Мудрость шаманов для превращения мечты в поступок - [6]
Если вы мечтаете смело, вы находитесь на более высоком уровне познания и заботы, вы не на вершине блаженства, как монах, поднявшийся на вершину горы, но вы и не зациклились на том, как выжить. Вы находитесь здесь и сейчас, в вашем текущем опыте, не ориентируясь на прошлое или будущее. Таким образом, например, когда вы набиваете мусорную корзину до краев перед тем, как выбросить, вы понимаете, что заботитесь о благе людей и опекаете нашу планету. Если вы ждете в очереди, чтобы получить водительские права, и тут вам сообщают, что вы неправильно заполнили документы, не настраивайте себя на то, что у вас будет еще один адский день, когда вам придется заниматься бумажной волокитой.
Иными словами, вы понимаете, что у вас есть связь с окружающими, вы осознаете, что не являетесь единственным, на ком свет клином сошелся, и вы искренне заботитесь и беспокоитесь о благополучии всех земных существ. Вы заботитесь не только о себе. Вы думаете также и об офисном служащем, сидящем в окошке, и о нервном подростке, готовящемся сдавать экзамен по вождению. Вы понимаете, что неоправданно вымещать ваши чувства смятения или неудовлетворенности на окружающих.
Смелость души выводит нас за пределы мелких человеческих эмоций и позволяет нам жить подлинной жизнью, говорить то, что мы думаем на самом деле, ломать правила, даже когда мы стесняемся или смущаемся это сделать. Смелость души позволяет нам занимать свою позицию в простых ситуациях, вместо того чтобы ждать возможности превзойти всех и показать свою отвагу, ждать «звездного часа Розы Паркс»[1].
На самом деле, сама Роза Паркс не ждала своего звездного часа. К тому времени, когда в 1955 году в Монтгомери, штат Алабама, она отказалась уступить свое место в автобусе человеку белой расы, она уже на протяжении многих лет боролась за гражданские права, была секретарем Национальной Ассоциации Содействия Прогрессу Цветного Населения и лидером ее местного представительства. Конфликтуя с водителями автобусов, она храбро стояла на своем, но никогда не бывала арестована за подобные действия. Роза Паркс жила в соответствии со своими жизненными ценностями и поддерживала таких же бесправных людей, как она сама. Она осталась сидеть на своем месте вопреки правилам не потому, что просто устала в тот день, или потому, что вдруг по счастливой случайности нашла в себе неиссякаемый источник храбрости, который был скрыт до этого волшебного момента. Она просто жила своей жизнью в соответствии со своими высокими ценностями и целями. Поэтому, когда ей нужна была смелость, она ее в себе нашла. Вести себя прямо и честно не требует каких-либо огромных усилий или силы воли, для нее это было установленной привычкой.
До конца своей жизни миссис Паркс продолжала утверждать, что чувствовала неловкость от того, что была связана с началом бойкота автобусов в Монтгомери. Она понимала, что любой другой человек так же, как и она, с легкостью мог начать этот бойкот – человек, который, как и она, жил честной и смелой жизнью и который в тех обстоятельствах сделал бы то же самое.
Реальная история не слишком вдохновляла и была переписана. Она повествовала о выдающемся нонконформисте, который в нужное время открыл в себе скрытую до этого ключевого момента смелость и своими действиями вызвал подъем революции. Ожидая вашего «звездного часа Розы Паркс», вы отказываетесь быть смелым даже в простых ситуациях и теряете свои силы. Однако, так же как и Роза Паркс, вы можете приобрести привычку смело мечтать, смело делать выбор в пользу создания новой и лучшей реальности прямо сейчас, вместо того чтобы ждать, пока ваша жизнь наладится. Эта книга и упражнения в ней помогут вам найти силы действовать, очистить реку вашей жизни от грязи и мусора и перестать оживлять в памяти и пересказывать все те же истории о том, как плохо быть беспомощной жертвой.
