. Тем не менее в них живут и действуют весьма колоритные персонажи. Является ли сказочный тролль родственником горного и лесного великанов или следует искать его родовое гнездо в могильных курганах и морских глубинах? Кто в старину устраивал ночные пляски в подземных чертогах? Зачем Снежной королеве понадобилось два зеркала? Кем заселены скандинавские болота и облик какого существа проступает сквозь стелющийся над водой туман? Поиски ответов на эти вопросы сопровождаются экскурсами в патетический мир древнескандинавской прозы и поэзии и в курьезный – простонародных легенд и анекдотов.
Книга представляет первый опыт комплексного изучения праздников в Элладе и в античных городах Северного Причерноморья в VI-I вв. до н. э. Работа построена на изучении литературных и эпиграфических источников, к ней широко привлечены памятники материальной культуры, в первую очередь произведения изобразительного искусства. Автор описывает основные праздники Ольвии, Херсонеса, Пантикапея и некоторых боспорских городов, выявляет генетическое сходство этих праздников со многими торжествами в Элладе, впервые обобщает разнообразные свидетельства об участии граждан из городов Северного Причерноморья в крупнейших праздниках Аполлона в Милете, Дельфах и на острове Делосе, а также в Панафинеях и Элевсинских мистериях.Книга снабжена большим количеством иллюстраций; она написана для историков, археологов, музейных работников, студентов и всех интересующихся античной историей и культурой.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
Эта книга — не учебник. Здесь нет подробного описания устройства разных двигателей. Здесь рассказано лишь о принципах, на которых основана работа двигателей, о том, что связывает между собой разные типы двигателей, и о том, что их отличает. В этой книге говорится о двигателях-«старичках», которые, сыграв свою роль, уже покинули или покидают сцену, о двигателях-«юнцах» и о двигателях-«младенцах», то есть о тех, которые лишь недавно завоевали право на жизнь, и о тех, кто переживает свой «детский возраст», готовясь занять прочное место в технике завтрашнего дня.Для многих из вас это будет первая книга о двигателях.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Людовик XIV вошел в историю, как «король-солнце», и пожалуй, именно его можно назвать самым знаменитым среди французских монархов. Мало найдется людей, не слышавших о нем. Для одних Людовик — герой захватывающих любовных историй, для других — повелитель великолепнейшею в истории двора, для третьих — основатель Версаля, самого роскошного загородного поместья в Европе. Людовик появляется на страницах популярнейших романов Александра Дюма, Анн и Сержа Голон, Жульетты Бенцони, Людовик становится героем множества кинофильмов и даже знаменитого мюзикла… Научно-популярных книг о нем написано также немало, но большинство из тех, которые доступны русскому читателю, рассказывают о Людовике XIV — короле, политике, военачальнике.Новая книга Татьяны Умновой и Елены Прокофьевой повествует о личной жизни «короля-солнце», о его семье, о ближайшем окружении, о повседневных привычках, о пороках и добродетелях.
Книга посвящена драматическому пути становления и возвышения папства — общественного, политического и духовного института, сыгравшего огромную роль в жизни средневековой Европы, часто созидательную, иногда разрушительную.Российскому читателю более известны колоритные фигуры римских пап эпохи Ренессанса: Сикста IV, Льва X, Александра VI Борджиа. Однако именно папы Высокого Средневековья, переживая то головокружительные взлеты, то гибельные падения, подготовило почву для европейского Возрождения.Римские понтифики, «викарии Христа», независимо от личных склонностей и характеров, вели упорную борьбу за власть и влияние с самыми могущественными государями своего времени.
В книге рассмотрена история одного из самых элитных и прославленных воинских формирований армии Византийской империи — Варяжской гвардии (Варанги).Исследованы история создания и структура Варяжской гвардии, специфика ее комплектования, обучения, снаряжения и вооружения. Проанализированы особенности боевой тактики гвардейского формирования и основные вехи его многовекового боевого пути и внутренней службы.Особое внимание уделено известным людям, в разное время служившим в рядах стражи, а также русам, входившим в состав гвардии.Варанга охарактеризована как универсальное воинское формирование повышенной надежности.Отмечено и цивилизаторское значение Варяжской гвардии — ее воины являлись культурно-религиозным связующим звеном между народами Северной и Восточной Европы с Византийской империей — воспринимая высокие достижения империи в материальной и духовной культуре, являясь носителями византийского образа жизни и христианских ценностей.Работа снабжена приложениями, включающими в себя источники, комментированные словарики, имеет значительное количество иллюстраций.
Время крестоносцев — в большой степени история военных экспедиций, трудных походов, изнурительных осад, дерзких вылазок. Об этом написано множество трудов и научных исследований. Автора данной книги интересует другая сторона жизни крестоносцев, которая существовала наряду с битвами и кровью и делала возможными все эти военные подвиги: мирная, гражданская, в которой большое место занимали женщины. Жизнь крестоносцев была бы невозможна без их верных спутниц. В данной книге автор показывает роль женщин в эпоху Крестовых походов, их участие в боевых действиях и многое другое.