Моя схватка с Богом [заметки]
Слово к читателю
1 См. главу 5, прим. 46, где перечисляются основные адвентистские подходы к небесному служению Христа.
2 Ellen G. White, MS 21, 1895; Sydney Cave, The Doctrine of the Work of Christ (Nashville, TN: Cokesbury Press, 1937), p. 305
3 H. Wheeler Robinson, Redemption and Revelation in the Actuality of History (London: Nisbet and Co., 1942), pp. 246—247.
Моя схватка с Богом
001 Социниане — последователи Ф. Социна (1539-1604 гг.), основавшего в Польше рационалистическое направление в протестантизме, отличавшиеся крайне радикальными взглядами. Они считали, что первородного греха не существует, а потому не нужно и искупление. После 1660 г. были изгнаны из Польши и поселились в Голландии, Германии и Англии, где растворились в других течениях протестантизма. (Прим. ред.)
1 Е. Уайт. Желание веков, с. 637.
2 Philip Yancey, Where is God When It Hurts? (Grand Rapids, Ml: Zondervan Pub. House, 1977/), p. 63.
3 Следует признать, что авторы Иез. 28 гл. и Ис. 14 гл. не ставили перед собой цели описать падение Люцифера и его характер до того. Пророки говорили об исторических врагах Израиля. Применение этих текстов к невидимому миру возможно по «принципу аналогии». Вполне земные цари Тира и Вавилона обладали гордыней и себялюбием, которые изначально привели к возникновению греха. Поэтому пророки уподобляют их Люциферу. Читайте книгу Alden Thompson, Whos Afraid of the Old Testament God? (Grand Rapids, MI: Zondervan Pub. House, 1989), p. 56-58.
4 Сильные и слабые стороны теории управления Гротиуса критически разбираются в книге George Barker Stevens, The Christian Doctrine of Salvation (New York: Charles Scribners Sons, 1905), pp. 157-173^ и в книге Н. D. McDonald, The Atonement of the Death of Christ (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1985), pp. 203-207. В положительном ключе и с позиций арминианского богословия теория управления раскрывается у John Miley, в его Systematic Theology в двух томах. (New York: Eaton and Mains, 1892, 1894), 11:155-202.
5 Loraine Borttner, Studies in Theology, 5th ed. (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1960), pp. 286, 287; ср. Anselm Cur Deus Homo 1. xii.
6 E. Уайт, Желание веков, с. 761.
7 Anselm, Cur Deus Homo 1. viii.
8 Комментарий Пьера Абеляра на Рим. 3:19-26, цитируемый в книге John R. W. Stott, The Cross of Christ (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1986), p. 217,
9 Stevens, Christian Doctrine of Salvation, pp. 157-159.
10 Robinson, Redemption and Revelation, p. 267.
11 Vincent Taylor, The Atonement in New Testament Teaching, Id ed. (London: Epworth Press, 1945), p. 63.
12 Karl Heim, Jesus the Worlds Perfecter, trans. D. Н. Van Daalen (Philadelphia: Muhlenberg Press, 1961), p. 101.
13 Jоrgen Moltmann, The Crucified God, 2d ed., trans. R. A. Wilson and John Bowden (New York: Harper & Row, 1973), p. 175.
14 P. Т. Forsyth, The Cruciality of the Cross (Wake Forest, NC: Chanticleer Pub. Assn., 1977), p. 102.
15 Е. Уайт, Патриархи и пророки, с. 68, 69.
16 A. Graham Maxwell, Can God Be Trusted? (Nashville, TN: Southern Pub. Assn., 1977), p. 41.
17 H. E. Guillebaud, Some Moral Difficulties of the Bible (London; Inter-Varsity Fellowship, 1941), p. 18.
18 Friz Guy, «The Universality of Gods Love», in The Grace of God. the Will of Man: A Case for Arminianism, ed. dark H. Pinnock (Grand Rapids, MI: Zondervan Pub. House, 1989), pp. 33-35.
19 Alister McGrath, The Mystery of the Cross (Grand Rapids, MI: Zondervan Pub. House, 1988), p. 123.
20 Ralph P. Martin, Reconciliation: A Study of Pauls Theology, rev. ed. (Grand Rapids, MI: Zondervan Pub. House, 1989), p. 57.
21 E. Уайт, Патриархи и пророки, с. 41-43. Ср. E. Уайт, Желание веков, с. 759.
22 Albert С. Knudson, The Doctrine of Redemption (New York: Abingdon-Cokesbury Press, 1933), p. 365; Leon Morris, The Cross of Jesus (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1988), p. 9.
