Монархия погибла, а антисемитизм остался - [8]

Подольский округ.

В местечке Николаеве, Проскуровского округа, проживает преимущественно торговый элемент. Преобладающее население -украинцы и поляки, которые с давних пор враждуют с местными жителями - евреями. В конце мая месяца и в начале июня взаимоотношения между ними резко обострились в связи с нападением на местную синагогу. В местечко была выслана комиссия, которая выяснила следующее: в начале сего года был выселен из занимаемого им помещения священник Лотоцкий, и в этом доме был размещен сельбуд и канцелярия сельсовета. После этого главари украинско-польского населения Сосук, Якубовский М., Якубовский Ф., Шелест, Лощук, Ежесский и др. стали вести агитацию, что "евреи захотели просвещаться исключительно в доме священника, а не раввина". В результате агитации указанных лиц 25/V в трех синагогах были разорваны книги, а затем в ночь с 1 на 2 июня был подожжен киот в синагоге. В эту же ночь возле синагоги все время ходил Ежесский, а в соседнем саду были замечены какие-то неизвестные. Для того чтобы отвлечь внимание от поджога, был инспирирован[15] налет на дом гр. Ройзен. Местная же власть никаких мер ликвидации этих ненормальностей не принимала, за что и была снята с работы.

Амсор.

В Дубоссарах всплыла на поверхность старая легенда об употреблении евреями христианской крови на выпечку мацы. Слухи эти распространились в ближайших селах, крестьяне говорили об этом как о факте, а некоторые даже уверяли, что в Дубоссарах поймали еврея над женщиной, которая была исколота. Один из распространявших эти слухи - бывший председатель КНС[16] села Кучиеры Зубков заявлял, что арестовано, мол, 30 евреев, но начальник раймилиции Бродский их освободил и т. д.

АНТИСЕМИТИЗМ СРЕДИ КОММУНИСТОВ

Белоруссия.

В международный день кооперации в местечке Лядах, Оршанского округа, во время большого базара при большом стечении крестьян выступил с речью с трибуны председатель правления сельхозкооперации Оршанского округа член КПБ Цимбалов, который очень резко коснулся национального вопроса, делая выпады по отношению к евреям. Он говорил: "Товарищи крестьяне, мы сделаем так, что евреи больше белый хлеб есть не будут, мы их заставим обрабатывать землю и не допускать больше обманывать крестьян. Евреи все обманщики" и т. д. Выступление Цимбалова возмутило еврейское население, и таковое имеет намерение обжаловать в ЦИК БССР.

Тульская губерния.

20/VIII. 29 июля в г. Белеве в жилтовариществе им. 1 Мая у проживающего там рабочего депо станции Белев, члена ВКП(б) Трифонова пропал ребенок 3-летнего возраста. На следующий день труп был обнаружен в уборной того же дома. Медицинская экспертиза установила, что никаких повреждений он не имеет. Ввиду того что внизу этого дома проживает небо-льшое количество семейств евреев, в частности, Плугаевский и Шварцберг, Трифонов распустил слух, что яко-бы его ребенка задушили евреи с целью извлечения крови для мацы. Этот слух принял стихийный характер. Со стороны отдельных личностей были выпады к погрому. Проживающая в доме "1 Мая" гр. Репникова усиленно повела агитацию в этом направлении. Даже со стороны некоторых партийцев отмечалось резкое настроение к евреям. Кандидат ВКП(б) Пьянцев, встретив еврея Лут, обратился к нему со следующими словами: "Что, попили крови из мальчика" и потом добавил: "а дело Бойлиса[17] помнишь?" Для того, чтобы более разжечь ненависть к евреям, Трифонов подготовил крестьянина из деревни Сенюхино Дудкина Ивана показать, что он видел, как евреи несли мальчика в уборную после убийства. Последний согласился. После же отказался. В присутствии Трифонова и часовых дел мастера Шварцберг[а] Дудкин сказал: "Я свидетелем не хочу быть, ибо за такие вещи в тюрьму сажают".

Крым.

5/Х. Рабочий Экспортхлеба Лютый, член РКП, среди рабочих порта ведет антисоветскую агитацию, говорит, что "жиды захватили власть в свои руки и вытесняют православных, не давая русским работать, сами же занимают ответственные посты" и т. п. Свои взгляды он выражает главным образом в присутствии грузчиков на работе, которые поддакивают ему и говорят, что вот нашелся один коммунист, который стоит за русских и против захвата власти "жидами". Лютый заявляет, что он завоевал свободу и ему приходится быть простым рабочим, а все "завы", не ударившие палец о палец для революции, заделались теперь главковерхами. Претендует на должность завскладом, и несмотря на разъяснения магазинера[18], что такую опасную должность может занимать лицо компетентное, для чего он не может быть пригоден, Лютый заявляет, что он коммунист, пострадавший за революцию, и должен быть назначен завскладом, независимо от его способности и развитости, и говорил: "Мы должны добиться того, чтобы жидов не было как в партии, так и у власти".

Ставропольский округ.

15/VIII. По округу ходят слухи, что среди русских коммунистов образовалась группа, которая привлекает к себе беспартийных для борьбы с "жидовским засильем". Эти коммунисты, прочтя сионистские протоколы[19], убедились, что евреи, действуя только ради своих выгод, лишь притворяются коммунистами, а фактически националисты до мозга и костей, и вот группа ведет с ними борьбу не открытую, а лишь следит за работой отдельных выдвигающихся евреев и при первом удобном случае выживает их с ответственных постов и даже из партии.