Мудрость православных старцев - [3]

прп. Исаак Сирин

* * *

Блаженна смиренная душа; любит ее Господь. Выше всех во смирении Божия Матерь, и за то ублажают Ее все роды на земле и служат Ей все силы небесные; и сию Матерь Свою дал нам Господь в заступление и помощь.

прп. Силуан Афонский

* * *

Блаженна та жизнь, в которой уста беззакония, как некий источник грязи, навсегда заградятся и человеческой жизни не будут уже осквернять зловонием!

свт. Григорий Нисский

* * *

Блаженство поставляй не в обильной трапезе, не в веселом пении, не в текущем отовсюду богатстве, но в довольстве малым, в том, чтобы не иметь недостатка в необходимом: первое делает душу рабою, а последнее – царицей.

прп. Исидор Пелусиот

* * *

Близок конец, да готовится ленивый к понесению наказания.

прп. Нил Синайский

* * *

Блуд – не брак, и даже не начало брака. Посему если возможно, чтоб вступившие в связь блудно, разлучались, то это всего лучше; если же они всемерно желают жить вместе, то пусть понесут наказание, но и получат дозволение, чтоб не было чего худшего.

свт. Василий Великий

* * *

Блуд делает людей бесчестными, нищими, смешными и презренными у всех людей, – делает то, что свойственно делать врагам; а часто он ввергал в болезни и опасности; многие же и погибли от блудниц.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Блуд находит пособника себе в свойстве тела Где блуд, там обитает диавол.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Блудник, который слагает вину на блудницу, что она побудила его ко греху, не меньшему за это подвергается осуждению.

свт. Василий Великий

* * *

Блудница любить не умеет, а только коварствует, в ее лобзании – яд, в устах – губительная отрава.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Блудом и прелюбодеянием называется не только грех в рассуждении тела, но и всякий грех, особенно же беззаконие в рассуждении Божества.

свт. Григорий Богослов

* * *

Блуждание помыслов – это болезнь, хотя всеобщая и повсюдная, но не естественная, а нажитая нами произвольно.

свт. Феофан, Затворник Вышенский

* * *

Бог больше любит нас, чем может любить отец, мать или друг, или кто-либо другой, и даже больше, чем мы сами можем любить себя.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бог вначале создал человека царем всего земного, и не только земного, но и того, что находится под кровом небесным: ибо и солнце, и луна, и звезды созданы для человека.

прп. Симеон Новый Богослов

* * *

Бог дал людям слово «любовь», чтобы они называли этим словом свое отношение к Нему. Когда люди, злоупотребив этим словом, называют им свое отношение к земному, оно теряет свой смысл.

свт. Николай Сербский

* * *

Бог дал нам и дар слова, и руки, и ноги, и крепость телесную, и ум, и разумение, чтобы все это употребляли мы для собственного нашего спасения и для пользы ближнего.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бог для того ввел нас в мир, чтобы мы, благоугождая ему добрыми делами, соделывались наследниками Царствия Небесного.

прп. Феодор Студит

* * *

Бог и человеческое естество создал причастным всякого блага, могущим мысленно созерцать ликования Ангелов славы, Господств, Силы, Начала, Власти, Свет неприступный, Славу пресветлую.

прп. авва Филимон

* * *

Бог из одного Адама произрастил весь род (человеческий), поставив его чрез то в совершенную невозможность разъединиться или разделиться.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бог испытывал Авраама, то есть, посылал ему скорби, для его же пользы; не для того, чтобы узнать каков он, ведь Бог и без того знает все, но чтобы дать ему повод сделать свою веру совершенной.

прп. Марк Подвижник

* * *

Бог не для того нам дал его, чтобы мы злословили, чтобы поносили, чтобы клеветали друг на друга, но чтобы прославляли Бога, чтобы говорили то, что благодать внушает слушателю, что служит к назиданию, к пользе.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бог не нам, но диаволу и ангелам его назначил мучения, мы же сами великими своими пороками делаем себя наследниками страшных сих мук; и что угрожало лютому змию, то будем добровольно терпеть мы, человеки.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Бог не только сотворил нас из ничего, но, по благодати Слова, даровал нам и жизнь по Богу.

свт. Афанасий Великий

* * *

Бог от начала сотворил два мира, видимый и невидимый, и царя над видимым, который носит в себе характеристические черты обоих миров – одного в своей видимой части, а другого в части мысленной – в душе и теле.

прп. Симеон Новый Богослов

* * *

Бог очистит прегрешения твои, если сам ты всегда будешь недоволен собой и будешь изменяться, пока не достигнешь совершенства.

блж. Августин

* * *

Бог повелел, чтобы вышние силы служили пребывающему долу по причине достоинства образа, которым облечен этот последний.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бог попускает умножаться бедствиям не для того, чтобы потопить нас, но чтобы сделать нас более опытными и яснее показать Свою силу.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бог почтил человека, во-первых, тем, что сотворил по образу (своему); во-вторых, тем, что дал нам начальство не в награду за труды, но как чистый дар Своего человеколюбия; в-третьих, тем, что это начальство сделал для нас прирожденным.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бог сделал тебя богатым, чтобы ты помогал нуждающимся, чтобы искуплял свои грехи спасением других; дал тебе деньги не для того, чтобы ты запирал их на свою погибель, а чтобы расточал для своего спасения.