23 P. Т. Forsyth, The Justification of God (London: Latimer House, 1948), pp. 98, 122.
24 С. S. Lewis, The Four Loves (New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1960), p. 163.
25 Дискуссии по вопросу о святости Бога смотрите в кн.: Emu Brunner, The Christian Doctrine of God, trans. Olive Wyon (Philadelphia: Westminster Press, 1949), pp. 157-174; G. R. Lewis, «God, Attributes of» m. Evangelical Dictionary of Theoligy, ed. Walter A. Elwell, p. 455.
26 Forsyth, Cruciality of the Cross, pp. 70, 71, 23; P. Т. Forsyth, Positive Preaching and the Modern Mine (New York: George H. Doran Co., n. d.), p. 354.
Божья схватка со мной
1 Leon Morris, The Atonement (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1983), pp. 136, 137.
2 F. W. Dillistone, The Christian Understanding of Atonement (Philadelphia: Westminster Press, 1968), p. 399.
3 Jean-Paul Sartre, No Exit and Three Other Plays (New York: Vintage Books, 1955), p. 47.
4 См. книгу George R. Knight, Philosophy and Education: An Introduction in Christian Perspective, 2d ed. (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 1989), pp. 76-8.9, 92-102, 126, 127.
5 Е. Уайт, Воспитание, с. 29.
6 John R. W. Stott, Basic Christianity, 2d ed. (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1971), 75.
7 Emil Brunner, The Mediator, trans. Olive Wyon (New York: The Macmillan Co., 1934), pp. 479, 480.
8 Sanies Denney, The Christian Doctrine of Reconciliation (London: James Clarke and Co., 1959), p. 144.
9 С. S. Lewis, The Problem of Pain (New York: Macmillan Pub. Co., 1962), p. 40.
10 Morris, The Atonement, p. 153.
11 J. I. Packer, Knowing God (London: Hodder and Stroughton, 1973), pp. 134-136.
12 G. С. Berkouwer, Sin (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1971), p. 359.
13 Robert H. Mounce, The Book of Revelation, New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1977), pp. 347-349.
14 Gustav Stahlin, «The Wrath of Man and the Wrath God in the NT» из книги Theological Dictionary of the NT, ed. G. Kittel and G. Friedrich, V:423,441.
15 Robinson, Redemption and Revelation, p. 268.
16 W. L. Walker, What About the New Theology? 2d ed. (Edinburgh T. & T. dark, 1907), pp. 148, 149. Ср. W. L. Walker, The Gospel of Reconciliation orAt-one-ment (Edinburgh: T. & T. dark, 1909), pp. 169, 170.
17 Richard Rice, The Reign of God (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 1985), pp. 62, 176.
18 Alan Richardson, An Introduction to the Theology of the New Testament (New York: Harper and Row, 1958), p. 77.
19 H. D. McDonald, The Atonement of the Death of Christ, p. 84.
20 R. W. Dale, The Atonement, 14th ed. (London: Congregational Union of England and Wales, 1892), pp. 338, 339.
21 Robinson, Redemption and Revelation, pp. 269, 270.
22 См. Raoul Dederen, «Atoning Aspects in Christ«s Death» из книги The Sanctuary and the Atonement, ed. Arnold V. Wallenkampf and Richard Lesher (Washington, DC: [Biblical Research Committee of the General Conference of Seventh-day Adventists], 1981), p. 318; James Denney, The Christian Doctrine of Reconciliation, p. 146.
23 С. Н. Dodd, The Epistle to the Romans (London: Collins, Fontana Books, 1959), pp. 50, 49, 55. Ср. William E. Wilson, The Problem of the Cross (London: James Clarke and Co., [c. 1929]), pp. 223,224; Maxwell, Can God Be Trusted?, pp. 82-84.
24 EmilBrunner, The Mediator, pp. 519, 518.
25 Leon Morris, The Cross of Jesus, p. 4. Ср. Е. Уайт, Желание веков, с. 37.
26 Н. D. McDonald, The Atonement of the Death of Christ, p. 46.
Самое отвратительное учение в Библии
1 Derek Kidner, Genesis, lyndale Old Testament Commentaries (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1967), p. 72. Ср. Н. С. Leupold, Exposition of Genesis, 2 vols. (Grand Rapids, MI: Barker Book House, 1942), I: 179.
