Музыка и ее тайное влияние в течение веков [заметки]
1
Сравнить с главой 16
2
Немецкое издание вышло в Adyar — Verlag, Groz
3
Английское издание вышло в издательстве Verlag Routledge,London
4
Сравните также The Initiate /Посвященный/, появившаяся в издательстве Routledge, Лондон
5
Читатели вспомнят, что в теософии не говорится ни о какой секте или новомодной религии, но о синтезе науки, философии и религии в широком смысле
6
Ее рисунок пером появился под именем Christabil Portman /Кристабел Портман/ в книге «Посвященный в темном цикле издательство Routledge
7
Говоря в общем, через посвящение человек становится более восприимчивым для более высоких вибраций и состояний сознания.
8
Хроника прошедших событий, которая обозначена в эфире и может быть расшифрована только высокоодаренными ясновидящими
9
Почему результаты «музыкального внушения» не так специфичны и концентрированы, как результаты обычного внушения? Очевидно, человек при обычном внушении месяцами ограничивает себя повторением одной Формулы, а при «музыкальном внушении» будет слушать в тот же самый период сотни различных типов музыки.
10
Цитата из «Музыкальной истории» автор Науманн.
11
Пояснения составителя
12
Цитата из «Музыкальной истории» автор Науманн
13
Так называется узкое ведение», как указание к тесному проведению темы несколькими голосами в Фуге. Сравнить — глава 29 «О воздействии канона»
14
Цитата из словаря Grovel «Словарь музыки и музыкантов»
15
Словарь Гровза «Музыка и музыканты»
16
Там же
17
Цитата из словаря Гровза о «Музыке и музыкантах»
18
Сравнить как сноска
19
Цитата по B.C. Рокстро «Мендельсон».
20
Цитата по B.C. Рокстро «Мендельсон»
21
Из письма к Фердинанду Хиллеру
22
Цитата по Фредерику Никсу: «Шопен».
23
Цитата по Джеймсу Хунекеру: «Шопен»
24
Цитата по Хунекеру
25
Цитата по Никсу
26
Там же
27
Цитата по Никсу
28
Подчеркнуто с соответствием с выделенным составителем
29
Цитата по Хунекеру
30
Сравнить: Тарновский: Шопен, обнародованные выдержки из его дневника
31
Сравнить: Письма Мендельсону из Италии
32
Цитата по Листу
33
Цитата по Листу.
34
для не теософских читателей будет замечено, что у Дэва речь идет о ступенчатой иерархии бестелесных существ от самого малого духа природы до высочайшего Архангела. Сравнить с гл. 16
35
Цитаты, по Д.С.Фишер: «Руководство по Монтессори»
36
Цитата по словарю Гровза.: «О музыке и музыкантах».
37
Цитата по Гадову: «Изучение современной музыки»
38
Мы делали здесь различие между литературным композитором и оперным композитором
39
Французские композиторы и исполнители на клавесине в 17 и 18 столетиях
40
По Гадову: «Словарь музыки и музыкантов»
41
Сравнить: Словарь Гровза «Музыка и музыканты»
42
Там же
43
Цитата по Гадову
44
Цитата по Гадову «Изучение современной музыки».
45
Там же
46
Цитата по Ц.А.Лидгей «Вагнер»
47
Там же
48
Сравнить главу 16
49
Сравните с этим Г. К. Чаллонера «Регенты семи сфер». Издательство Hirthammer Verlag
50
Английский врач Вальтер И. Кильнер изобрел экран, с помощью которого аура может быть видима и теми людьми, которые не обладают ясновидением
51
Сравнить Винсент д’Инди «Сеэарь Франк».
52
Цитата по Винсенту д’Инди «Сезарь Франк»
53
По словам Винсента д’Инди
54
Креативность — развитие сознания в направлении признания Божественности творения
55
Сравнить главу 23 «Мусоргский и сублимация безобразного»
56
Сравни главу 30 «Римляне и их музыка»
57
Цитата по M. Montagy Nathan Введение в русскую музыку».
58
Ebenda (Там же)
59
Сравните: Глава 36 «музыка будущего»
60
Эта тема будет подробнее рассмотрена в главе 27 «Воздействие музыки на индийский народ»
61
Сравнить Б. И. Перри «Происхождение магии и религии»
62
Цитата по Wilkinson /Улкинсон/ The Ancient Egyptians /Древние египтяне/. - также действовал и Иисус, когда вверял своим ученикам Учение, не предавая его всеобщей гласности
63
Цитата по Wilkinson /Уилкинсон/ The Ancient Egyptians /Древниеегиптяне/
64
Другие лады: гиполидийский — от Фа до Фа, гипофригийский от Соль до Соль, гиподорийский от Ля до Ля и миксолидийский от В до В/си бемоль/.
65
Сравнить — Лев Дикенсон «Греческий образ жизни»
66
Цигата из Л. Дикенсона «Греческий образ жизни»
67
Цитата из Наумена «Иллюстрированная история музыки»
68
Р.Ф. Хартон — «История римлян»
69
Цитата из» Иллюстрированной истории музыки» Наумана
70
Мы упоминаем этот аспект при анализе музыки Баха, где полифонический стиль музыки достиг наивысшей точки
71
Цитатапо Jokn Hawkin: History ofiausic /Джон Хоукинс «История музыки»/.
72
Читатель вспомнит о том, что индийская музыка вызывала совершенно похожее воздействие, только не на эмоции, а через сублимацию духа
73
Менее едкий вид юмора известных французских салонов был очень сильно подвержен влиянию грациозных, элегантных танцевальных форм, которые назывались пьесами для клавесина. Одним из таких композиторов был, как его называли, великий Куперен /1668 — 1733/.
74
Это не имеет силу для его кантат, а только для симфоний и камерной музыки и т.д
75
Его «Времена года» имели совершенно похожее воздействие как произведения Генделя
76
Цитата по Наумену «Иллюстрированная история музыки»
77
Отец Доменико, который особенно знаменит своими мессами
78
Предполагают, что Верджинел получил свое название в честь ЕлизаветыI «Virgin Aween» /Королевы Дэвы/, так как она была искусна в игре на этом инструменте. Но это предположение неустойчиво, потому что под этим именем он упоминается в рукописях уже до ее эпохи.
79
Цитата из «Истории английского народа Грина»
80
Некоторые историки ссылаются на Францию вместо Италии, но для нашей темы это не имеет значения: была это одна, другая страна или обе
81
Доказано, что английская республика /1649-1660 г./ была чрезвычайно блестящим периодом для светской музыки. Сравнить — Генри Дэвей «История музыки»
82
Сравните: Давид Анриас «Глазами Учителя».
83
Сравните: Посвященные в темный цикл» Стр. 205–208.Англ.
84
В 1985 году всемирное движение в защиту страдающего царства зверей: против мучительного выращивания и использования зверей и против вивисекции. /Примечания немецкого издателя/
85
Сравните: главу 21 /Скрябин — представитель Дэва/
86
Сравните: «Посвященные в темном цикле». /Англ. Глава
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.