Мусульманский этикет - [55]
Не только арабы, но и многие другие народы, в частности евреи, древние египтяне, эфиопы, колхи, задолго до ислама практиковали обрезание. Именно об этом сообщается в сочинениях Геродота. Существует данный обряд и у африканских племен, не знакомых с исламом.
Обрезание — большой семейный праздник. Виновнику торжества родители и гости дарят подарки. Когда в одном квартале набирается несколько ребят, возраст которых требует совершения этого обряда, то устраивается групповое обрезание. В этом случае церемония превращается в праздник целого квартала: на улице накрывают столы с угощением, приглашают музыкантов, кукольников.
Говоря в целом, следует признать, что обрезание — не специфически мусульманское явление. В этом обряде можно выделить черты сходства как с инициацией, так и с крещением. Это неудивительно: все эти ритуалы имеют одинаковый символический смысл — введение нового лица в общность либо племенную (у древних), либо религиозную (у мусульман и христиан). К такого рода обрядам, очевидно, относится и обрезание.
Иное происхождение имеет так называемое женское обрезание, практикуемое у некоторых мусульман в странах Африки. Точнее его было бы назвать не обрезанием, а вырезанием, так как при этой операции — эксцизия — удаляется частично или целиком клитор. Считается, что таким путем у оперируемой устраняется главный эрогенный центр и в зрелом возрасте женщина не будет чрезмерно темпераментна в сексуальном отношении, а это исключает в какой-то степени и возможность супружеской неверности с ее стороны.
После смерти тело покойника сразу же обмывают теплой водой, натирают благовониями, раствором камфары, заворачивают в саван из белого полотна, также пропитанного ароматическими веществами, и кладут в ящик из необработанного дерева. Саван завязывают у головы и ног.
К умершему приходят проститься родственники и знакомые. За столом, накрытым черной скатертью, на которой лежат особые сигареты, каждый пришедший в дом умершего (только мужчины) читает 1-ю суру Корана. Ему подают кофе без сахара, сигареты, окропляют розовой водой. Перед уходом полагается также прочитать 1-ю суру Корана.
Гроб или погребальные носилки (в разных странах по-разному) накрывают черным покрывалом. Носилки (ящик) с телом покойного несут на плечах, головой вперед. Траурная процессия обычно не останавливается у мечети и следует прямо на кладбище. У суннитов исполняется траурный марш, у шиитов процессия сопровождается плачем. Перед захоронением мулла читает молитву, как правило, это 36-я сура, называемая «Йасин».
Покойника кладут по-разному, исходя из местных народных обычаев. Но если хоронят в гробу, тело должно лежать либо головой, либо правым боком к Мекке. Если хоронят в саване, то слегка присаживают в нише, вырытой в боковой стенке могилы; лицо при этом должно быть обращено к Мекке. Могилу не засыпают, а закладывают камнями. Могила должна быть по возможности проще. В исламе всяческие излишества запрещены. Памятники на могиле обычно не ставят, ограничиваясь строгим каменным надгробием в виде круглого или четырехгранного столба. В процессии принимают участие только мужчины. Собравшиеся на похороны люди должны находиться у могилы стоя, вплоть до самого окончания погребального обряда.
В доме покойного или в мечети родственники и близкие усопшего стараются устроить ему богатые похороны, не скупятся на дары и подношения ишанам, муллам и другим духовным лицам. Для всех присутствующих на похоронах после завершения траурной церемонии устраиваются поминки, которые длятся три дня. Отмечается поминками также седьмой, сороковой день и каждый год со дня смерти.
Во время траурных церемоний в доме покойного запрещены смех, веселье. Запрещается громко плакать, срывать одежду, рвать на себе волосы, убиваться, кричать, причитать, закатывать истерики и т. д. На год откладываются все торжества: свадьбы, юбилеи и т. п. Родственники носят черную одежду, мужчины не бреются десять дней. Семь дней после смерти к могиле ходят родные, а также профессиональные плакальщицы.
Мусульманский погребальный обряд многое сохранил из доисламских традиций. «Спешите хоронить своих мертвых, — говорил, согласно преданию, Пророк Мухаммед. — Они скорее достигнут вечного блаженства, если были праведны в земной жизни. А если они были порочны, то тем самым вы скорее удалитесь от них, осужденных гореть в пламени ада». В странах с жарким климатом трупы разлагаются быстро и могут стать источником заражения, поэтому из гигиенических соображений тело покойного в мусульманских странах обычно предают земле в течение 24 часов после смерти.
Обычай приносить в жертву скот во время поминок по умершему, как это было у бедуинов и кочевников, сохранился и в исламе. Однако здесь он приобрел не сколько иное значение. Если язычники считали, что жертвенное животное сопровождает умершего на тот свет, то, по мусульманским поверьям, жертвоприношение искупает мелкие грехи покойного, так как мясо убитого скота распределяют между бедняками.