2 E. Уайт, Патриархи и пророки, с. 71, 68.
3 Vincent Taylor, Jesus and His Sacrifice (London: Macmillan and Co., 1943), p. 49. Ср. Gordon J. Wenham, Numbers, Tyndale Old Testament Commentaries (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1981), p. 202.
4 Robinson, Redemption and Revelation, p. 249.
5 Хотя об исповедании грехов во время возложения рук на голову жертвенного животного говорится только в Лев. 16:21, это подразумевается в других местах Библии и имеются последующие ссылки на < этот обычай. Леон Моррис отмечает, что «непросто понять смысл возложения рук, если исповедуемые грехи не переносились образно на животное, которому предстояло умереть» (The Atonement, pp. 47, 71).
6 Gordon J. Wenham, The Book of Leviticus, New International Commentary on the Old Testament (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1979), pp. 57, 58. Для всеобъемлющего изучения смысла замещения в Ветхом Завете читайте книгу Angel M; Rodriguez, Substitution in the Hebrew Cultus (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 1979).
7 John R. W Stott, The Cross of Christ, p. 138.
8 Forsyth, Cruciality of the Cross, p. 89.
9 Венхэм полагает, что слово «искупление» в Лев. 17:11 может быть передано как «вычистить», «выкупить», «покрыть» (Leviticus, р. 59). Смотрите книгу Edward Heppenstall (Our High Priest [Washington, DC: Review and Herald Pub. Assn., 1972], p. 25-32), где шире раскрывается значение этого термина как примирение или воссоединение.
10 J. S. Whale, Victor and Victim: The Christian Doctrine of Redemption (Cambridge, Eng.: Cambridge University Press. 1960), p.42.
11 Описательная фраза Мольтмана из заглавия его книги.
12 John Murray, Redemption Accomplished and Applied (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1955), p. 27.
13 Н. D. McDonald, The Atonement of the Death of Christ, p. 76.
14 Hastings Rashdall, The Idea of Atonement in Christian Theology (London: Macmillan and Co., 1919), p. 45.
15 John Macquame, Principles of Christian Theology, Id ed. (New York: Charles Scribners Sons, 1977), p. 322; ср. с. 314 and Robert S. Franks, The Atonement (London: Oxford University Press, 1934), p. 165.
16 Wilson, Problem of the Cross, p. 40.
17 Franks, The Atonement, pp. 165-167; Horace Bushnell, The Vicarious Sacrifice (London: Richard D. Dickinson, 1892), p. 450.
18 Leslie D. Weatherhead, A Plain Man Looks at the Cross (London: Wyvern Books, 1961), p. 71.
19 James Denney, The Atonement and the Modern Mind (New York: A. C. Armstrong and Son, 1903), p. 31.
20 Emil Bnmner, The Mediator, pp. 456, 457.
21 Benjamin Breckinridge Warfield, The Person and Work of Christ (Philadelphia: Presbyterian and Reformed Pub. Co., 1970), p. 530. Ср. J. Gresham Machen, Christianity and Liberalism (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1946), p. 160.
22 См. гл. 1, прим. 7, 8.
23 Macquame, Principles of Christian Theology, p. 315; William Newton dark. Outline of Christian Theology (New York: Charles Scribners Sons, 1898), p. 331.
24 Hans K. LaRondelle, Christ Our Salvation (Mountain View, CA: Pacific Press Pub. Assn., 1980), p. 27.
25 James Stalker, The Atonement (New York: American Tract Society, 1909), p. 49.
26 Machen, Christianity and Liberalism, p. 117.
27 Martin Luther, Letters of Spiritual Counsel (London; SCMPress, 1955), p. 110, которые цитируются в книге Stott, The Cross of Christ, p. 200.
28 E. Уайт, Желание веков, с, 25.
29 E. Уайт, Путь ко Христу, с. 14, 32.
30 Р. Т. Forsyth, The Work of Christ (London: Hodder and Stroughton, n. d.), p. 83.
31 James Denney, The Christian Doctrine of Reconciliation, pp. 282, 283; Leon Morris, The Cross in the New Testament (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1965), p. 405.
