Можно ли предвидеть будущее? - [8]
Всякое научное предвидение представляет собой экстраполяцию (распространение) известных законов, материальных условий или типов взаимодействия на область рассматриваемых явлений, недоступных по какой-либо причине экспериментальному изучению. Такое предвидение может быть распространено на явления настоящего, будущего и прошлого, в соответствии с чем возможны указанные выше три его формы.
Точность предвидения во многом зависит от того, какой закон подвергается экстраполяции и насколько правильно и полно он познан (наряду со всеми условиями его действия). В материальном мире существуют три основные группы законов: 1) специфические или частные, выражающие отношения между конкретными свойствами материи, существующими в локальных масштабах; 2) общие для больших групп качественно разнородных явлений; 3) всеобщие или универсальные, действующие во всех сферах материального мира. К первой группе можно отнести многие законы физики, химии, биологии и других наук, выражающих порядок устойчивой связи между конкретными свойствами тел. Ко второй группе относятся, например, законы сохранения энергии, массы, электрического заряда и некоторых других общих свойств. В третью входят закон причинности, единства и борьбы противоположностей, взаимного перехода количественных и качественных изменений и другие, изучаемые диалектико-материалистической философией.
Все эти законы неразрывно связаны между собой. Законы третьей группы выражают то общее, что содержится во множестве конкретных законов. Если придать всеобщим диалектическим законам конкретную количественную форму, ограничить их определенными условиями действия, параметрами и константами, то они перейдут в частные законы природы. Так, всеобщий закон сохранения материи и движения проявляется через множество частных законов сохранения отдельных свойств материи. Закон единства и борьбы противоположностей проявляется через множество законов, выражающих отношение противоположных свойств и тенденций изменения в любых системах. Его конкретными проявлениями будут закон взаимодействия противоположно заряженных частиц, закон ассоциации и диссоциации атомов в химии, взаимодействия притяжения и отталкивания, закон обратной связи в самоорганизующихся кибернетических устройствах и в живых организмах, закон естественного отбора в биологии, классовой борьбы в антагонистических общественных формациях и др.
В зависимости от типа закона, подвергающегося экстраполяции, и полноты учета конкретных условий предвидение может обладать большей или меньшей степенью точности. Всеобщие диалектические законы правильно раскрывают общую картину развития всех явлений, но конкретная дата осуществления события или особенности его протекания не могут быть на основе их полностью раскрыты, если не будут заданы дополнительные ограничивающие условия. Так, из закона перехода количественных изменений в качественные следует, что на определенном этапе количественные изменения в состоянии и свойствах материальных объектов и явлений неизбежно приводят к коренным качественным изменениям. Но чтобы точно установить, когда произойдет скачок и в какой форме он будет протекать, необходимо иметь дополнительные сведения о характере развивающегося явления, его внешних условиях, о границах меры, в рамках которой может существовать данное качество. Установление всех этих параметров создает предпосылки для раскрытия конкретного, специфичного закона развития явления, который позволяет сделать предсказание с гораздо большей степенью точности. Но и в последнем случае много зависит от того, какая система рассматривается — относительно простая или очень сложная, а также, какому закону развития она подчиняется — однозначно детерминирующему ее состояние или вероятностному закону. Последние законы в литературе часто называются динамическими и статистическими. На их содержании важно остановиться, так как знание их сущности имеет большое значение для определения возможностей предвидения будущих событий.
Динамический закон выражает такую форму причинной связи, при которой каждое предшествующее состояние системы однозначно предопределяет все ее последующие состояния, так что, зная прошлое системы, можно точно предсказать ее будущее. Именно эти законы, абсолютизировались в рамках механического детерминизма. В отличие от этого статистическая закономерность представляет такую упорядоченную причинную связь, при которой предшествующие состояния систем определяют последующие не однозначно, а лишь с некоторой вероятностью, и эта, вероятность является объективной мерой возможности осуществления состояний.
Динамические законы действуют в относительно простых системах, состояние которых мало зависит от внешних воздействий и определяется главным образом внутренними связями, структурой системы. Статистические законы проявляются в сложных системах с большим количеством составных элементов. Состояние данных систем зависит от постоянно меняющихся внутренних связей и внешних условий. Оба данных типа законов тесно связаны между собой и могут проявляться одновременно в различных областях. В большинстве случаев динамический закон реализуется как основная тенденция на фоне статистических процессов, в которых необходимая причинная связь пробивается через массу случайностей.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
Интеллектуальная автобиография одного из крупнейших культурных антропологов XX века, основателя так называемой символической, или «интерпретативной», антропологии. В основу книги лег многолетний опыт жизни и работы автора в двух городах – Паре (Индонезия) и Сефру (Марокко). За годы наблюдений изменились и эти страны, и мир в целом, и сам антрополог, и весь международный интеллектуальный контекст. Можно ли в таком случае найти исходную точку наблюдения, откуда видны эти многоуровневые изменения? Таким наблюдательным центром в книге становится фигура исследователя.
«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
Опыт полувековой истории советского общества подтвердил прогноз, что преодоление религии — продолжительный процесс. Массовый отход трудящихся от религии произошел в результате глубоких изменений социально-экономических условий жизни, культурной революции, совершившейся за 50 лет Советской власти, и огромной идейно-воспитательной работы, которую вели Коммунистическая партия и Советское государство.В данной книжке отображена материалистическая трактовка наивного атеизма: «чего нельзя понюхать и потрогать — того не существует».
Брошюра И. Акимушкина открывает новую серию «Естествознание и религия», В ней автор рассказывает о развитии жизни на Земле, о загадках природы, которым биология сейчас дает научное объяснение.Брошюра содержит очень много фактов и наблюдений, с которыми массовый читатель не знаком, но которые дадут ему научно обоснованный ответ на ряд недоуменных вопросов, связанных с жизнью на Земле.