Можно ли вызывать духов? - [8]
Из других опытов, которые были проделаны Уоллесом, остановимся еще вот на каком. Однажды Уоллес с другими участниками стояли вокруг стола, положив на него руки. Вдруг стол начал подниматься в воздух. Поднялся он на высоту 10–20 сантиметров и оказывал сопротивление, когда на него надавливали сверху. Держался он в воздухе в течение 15–20 секунд. Уоллес пишет, что ему пришло в голову, что кто-то поднимает стол снизу и толкает его кверху. Чтобы устранить такую возможность, он устроил вокруг стола ограду из тростника высотой около 30 сантиметров, и все же стол поднимался.
И тут легко разобраться, что Уоллес стал жертвой обмана. В самом деле, не трудно приспособить такой механизм, чтобы, скажем, при помощи нажатия на кнопку (даже из другой комнаты) стол поднимался на определенную высоту. Техники и механики в этом отношении очень изобретательны. Иногда прибегают даже к фокусам. Один любопытный фокус пришлось нам наблюдать на одном сеансе. На сцену вышел человек, держа в руках легонький чемоданчик. Он предложил некоторым присутствующим испытать, легок или тяжел чемодан. Охотники испытать нашлись. Действительно, чемодан был легкий. Положив этот чемодан на ковер, человечек заявил: «Теперь никто не в силах поднять чемодана — его держит нечистая сила. Пусть кто-либо попробует». Действительно, многие пробовали оторвать чемодан от ковра, даже краснели от натуги, но чемодан словно прирос к полу. «Я пошутил, — заявил человечек, — никакой нечистой силы ведь нет, я просто положил в чемодан… сигару с тяжелым запахом. Вот я ее выкину, и чемодан можно будет поднять свободно». Чемодан был открыт, и из него извлечена небольшая сигара. «Понюхайте ее, — продолжает человечек, — правда, у нее тяжелый запах?» Сигарка выброшена, «Ну, теперь поднимайте». Что за странность? Чемодан был свободно поднят подростком.
Пожалуй, нашлись бы спириты, которые сказали, что тут действуют какие-то духи. Пожалуй, нашлись бы спириты, которые описали бы этот опыт и придумали для него какое-то сверхъестественное объяснение. На самом же деле объяснение оказалось простым. Оказалось, что в чемоданчике были железные части, а под ковром находился сильный электромагнит, который приводился в действие нажатием кнопки. Когда ее нажимали, по электромагниту проходил электрический ток, и электромагнит притягивал чемодан с такой силой, что оторвать его было выше человеческих сил. Когда чемодан был открыт, и сигара была из него вынута, кнопка не нажималась, и по электромагниту ток не шел; чемоданчик поднимался с легкостью. Значит, все дело было не в духах (или в нечистой силе) и не в тяжелом запахе сигары, а в механическом приспособлении. Если бы столик у Уоллеса поднимался сам по себе, то показали бы спириты опыт: поднялся бы спирит в воздух без помощи аппарата, с помощью «духа», показал бы нам, как это человек сам по себе поднимается на воздух! Было бы очень любопытно посмотреть на это. Но вот таких опытов никто никогда не видел.
Чтобы получать письма от «духов», спириты придумали особый прибор — «планшетку». Планшетка— это крохотный трехногий столик (см. рис. 3).
Рис. 3. Планшетка.
На его столешницу можно положить всего-навсего 2 руки. Две ножки планшетки поставлены на колесики, а к третьей прикреплен карандаш. Если под планшетку положить лист бумаги и положить на планшетку руки, то скоро планшетка начинает двигаться по бумаге. При этом карандаш начинает чертить линии. Сначала у неопытных людей получаются кривые запутанные линии, а затем мало-помалу у них начинают появляться буквы. Сначала эти буквы кривые, неразборчивых очертаний, но мало-помалу, под влиянием упражнений, буквы делаются все ровнее и стройнее, — наконец, под планшеткой получаются целые фразы.
Спириты уверяют, что это не сам человек пишет, а какие-нибудь духи управляют его руками, и видят в этом доказательство существования невидимых духов.
У писателя Льва Николаевича Толстого описано, как два спирита действовали блюдечком. Основа тут та же, что и при работе с планшеткой. На столе лежит лист бумаги, а на нем написаны все буквы алфавита. На лист ставится легкое блюдечко, на блюдечко кладутся пальцы. Через некоторое время блюдечко приходит в движение и начинает скользить по бумаге, останавливаясь у разных букв. Эти буквы составляются в слова и в целые фразы. Иногда эти слова и фразы бессмысленны; иногда они удачны — на это нужно время и опыт. У опытных людей блюдечко останавливается как раз на тех буквах, которые нужны, чтобы составился дельный или заковыристый ответ на поставленный вопрос. Писатель Толстой рассказывает, что однажды за таким блюдечком сидели 2 спирита; оба они положили пальцы на блюдечко, оно у них двигалось хорошо, останавливаясь на нужных буквах. Потом оно закапризничало и получилось что называется ни тпру, ни ну. Это произошло оттого, что один спирит хотел получить одно слово, а другой — другое. Вот блюдечко и перестало двигаться гладко. Пока в ответе на вопрос были слова, которые хотелось получить обоим спиритам, все шло гладко, а когда каждому понадобилось свое слово, получилась задержка.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.