32 Jack Provonsha, You Can Go Home Again (Washington, DC: Review and Herald Pub. Assn., 1982), p. 36.
33 Michael Green, The Empty Cross of Jesus (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1984), pp. 78, 79.
34 John R. W. Stott, The Cross of Christ, p. 88.
35 Paul Tillich, Systematic Theology, 3 vols. (Chicago: University of Chicago Press, 1951-1963), П: 172.
36 Leon Morris, The Cross of Jesus, p. 10.
37 John R. W. Stott, The Cross of Christ, p. 134.
38 Ellen G. White, MS 50, 1900.
39 Emil Brunner, The Mediator, p. 472.
40 Forsyth, Work of Christ, pp. 182-190.
41 Friedrich Biichsel, «Hilasterion» в Theological Dictionary of the NT, ed. G. Kittel and G. Friedrich, III: 322.
42 О распятии читайте статью Pierson Parker «Crufizion» в The Interpreters Dictionary of the Bible, ed. G. A. Buttrick, I: 747; Martin Hengel, Crucifixion (Philadelphia: Fortress Press, 1977).
43 Moltmann, The Crucified God, pp. 37, 132.
44 Там же, с. 7.
45 Warfield, The Person and Work of Christ, p. 425.
46 E. Уайт, Служители Евангелия, с. 315.
47 McGrath, Mystery of the Cross, p 139.
Бог в поисках мятежников
1 John R. W. Stott, The Cross of Christ, p. 168. Смотрите также заключительную «Перспективу» к этой главе.
2 Octavius Willson, No Condemnation in Christ Jesus (London, 1857), p. 358. Эта книга цитируется в статье John Murray, The Epistle to the Romans, 2 vols.. New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1959,1965), 1:324.
3 A. G. Hebert, «Atone, Atonement» в Theological Nord Book ofthe Вible, ed. Allan Richardson, p. 25; Friedrich Buchsel, «Hilasmos and Katharmos in the Greek World» в Theological Dictionary of the NT, ed. G. Kittel and G. Friedrich, 111:310, 311.
4 Leon Morris, The Apostolic Preaching of the Cross (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1955), p. 161.
5 Leon Morris, The Atonement, p. 157.
6 William Sanday and Arthur C. Headlam, The Epistle to the Romans, 5th ed.. International Critical Commentary (Edinburgh: T. & T. dark, 11902]), p. 91.
7 Смотрите Richardson, Theology of the New Testament, p. 77;
E. Уайт, Желание веков, с. 686: «Будучи Человеком, Он должен был страдать от последствий людского греха. Как Человек Он должен был переносить гнев Божий против беззакония».
8 James Denney, Studies in Theology (London: Hodder and Stroughton, 1895), p. 108; Forsyth, Work of Christ, p. 147. По поводу Божественного приговора за грех Винсент Тейлор сделал следующий вывод: «Невозможно думать о страдании Самого Иисуса иначе, как о наказании… Иисус вошел в проклятие и осуждение греха и понес его позор и опустошение в Своем сердце» (Jesus and His Sacrifice, pp. 289, 290). По другому случаю Тейлор отметил, что слово «наказуемый» или тем более «уголовно наказуемый» имеет некоторые оттенки, которые могут ввести нас в заблуждение, но что «к несчастью, для богословия не было предложено ни одной подходящей альтернативы» (The Cross of Christ [London: Macmillan and Co., 1956], p. 94).
9 James Denney, The Death of Christ, rev. and enl. ed. (New York: George H. Doran Co., n. d.), p. 127; Dale, The Atonement, p. liv.
10 Denney, Studies in Theology, p. 103, 104; H. D. McDonald, The Atonement of the Death of Christ, p. 24; Ellen G. White, «The Great Standard of Righteousness», Review and Herald, April 23, 1901, p. 257.
11 Edward Heppenstall, «Subjective and Objective Aspects of the Atonement» в книге Sanctuary and the Atonement, ed. Wallenkampfand Lesher, p. 687.
12 James Denney, The Death of Christ, p. 119.
13 С. Е. В. Cranfield, The Epistle to the Romans, 2vols., International Critical Commentary (Edinburgh: T. & T. dark, 1975, 1979), 1:199, 217,216.
14 Е. Уайт, Путь ко Христу, с. 13; Р. Т. Forsyth, The Cruciality of the Cross, p. 41. Ср. с книгой Biichsel, Hilasmos and Katharmos, Ш:322.
15 Heppenstall, «Subjective and Objective Aspects of the Atonement», p.682.
16 Berkouwer, Sin, p. 355; Heppenstall, «Subjective and Objective Aspects of the Atonement», p. 679.
17 Е. Уайт, Наглядные уроки Христа, с. 128, 129.
18 Leon Morris, The Atonement, pp. 107, 108.
19 Е. Уайт, Избранные вести, кн. 1, с. 309.
