Моя жизнь провидца. Потерянные мемуары - [155]
Маргерит Н. Бро
В марте 1943 года В.И. Гаррисон, литературный редактор Christian Century и профессор церковной истории в Университете Чикаго, дал мне прочитать недавно изданную биографию Эдгара Кейси "Река жизни". Чарльз Клейтон Моррисон, основатель и редактор Christian Century без улыбки кивнул, подтверждая написание рецензии, несмотря на то что деятельность медиумов обычно не освящалась на страницах его теологического журнала. Эдвард Скрибнер Эймес, председатель кафедры философии Университета Чикаго и пастор University Disciples Church, членами которой были мы все трое, усмехнулся и заметил, что ему очень ценно мое непредвзятое мнение.
Я громко спросила, каким образом "добрые ученики", коими являемся все мы четверо, спутались с этим экстрасенсом Кейси, также с давних пор принадлежащим к "Ученикам". Доктор Эймес сказал: "Это тот же самый эмпиризм Джона Локка, который вдохновлял Томаса и Александера Кэмпбеллов и отцов-основателей нашей страны: сначала опыт, теории потом".
Даже в этом случае я не собиралась рецензировать книгу, пока не увижу этого так называемого провидца в действии! Таким образом, я приехала в Вирджинию Бич как раз тогда, когда в доме Кейси проходил вечер изучения Библии. Высокий, худой, непретенциозный Эдгар Кейси разбирал две главы из Библии одну из Ветхого Завета, одну из Нового. После завершения занятий, за кофе и печеньем члены группы разговаривали о том, как изменилась их жизнь. Они сказали, что это в значительной степени произошло благодаря тому, что, по мнению мистера Кейси, дары Святого Духа столь же доступны сегодня, как во время Иисуса, и на последователей ложится такая же ответственность.
Я договорилась о встрече в восемь тридцать на следующее утро, ожидая, что мы будем обсуждать ясновидение мистера Кейси, предвидение, психокинез и астральные проекции, поэтому подготовила вопросы. Однако он сам задал мне первый вопрос! Какие церкви штата Кентукки я посетила? Предыдущим вечером кто-то сказал ему, что мой отец был президентом Колледжа Трансильвании, о котором он знал удивительное количество историй. Когда мы вернулись домой из Китая, я действительно побывала во многих церквях штата Кентукки. Китай! Мы попали прямо в самую гущу иностранных миссий.
Он мечтал поговорить об Объединенном христианском миссионерском обществе, гордился тем, что "Ученики" первыми из всех протестантских церквей организовали объединенную миссию. Поскольку в Вирджинии Бич не было церкви "Учеников", он работал в местной пресвитерианской церкви. Кейси сказал, что у него последнее время не было возможности поговорить с "кэмпбеллитами" термин, который был дорог и ему, и мне. Тридцать четыре человека из его класса Библии в штате Кентукки, штате Алабама и штате Огайо отправились за границу. Мистер Кейси спросил, помню ли я "самую большую отправленную телеграмму". В двадцатые годы национальный конвент "Учеников" собрался в Мемфисе. Условия там были опасными, на большой части территории Китая росла неприязнь к иностранцам, миссионеров выживали оттуда. Миссионерские объединения, расположенные на границе с Тибетом, не могли получать гарантированную регулярную помощь в виде продовольствия. Через некоторое время им пришлось принять душераздирающее решение они телеграфировали тибетским миссионерам, чтобы те свернули свою работу и переехали на более безопасную территорию. В ответ пришла телеграмма: "Мы пойдем вглубь страны, а не из нее; вперед, а не назад". Эдгар Кейси повторил мягко, но твердо: "Вперед, не назад".
Когда я читала биографию Кейси, Christian Century получила много писем, часть из них была адресована редакторам, журналу и мне. Однако Юджин Эксман, религиозный редактор Harpers, заметил: "У нас лишь младенческое понимание высот сознания мистера Кейси, и я не думаю, что он смог бы выдержать эти дары, если бы не был сосредоточен на потребностях всего мира".
И, наконец, пришел день, когда я смогла услышать чтение жизни, описание долгого пути личности во времени. Оно было выполнено для Миртл Уолгрин, близкого друга. Когда мы вотли в гостиную Кейси, сияющий Эдгар сказал мне: "Я позаботился о том, чтобы вы сегодня смогли поговорить с женщинами-миссионерами!" Однако я не возвратила ему ответную радость: <Я хотела услышать чтение жизни", — возразила я. Он выглядел потрясенным. "Неужели вы предпочитаете услышать чтение, чем поговорить о Китае?"
Некоторое время спустя я написала статью о нем для Coronet. Журнал был полностью распродан в первый же день. Стопка дневной почты была выше моего роста. Вскоре у мистера Кейси было четыре секретаря, и они с трудом справлялись с работой. Мой сын, Хармон, который получил первую степень В. А. по религии в университете Чикаго, приехал в Вирджинию Бич, чтобы отвечать за встречи с военно-морскими офицерами и другими ищущими, кто без предварительной договоренности приезжал прямо в дом к Кейси.