Скорее вы рискнете своим повседневным комфортом, нежели поступитесь своими самыми строгими принципами. Вы можете быть честны перед самим собой и другими, любить, не боясь ничего и никого, исцелить самого себя и наладить отношения с окружающими. Вы можете перестать прятаться от мучительного осознания, что не всегда оправдывали свои идеалы. Вы можете смеяться над самим собой, чувствовать радость в каждом мгновении жизни, и вы увидите те изменения в мире, которых хотели. Вы будете готовы, не страшась, умереть в любой момент. Вы можете стать на позицию, которая позволит вам не бояться жизни, но ценить жизнь и драгоценное время, отведенное вам, чтобы насладиться ею.
Как только вы выберетесь из кошмара, вы можете начинать мечтать, и тогда вы будете свидетелями того, как Вселенная отражает перемены в вас, изменяя обстоятельства вокруг. Но если вам больше не нужно предпринимать гигантские попытки, чтобы наполнить вашу жизнь смыслом и обрести счастье, вам нужно сказать «да» каждому шансу и возможности жить смело. Иногда вы можете обнаружить, что обманываете себя. Как вы можете защитить свое эго? Пишите сценарий истории, в которой вы являетесь жертвой или отдаете вошедшее в поговорку «место в автобусе», и при этом бормочите: «Ну, что поделать, может, в другой раз…» Вам следует пробудить вашу силу мечтать и позволить волне смелости ворваться в вашу душу.
В отличие от уже изданных «Софией» книг Альберто Виллолдо, «Шаман, мудрец, целитель» — чисто практическая работа.«Целительские практики, которые я освоил и отточил благодаря своему наставнику-индейцу, представляют собой древние приемы создания священных мест, где могут затем случаться настоящие чудеса. Священные места позволяют войти в бесконечность и испытать просветление, которое в этом безвременьи происходит мгновенно.... Это не только психологический или духовный процесс, он обновляет каждую клетку организма.
Альберто Виллолдо — доктор философии, автор множества бестселлеров, психолог и медицинский антрополог. На протяжении более 25 лет он проводит обучение различным практикам шаманизма. Увлеченный лыжник, путешественник и альпинист, он — организатор и руководитель ежегодных экспедиций в долину Амазонки и на вершины Анд с целью получения знаний от мудрых духовных учителей Америки.Автор передает читателям знания шаманов Латинской Америки — нынешних Хранителей Земли. Он объясняет, что все наши жизненные проблемы связаны со стереотипами нашего мышления и поведения, которые закладываются еще в детстве.
И еще не высохли чернила на рукописи «Четырех Ветров», как сама собой начала писаться эта новая книга. Альберто вернулся в Перу, чтобы разыскать Антонио Моралеса, и опять очутился на волшебной и коварной тропе «Смотрителей Земли», первых сказочников, первых психологов. Задача шаманов всегда состояла в том, чтобы поддерживать связь с силами Творения, познавая и осваивая области человеческого сознания, осмысливая чувственный опыт. И они, шаманы, раскрывали свои приключения в сказаниях; они инвестировали в общество прибыль от своих видений.Перед вами рассказ о приключениях одного человека в мире, неведомом для большинства читателей, хотя это мир наших общих предков.Рассказ — это сосуд, в котором содержится опыт; это — новый сосуд, изготовленный по простому древнему образу, и содержащийся в нем опыт тоже новый.
Описаны методы взаимодействия человека с внешней средой, используемые для лечения разных психосоматических расстройств коренными жителями гор и джунглей Южной Америки, где автор провёл в исследованиях, обучении и тренировках свыше 25 лет.
Автор этой книги — воин на Пути сердца. Родственная кастанедовской тематике, она отличается чем-то неуловимо важным и прекрасным. Это удивительная, прекрасная, потрясающая книга, и разочарованных читателей не будет.Итак, путь шамана — это Путь знания, и чтобы стать «человеком знания», необходимо совершить путешествие Четырех Ветров, четырех сторон света. Первая сторона — Юг, это Путь змеи. Человек отправляется в этот путь, чтобы оставить свое прошлое, как змея оставляет свою старую кожу. Путь ягуара лежит на Запад.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.