20 Смотрите GustafAulen, Christ Victor (New York: The Macmillan Co., 1966), pp. 52, 53.
21 Leon Morris, The Atonement, pp. 129,130. Ср. с книгой Brunner, The Mediator, p. 521.
22 Norman R. Gulley, Christ Our Substitute (Washington, DC: Review and Herald Pub. Assn., 1982), p. 23.
23 Vincent Taylor, Forgiveness and Reconciliation, 2d ed. (London: Macmillan and Co., 1948), p. 68. Несмотря на то, что главное внимание в этой главе мы обратили на богословское понятие оправдания, необходимо понять, что слово «оправдание» имеет несколько значений в Новом Завете. Для примера смотрите Послание Иакова 2:21,25.
24 George Eldon Ladd, A Theology of the New Testament (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1974), pp. 437, 443, 445, 446.
25 Morris, The Atonement, p. 195.
26 Cranfield, Romans. 1:212.
27 Emil Brunner, The Mediator, p. 462.
28 Kari Barth, Church Dogmatics, trans. G. W. Bromiley (New York: Charles Scribners Sons, 1956), vol. 4, part 1, p. 22.
29 Смотрите Walker, Gospel of Reconciliation, pp. 15-31; Heppenstall, Our High Priest, pp. 25-32.
30 Sandy and Headlam, Romans, p. 130.
31 Forsyth, Work of Christ, pp. 80-82, 57, 58.
32 Taylor, Atonement in New Testament Teaching, p. 193; Taylor, Forgiveness and Reconciliation, p. xiii.
33 Walker, Gospel ofReconciliation, pp. 196, 197.
34 Taylor, Forgiveness and Reconciliation, p. 93.
35 John R. W. Stott, The Cross of Christ, pp. 202, 203.
36 Там же, с. 202; Rice, Reign of God, p. 177.
37 John R. W. Stott, The Cross of Christ, pp. 202, 203.
Настоящее искушение Иисуса и «Богооставленность» креста
1 Tavlor, Atonement in New Testament Teaching, p. 214; Taylor, Jesus and His Sacrifice, p. 304. Ср. Macquarrie, Principles of Christian Theology, p. 311.
2 «Philippinas» in The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 7 vols. (Washington, DC: Review and Herald Pub. Assn., 1953-1957), VII: 154. Ср. G. Braumann «Morphe» in The New International Dictionary of New Testament Theology, ed. Colin Brown, 1:706.
3 S. E. Johnson, «Kenosis» in The Interpreters Dictionary of the Bible, ed. G. A. Buttrick, 11:7. Ср. Edward Heppenstall, The Man Who Is God (Washington, DC: Review and Herald Pub. Assn, 1977), pp. 67-80.
4 Ellen G. White, «After the Crucifixion», The Youth s Instructor, April 25, 1901, p.130.
5 Vincent Taylor, The Person of Christ in New Testament Teaching (London: Macmillan, New York: St. Martins Press, 1966), p. 77.
6 W. M. Clow, The Cross in Christian Experience (Garden City, NY: Doubleday. Doran&Co., 1928), p. 119; Forsyth, Work of Christ, p. 153;
Ellen G. White, «The Temptation of Christ», Review and Herald, April 1, 1875, p.107.
7 См. E. Уайт, Желание веков, с. 24.
8 Murray, Redemption Accomplished and Applied, p. 19.
9 John R. W. Stott, The Cross of Christ, p. 235; E. Уайт, Путь ко Христу, с. 28.
10 Michael Green, I Believe in Satans Downfall (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1981), p. 195.
11 John H. Yodcr, The Politics of Jesus (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1972), p. 33.
12 Wcathcrhead, A Plain Man Looks at the Cross, p. 22.
13 Dederen, «Atoning Aspects in Christs Death», p. 307.
14 RaymondE. Brown, The Gospel According to John, 2vols. Anchor Bible (Garden City, NY: Doubleday and Co., 1966), 1:249.
15 James Denney, Jesus and the Gospel (London: Hodder and Stroughton, 1908), p. 210.
16 William Barclay, The Gospel of Matthew, 2 vols.. Daily Study Bible (Edinburgh: The Saint Andrew Press, 1956-1957), II: 162.
17 Green, I Believe in Satans Downfall, p. 206; Stott, The Cross of Christ, p. 26.
18 Oscar Cullmann, «Immortality of the Soul or Resurrection of the Dead?» in Immortality and Resurrection, ed. Krister Stendahl (New York: The Macmillan Co., 1965), pp. 13, 14.
