Мусульманский этикет - [58]
[106]. Это перекликается с библейским мифом о сотворении женщины: «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену» (Быт. 2:22).
О том, обладает ли женщина душой, велись споры и среди христианских богословов. Пророк Мухаммед, видимо, тоже колебался — есть или нет душа у женщины? В ранних проповедях, посвященных описанию рая, он ничего не говорит о ее возможности попасть в «сады вечности». Но какой рай для мужчины без женщины? И вот коранические картины райских кущей населяются вечно юными девами — гуриями, которые будут ублажать праведников. Однако позже он допустил вхождение в рай и жен праведников. «Войдите в рай, вы и ваши жены, будете ублажены»[107].
В семейной жизни долг мусульманки состоит в полном подчинении мужу, послушании и удовлетворении его желаний. «Ваши жены — нива для вас, ходите на вашу ниву, когда пожелаете…»[108]. Когда жена плохо выполняет свой долг, Коран так советует наставлять ее на путь истинный: «А тех, непокорности которых вы боитесь, увещайте и покидайте их на ложах и ударяйте их. И если они повинятся вам, то не ищите пути против них»[109]. Согласно преданию, Пророк Мухаммед призывал мусульман к хорошему обращению с женами. Но при этом, как из само собой разумеющегося, он исходил из неравного положения женщины: «Обращайтесь с женами вашими хорошо, так как они у вас как бы пленницы; сами они не имеют никакой воли ни в чем, что их касается»[110].
Ислам запретил обычай захоронения девочек живьем, ограничил количество жен до четырех, запретил передавать жену по наследству и предоставил женщине право выбора будущего супруга, однако в повседневной жизни поведение мусульманки жестко регламентируется. Она скована бесчисленными правилами поведения, например обязана всегда уступать дорогу мужчине, не имеет права обгонять его. Не принято в мусульманских странах и уступать место женщине в общественном транспорте. Женщины, посещающие общественные места, должны носить чадру, чтобы прятать свое лицо.
С возрастом общественный вес и статус женщины повышается, растет ее влияние и значимость в принятии тех или иных решений. Впрочем, статус пожилых женщин в семье тоже имеет свою градацию: отмечается некоторое отличие в том, как относятся к матери сыновей и как — ко всем остальным женщинам. По мусульманской традиции женщина, которая родила сыновей, пользуется наивысшим уважением.
Ислам обязывает женщину носить одежду, соответствующую исламской этике:
— скрывающую все, кроме кистей рук и лица;
— свободную и не облегающую фигуру;
— из плотной и непрозрачной ткани;
— не привлекающую взоры украшениями;
— не походящую на одежду мужчин и женщин-немусульманок;
— желательно не роскошную и не дорогую[111].
Покрой женской одежды варьируется в разных странах, но ее предназначение одинаково — укрыть голову так, чтобы не видно было ни волоска, закрыть большую часть лица, оставив женщине лишь возможность видеть окружающее, иногда только одним глазом, скрыть очертания фигуры.
По правилам шариата полностью должны быть закрыты и ноги женщины, подол платья должен прикрывать обувь. Именно поэтому служители мусульманской религии резко осуждают мини-юбки, шорты, заявляя, что «голые женские колени — все равно что горящие поленья в аду».
В 1992 году исламские фундаменталисты подвергли обструкции алжирскую спортсменку Хасибу Булмерку, олимпийскую чемпионку в беге на 1500 метров, за то, что она, дескать, «слишком долго бегала с обнаженными ногами на глазах у мужчин». Некоторые мусульманские страны по тем же причинам не включают женщин в олимпийские делегации.
В 2004 году на летней Олимпиаде в Афинах женщины не были представлены в делегациях трех мусульманских государств — Саудовской Аравии, Брунея и Объединенных Арабских Эмиратов. В Саудовской Аравии женщинам вообще запрещено заниматься спортом. Ультраконсервативная элита (мужская, разумеется) опасается за «культурные и религиозные устои». Женщин не пускают даже на стадионы[112].
Большой спор не только в мусульманском, но и в мире в целом идет по вопросу ношения хиджаба. Смысл хиджаба, покрывающего голову и тело, объясняется в исламе стремлением защитить женщину от посягательств на ее честь. Считается, что женщина в хиджабе не может стать объектом мужской страсти, когда весь ее внешний вид говорит о скромности, целомудрии, достоинстве, а лицо приобретает внутренний свет.
Нельзя сказать, что все женщины в одинаковой мере соблюдают эту традицию. Различия в ее соблюдении зависят как от возраста женщины, так и от ее социальной принадлежности.
Изменения, которые произошли в последние десятилетия в жизни мусульманских стран, не могли не сказаться и на положении женщины, на привычном образе жизни. Многие женщины практически перестали закрывать свое лицо от посторонних взглядов. В то же время в сельских районах или в очень консервативных семьях женщины по-прежнему скрывают свое лицо, хотя в принципе в этих странах женщина в чадре или парандже встречается довольно редко.
Хотя в Коране ничего не говорится о том, что женщина должна скрывать свое лицо от постороннего взгляда, от всех, кто не является членом ее семьи, вместе с тем в нем подчеркивается, что женщина в своем одеянии должна выглядеть довольно скромно и благопристойно. Что же касается ношения женщинами чадры или другого туалета, скрывающего лицо, то это скорее объясняется местным, региональным обычаем или традицией, чем религиозными предписаниями.
Идишская цивилизация исчезла с земли, где она родилась, ее истинная история была почти забыта. Но она оставила неизгладимый след, и не только в Восточной Европе. Незадолго до ее конца массовая эмиграция евреев в США в конце XIX – начале ХХ века перенесла еврейские религиозные представления, ценности и традиции на другую сторону Атлантики, где представители идишской цивилизации через кинематограф, музыку, литературу и изобразительное искусство, не говоря уже о торговле и промышленности, внесли свой вклад в то, что мы называем американским образом жизни, и, таким образом, в нашу эпоху глобализации, в образ жизни всего мира.
В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Питанов Виталий Юрьевич. Грани оккультизма: от герметизма до магии и екстрасенсорики.
Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.
Открытия и обнародование Евангелия Иуды произвело подлинную сенсацию. Многие ожидали, что найденный апокриф перевернет все представления о христианстве и станет серьезным испытанием на прочность для церкви, много столетий предлагавшей свою версию учения Иисуса и смысла евангельских событий. Теперь, когда схлынула волна наскоро сляпанного книжного ширпотреба и ослабла журналистская истерика, пришло время трезво разобраться в теме, заворожившей умы миллионов. Как относиться к Евангелию Иуды? О чем на самом деле свидетельствует этот древний апокриф? Почему стоит прислушиваться к представителям традиционного христианства? Признанный специалист по Библии и истории раннего христианства Том Райт показывает, что истина гораздо интереснее, чем выдумки создателей нового мифа.