Музей Акрополя - [4]
Эти фрагменты были найдены археологами в 1888.
Данный фронтон являлся частью небольшого здания древнейшего Парфенона, храма Гекатомпедон. Он (вернее, его более или менее крупные фрагменты) найден в афинском Акрополе в 1888. Существуют две версии сцены, изображенной здесь. Традиционная трактовка отражена в названии. Как описано в мифах, Троила — младшего сына троянского царя Приама — убил поджидавший его в засаде Ахилл, когда тот шел напоить лошадей. Следует обратить внимание на несколько деталей. До нас дошли элементы обшивки домика — на ней были процарапаны оливковые деревья, слева сохранилась часть фигуры Троила, из домика выходит женщина с сосудом на голове, справа остался фрагмент ног еще одной женщины. Композиция примечательна своей жанровостью. Неизвестный мастер не просто изображает одну из сцен засады Ахилла, а вводит архитектурную декорацию и простых «прохожих». Сохранились следы цветного пигмента. Тщательно обработана поверхность, прорисована одежда, орнамент ткани. Однако, как уже говорилось раньше, фронтоны собирались учеными-археологами и искусствоведами фактически по маленьким обломкам, поэтому трактовка сцены не всегда бывает ясна. Так и в этом случае есть другая версия изображенного: это ритуальная процессия в храме богини Афины. Она привлекает многих исследователей, поскольку именно сцены процессий и религиозных торжественных шествий стали одним из традиционных сюжетов в античном искусстве.
Данный фрагмент представляет собой изображение квадриги — четверки лошадей. Группа симметрично построена, она уравновешена и статична, фасадное построение фигур строго, лошади словно выходят из фронтона. Интересно, что их морды даны в профиль, хотя тела изображены в анфас. Одной из проблем для скульпторов того времени являлась передача естественного движения. В композиции объединены декоративный ритм расположения животных и точное воспроизведение их облика. Поверхность мастерски отполирована, мышцы мягко, пластично высечены. Спокойным линиям мускулатуры соответствует плоская трактовка гривы и общая поза лошадей. Эти животные были очень популярны в древности, ведь на них древние греки воевали, состязались, работали, путешествовали.
Гомер давал разные эпитеты лошадям: быстроногие, лихие, стремительные, густогривые, длинногривые, крепкокопытные и легконогие. Они участвовали в скачках, успехи хорошей лошади прославляли самого героя. Позже, в период классики, греческие скульпторы достигли непревзойденных высот в изображении мощной динамики их движений, грациозности и достоверности передачи каждой отдельной мышцы.
Во время раскопок Акрополя в последней четверти XIX века было сделано потрясающее открытие. Археологи обнаружили архаический «слой» — фронтоны и обломки древних храмов, многочисленные вотивные статуи, коры, плиты рельефов, отдельные фрагменты, относящиеся к VII–V векам до н. э. Груда обломков, ставших ценными памятниками архаического искусства, образовалась в результате сокрушительного нападения на персов. Они разрушили Афины в 480 до н. э. Именно эта исторически зафиксированная дата стала той точкой отсчета, которая разделяет искусство архаики от греческой классики. Многое, что было найдено под стенами Парфенона, ученые отнесли к эпохе до разрушения. В частности, к востоку от храма обнаружено множество похожих фрагментов из известняка. К сожалению, исследователи пока не смогли собрать воедино весь фронтон, поэтому в музее выставлены отдельные фрагменты. Здесь представлена уже известная зрителю сцена: львица пожирает быка. По мнению древних греков, в этом архаическом сюжете заключен поэтический образ миропорядка и иерархии на земле. Предполагается, что на фронтоне имелись изображения змей, фрагменты которых были найдены неподалеку. Крупные черты, артикулированные глаза, когти, грива свидетельствуют о том, что мастера специально оставляли место для широких линий цветной окраски фронтона. Зритель видит, что греческое искусство дошло до наших дней в результате кропотливого труда археологов, их удач, а иногда и ошибок.
В 1936 английский археолог Хамфри Пэйн соединил торс, найденный на Акрополе в 1886, с головой всадника, которую в 1896 преподнес в дар Лувру французский коллекционер Жорж Рампин. В наше время оригинальная голова хранится в Лувре, а оригинальный торс и копия головы — в афинском музее. Целиком это одна из самых известных статуй греческой архаики. Неизвестный мастер добился выразительного декоративного ритма прически, бороды. Первоначально, судя по фрагментам, это была пара всадников.
Голову персонажа украшает венок, которым обычно награждали участников состязаний, а лицо — знаменитая архаическая улыбка. Обращает на себя внимание непривычное для современного человека сочетание условной трактовки лица и тщательного, реалистичного изображения тела с анатомически верным рисунком мускулатуры.