19 «The Martyrdom of Polycarp», chap. 12 in The Apostolic Fathers, 2d ed., trans. J. B. Lightfoot and J. R. Harmer, ed. and rev. By Michael W. Holmes (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1989), p. 139.
20 JohnR. W. Stott, The Cross of Christ.
21 E. Уайт, Желание веков, с. 686.
22 D. V. Baillie, God Was in Christ (New York: Charles Scribners Sons, 1948), p. 182.
23 E. Bethge, Dietrich Bonhoeffer (Collins, 1970), p. 830, цитируется в книге Moltmann, The Crucified God, p. 146.
24 See Macquarrie, Principles of Christian Theology, p. 322; Dale, The Atonement, p. xl.
25 См. для примера главы 3 и 4 из этой книги и такие тексты, как Ин. 1:29; Мк. 10:45; Евр. 9:28; 1 Петр. 2:24; 3:18; 2 Кор. 5:21; Гал. 3:13.
26 Forsyth, The Cruciality of the Cross, p. 37.
27 See Denney, The Christian Doctrine of Reconciliation, pp. 273, 274.
28 Forsyth, Work of Christ, p. 135.
29 E. Уайт, Желание веков, с. 753.
30 Augustine De Trinitate 4,3,6; quoted in McDonald, The Atonement ч f the Death of Christ, p. 158.
31 Moltmann, The Crucified God, p. 152.
32 E. Уайт, Путь ко Христу, с. 13; Forsyth, The Cruciality of the < ross, p. 26. Ср. с книгой E. Уайт, Желание веков, с. 753, и книгой Dale, The Atonement, p. lx.
33 James Stalker, The Trial and Death of Jesus Christ (New York: Kichard R. Smith, 1930), p. 254.
34 William Barclay, The Gospel of John, 1 vols., Daily Study Bible (Edinburgh: The Saint Andrew Press, 1955), 11:301.
35 Ellen G. White, «Without Excuse», Review and Herald, Sept. 24, 1901, p. 615; R. С. Н. Lcnski, The Interpretation of St. Matthews Gospel (Minneapolis: Augsburg Publishing House, 1943), p. 1127.
36 R. J. Campbell, The New Theology (New York: The Macmillan Co., 1907), p. 124.
37 E. Уайт, Желание веков, с. 758, 761, — 764; White, MS 50, 1900.
Ср. E. Уайт, Патриархи и пророки, с. 70.
38 Macquarrie, Principles of Christian Theology, p. 321.
39 Colin E. Gunton, The Actuality of Atonement (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1989), p. 81; GustafAulen, The Faith of the t hristian Church, 2d ed., trans. Eric H. Wahlstrom (Philadelphia: Muhlenberg Press, 1960), pp. 182, 184.
40 E. Уайт, Желание веков, с. 761.
41 George Eldon Ladd, I Believe in the Resurrection of Jesus (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1975), p. 144.
42 See Men-ill C. tenney. The Reality of the Resurrection (New York: Harper and Row, 1963), pp. 135-137.
43 Stalker, The Atonement, p. 19.,
44 D. Bonhoeffer, quoted McGrath, Mystery of the Cross, p. 159.
45 Walker, The Gospel of Reconciliation, p. 125; Green I Believe in Satans Downfall, p. 212.
46 Целью этой книги не было подробное исследование небесного служения Христа. Это та часть искупления, которой адвентисты седьмого дня уделили должное внимание, хотя единства мнений нет. Смотрите для примера такие труды, как М. L. Andreasen, The Sanctuary Servicee, 2d ed. rev. (Washington, DC: Review and Herald Pub. Assn., 1947); Heppenstall, Our High Priest; WallenkampfandLesher, eds., The Sanctuary and the Atonement. Чтобы просмотреть эту тему в ее историческом развитии, смотрите Roy Adams, The Sanctuary Doctrine:
Three Approaches in the Seventh-day Adventist Church (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 1981); Paul A. Gordon, The Sanctuary, 1844, and the Pioneers (Washington, DC: Review and Herald Pub. Assn., 1983); Frank B. Holbrook, ed.. Doctrine of the Sanctuary: A Historical Survey (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, General Conference of Seventh-day Adventists, 1989).
47 George Eldon Ladd, «Historic Premillennialism» in The Millennium: Four Hews. ed. Robert G. Clouse (Downers Grove IL- Inter Varsity Press, 1977), pp. 31, 29, 30. Ср. Forsyth, Work of Christ, — p. 170.