Эдгар Кейси мог быть измотан работой, но молитва никогда не утомляла его. Он был мастером медитации без всяких там эзотерических тайных "измов". Когда он руководил заступнической молитвой группы своих сотрудников и коллег, его ссылки на потребности во всем мире никогда не были неопределенными. "Боже, благослови Африку". Название места означало для него людей детей Господа, его Отца.
В наш век невиданного технического прогресса человечество обладает невероятными знаниями об устройстве Вселенной, о сложнейших машинах и высоких информационных технологиях. Но, как ни удивительно, пока нет никакого однозначного знания о жизни после смерти, хотя это — самая неотвратимая реальность, которая ждет всех нас.Что же на самом деле происходит после смерти?На этот вопрос пытались дать ответ тысячи лучших представителей человечества — пророки, святые, ученые. Каждый вносил свою крупицу в сложнейшую мозаику реальности жизни после смерти.Эта книга ценна тем, что все что изложено в ней, не является плодом воображения или результатом чьих-либо логических выводов, а является непосредственным опытом, который переживал один из самых выдающихся провидцев всех времен — Эдгар Кейси.
Данная книга составлена и прокомментирована Эдгаром Эвансом Кейси, младшим сыном великого американского пророка Эдгара Кейси.Откровения Эдгара Кейси, связанные с глубочайшей древностью человечества - с цивилизацией Атлантиды, которая большинству кажется мифом, - в будущем обогатят нашу историческую науку, а сегодня предоставляют пытливым умам не только изысканную пищу для платонических размышлений, но и повод для тревожных ассоциаций с днем сегодняшним.
Елена Андреевна Штакеншнейдер — дочь петербургского архитектора Андрея Ивановича Штакеншнейдера. Ее «Дневник и записки» представляет ценнейший документ как по количеству фактов, существенных для понимания эпохи, так и по глубине и проникновенности их истолкования.
Книга повествует о «мастерах пушечного дела», которые вместе с прославленным конструктором В. Г. Грабиным сломали вековые устои артиллерийского производства и в сложнейших условиях Великой Отечественной войны наладили массовый выпуск первоклассных полевых, танковых и противотанковых орудий. Автор летописи более 45 лет работал и дружил с генералом В. Г. Грабиным, был свидетелем его творческих поисков, участвовал в создании оружия Победы на оборонных заводах города Горького и в Центральном артиллерийском КБ подмосковного Калининграда (ныне город Королев). Книга рассчитана на массового читателя. Издательство «Патриот», а также дети и внуки автора книги А. П. Худякова выражают глубокую признательность за активное участие и финансовую помощь в издании книги главе города Королева А. Ф. Морозенко, городскому комитету по культуре, генеральному директору ОАО «Газком» Н. Н. Севастьянову, президенту фонда социальной защиты «Королевские ветераны» А. В. Богданову и генеральному директору ГНПЦ «Звезда-Стрела» С. П. Яковлеву. © А. П. Худяков, 1999 © А. А. Митрофанов (переплет), 1999 © Издательство Патриот, 1999.
Скрижали Завета сообщают о многом. Не сообщают о том, что Исайя Берлин в Фонтанном дому имел беседу с Анной Андреевной. Также не сообщают: Сэлинджер был аутистом. Нам бы так – «прочь этот мир». И башмаком о трибуну Никита Сергеевич стукал не напрасно – ведь душа болит. Вот и дошли до главного – болит душа. Болеет, следовательно, вырастает душа. Не сказать метастазами, но через Еврейское слово, сказанное Найманом, питерским евреем, московским выкрестом, космополитом, чем не Скрижали этого времени. Иных не написано.
"Тихо и мирно протекала послевоенная жизнь в далеком от столичных и промышленных центров провинциальном городке. Бийску в 1953-м исполнилось 244 года и будущее его, казалось, предопределено второстепенной ролью подобных ему сибирских поселений. Но именно этот год, известный в истории как год смерти великого вождя, стал для города переломным в его судьбе. 13 июня 1953 года ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли решение о создании в системе министерства строительства металлургических и химических предприятий строительно-монтажного треста № 122 и возложили на него строительство предприятий военно-промышленного комплекса.
В период войны в создавшихся условиях всеобщей разрухи шла каждодневная борьба хрупких женщин за жизнь детей — будущего страны. В книге приведены воспоминания матери трех малолетних детей, сумевшей вывести их из подверженного бомбардировкам города Фролово в тыл и через многие трудности довести до послевоенного благополучного времени. Пусть рассказ об этих подлинных событиях будет своего рода данью памяти об аналогичном неимоверно тяжком труде множества безвестных матерей.
Для фронтисписа использован дружеский шарж художника В. Корячкина. Автор выражает благодарность И. Н. Янушевской, без помощи которой не было бы этой книги.