48 Denney, Studies in Theology, pp. 154,170; Robinson, Redemption and Revelation, p. 270.
49 E. Уайт, Великая борьба, с. 489.
50 See Heppenstall, Our High Priest, pp. 17-19.
51 F. F. Bruce, The Epistles of John (Grand Rapids, MI: Wm В Berdmans Pub. Co., 1970), pp. 49, 50.
52 См. трактаты Mishnah 7:4 и Taanith 4:8, которые цитируются в книге Morris, The Atonement, pp. 79, 80.
53 E. Уайт, Путь ко Христу, с. 11.
54 То, что слово «суд» в Ин. 5:24 фактически означает «осуждение», вытекает из сравнения стихов 28 и 29, где то же самое слово противопоставляется воскресению жизни. Библия достаточно ясно учит о том, что суд начнется до пришествия Христа, и на этом суде будет определено, приняли ли отдельные личности жертву Христа за грех или нет. Читайте, к примеру, Мф. 22: 1-14.
Претензии Вселенной к Богу, и зачем нужно тысячелетнее царство
1 George Eldon Ladd, A Commentary on the Revelation of John (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1972), pp. 252, 253.
2 Ladd, «Historic Premillenlualism», p. 39.
3 Mounce. The Book of Revelation, p. 352; Ladd, Revelation of John, p. 261.
4 Ср. Henry Barclay Swete, The Apocalypse of St. John (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., n. d.), pp. 256, 268.
5 G. B.Caird, The Revelation of St. John the Divine, Harpers New Testament Commentaries (Reabody, MA: Hendrickson Publishers, 1987), pp. 249-251.
6 Mounce. The Book of Revelation, pp. 354, 355.
7 Ladd, Revelation of John, p. 263.
8 Lewis, The Problem of Pain, p. 26. See also. John Hick, Evil and the God of Love, rev. ed. (San Francisco; Harper and Row, 1978), p. 5.
9 B. A. Gerrish, «Justification» in Westminster Dictionary of Christian Theoligy, ed. A. Richardson and J. Bowden, p. 314.
10 Swete, The Apocalypse of St. John, p. 272.
11 Caird. The Revelation of St. John, p. 259; Ladd. Revelation of John, p. 273.
12 See Heppenstall, Our High Priest, p. 209.
13 Lewis, The ProblemofPain, p. 54.
14 E. Уайт, Путь ко Христу, с. 17, 18. Ср. Е. Уайт, Великая борьба, с.670.
15 Возможно, мне следовало бы указать, какие факты достоверные, а какие — вымышленные в приведенном описании исследования во время тысячелетнего суда. В этом описании, на мой взгляд, верно описываются цели тысячелетнего царства; в основном оно иносказательно, хотя с проповедником я действительно обедал и на самом деле реагировал таким образом.
16 Mounce, The Book of Revelation, p. 361 (ср. с. 354); Е. Уайт, Великая борьба, с. 670.
17 Green, / Believe in Satans Downfall, p. 218; John W. Wenham, The Can We Believe in the Goodness of God? (Grand Rapids, MI: Zondervan Pub. House, 1985Л p. 38, п. 9.
18 Emil Brunner, Man in Revolt, trans. Olive Wyon (Philadelphia: Westminster Press, 1947), p. 187; Forsyth, Work of Christ, p. 135.
19 Е. Уайт, Великая борьба, с. 504, 499.
20 Е. Уайт, Желание веков, с. 26.
21 Emil Brunner, The Mediator, p. 444.
22 James S. Stewart, A Faith to Proclaim (New York: Charles Scribirs Sons, 1953), p. 69.
23 Porsyth, Work of Christ, p. 136.
24 Taylor, The Atonement in New Testament Teaching,p. 168.
25 Е. Уайт, Великая борьба, с. 678. Особо интересно отметить, что три первых слова в первом томе и три последних слова в последнем томе пятитомной серии Елены Уайт, описывающем великую борьбу, одинаковы: «Бог есть любовь». С ее точки зрения, это был главный вопрос, вокруг которого шла борьба между Христом и сатаной, и именно ее Бог явил, осуществляя Свой многогранный план искупления.
Радикальный отклик веры на крест
1 С. S. Lewis, Mere Christianity (New York: The Macmillian Co., 1960), p. 56.
2 Denney, Christian Doctrine a/Reconciliation, p. 163.
3 Martin Luther, Greater Catechism, quoted in Aulen, Christ Victor, p. 105.
4 Denney, Studies in Theology, p. 155; Denney, Christian Doctrine a/Reconciliation, p. 303 (ср. с. 163, 164); Denney, The Death of Christ, p. 128.
5 Moltmann, The Crucified God, p. 39.
6 Forsyth, The Justification ofGod, p. 126.
7 Dietrich Bonhoeffer, The Cost ofDiscipleship (New York: Collier Books, Macmillian Pub. Co., 1963), p. 99.
8 Barclay, The Gospel of Matthew, 11:167.
9 H. H. Farmer, quoted in F. W. Dillistone, The Significance of the Cross (Philadelphia: Westminster Press, 1944), p. 155.
10 E. Уайт, Путь ко Христу, с. 47,43; Denney, The Christian Doctrine of Reconciliation, p. 198.
11 E. Уайт, Правила счастливой жизни, с. 114.
12 Dederen, «Atoning Aspects in Christ«s Death», p. 314.
13 Donald G. Bloesch, Essentials of Evangelical Theology, 2 vols. (San Francisco: Harper and Row, 1978), 1:164.
14 Forsyth, The Justification of God, p. 221.
15 Heppenstall, The Man Who Is God. p. 168.
16 Moltmann, The Crucified God, p. 71.
17 Morris, The Cross in the New Testament, pp. 390-392; see also Walker, The Gospel of Reconciliation, p. 189.
18 Bonhoeffer, The Cost of Discipleship, p. 53.
19 Denney, The Christian Doctrine ofReconciliation, pp. 297, 300.
20 Mildred Bangs Wynkoop, A Theology of Love: The Dynamics of Wesleyanism (Kansas City, МО: Beacon Hill Press of Kansas City, 1972), p. 233.
21 James S. Stewart, A Man in Christ (New York: Harper and Brothers, n. d.), p. 196.
22 McGrath, Mystery of the Cross, p. 155; E. Уайт, Путь ко Христу, с. 24.
23 Friedrich Nietzsche, quoted in Provonsha, You Can Go Home Again, p 106.
24 Walker, The Gospel of Reconciliation, p. 210.
25 See Taylor, Jesus and His Sacrifice, pp. 299-303.
26 R. С. Moderly, Atonement andPersonality (London: John Murray, 1924), 143.
27 Macquarrie, Principles of Christian Theology, p. 316.
28 J. К. Mozley, The Doctrine of the Atonement (London: Duckworth, 1915), p. 211; TiUich, Systematic Theology, 11:170.
29 Ellen G. White, MS 21, 1895; Ellen G. White, The «Conquer Through the Conquer», Review and Herald, Feb. 5, 1895, p. 81. Для более полного понимания этой темы читайте мою книгу From 1888 to Apostasy (Washington, DC: Review and Herald Pub. Assn., 1987),. pp. 132-150.
30 George Smeaton, The Doctrine of the Atonement as Taught by Christ Himself (Grand Rapids, MI: Zondervan Pub. House, 1953/), pp. 412, 413; John McLeod Campbell, The Nature of the Atonement, 6th ed. (London: The Macmillian and Co., 1886), p. 173.
31 Taylor, Jesus and His Sacrifice, p. 313; Stott, Cross of Christ, p. 70.
32 McGrath Mystery of the Cross, p. 116.
33 E. Уайт, Служители Евангелия, с. 315.
34 McGrath, Mystery of the Cross, p. 187; E. Уайт, Служители Евангелия, с. 315.
35 Для более полного понимания этой темы читайте мою книгу Myths in Adventism (Washington, DC: Review and Herald Pub. Assn., 1985), pp. 127-151.
36 H. D. McDonald, The Atonement of the Death of Christ, p. 16.
37 О динамике старения Церкви вы можете больше прочитать в книге Derek Tiball The Social Context of the New Testament: A Sociological Analysis (Grand Rapids, MI: Zondervan Pub. House, 1984/), pp. 123-136; Thomas F. ODea, Sociology and the Study of Religion (New York: Basic Books, 1970), pp. 240-255; David 0. Moberg, The Church as a Social Institution, 2d. ed. (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1984), pp. 119-124.
38 Moltmann, The Crucified God, p. 338.
39 McGrath, Mystery of the Cross, pp. 120,157.;
40 Martin Luther, Heidelberg, quoted in McGrath, Mystery of the Cross, p. 9.
41 Там же, с. 176, 107.
42 E. Уайт, Путь ко Христу, с. 70.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.