Молитвослов на русском языке - [155]
Воссияв в пещере святой обители своей, как богоносное светило, блаженный Агапит, светом добрых дел и врачеваний, умилил души и сердца людей, а нечестивого врача и завистника и его бесстыдное безумие посрамил. Поэтому святому и блаженному угоднику сему умильно взываем:
Радуйся, врачевание нечестивого армянина посрамивший.
Радуйся, обречённого на смерть тем же армянином страждущего с одра болезни воздвигнувший.
Радуйся, осуждённого на смерть и напоенного смертельным ядом, чудесно исцеливший и от смерти избавивший.
Радуйся, испивший смертный яд от врага, и по слову Господню: «И если что смертоносное выпьют, не повредит им[713]» – не получивший вреда.
Радуйся, злобу и коварство врагов своих посрамивший.
Радуйся, Агапит, душевных и телесных недугов скорый целитель.
Одно желал, блаженный отче, Богу угождать и спасению душевному и здравию телесному ближних твоих благочестно служить, поэтому келья[714] твоя пещерная была врачебницой мирной всякому человеку – нищему и богатому, князю и убогому. Ты же единственное в сердце имея: «Всем быть всем[715]», врачевал, невзирая на лица, призывая единым сердцем и устами постоянно возглашать Богу: Аллилуйя.
Нового тебя великого чудотворца узнал славный князь Владимир Мономах[716], на одре болезни возлежа, пребывая при кончине своей, слёзно молил блаженного Агапита прийти и исцелить его, но тот, монашеский обет соблюдая, никогда стен обители не оставлять, послал еды от трапезы своей, и князь вкусив её, исцелился. Такой силе твоего чудотворения и нелицеприятия дивясь, взываем тебе хвалебно:
Радуйся, лилия, выросшая в пещере.
Радуйся, мира Христова благоухание.
Радуйся, не скрывающий талант врачевания, тебе Домовладыкой вручённый.
Радуйся, ради сильных мiра сего, обета иноческого не нарушивший.
Радуйся, ради славы небесной, славу человеческую ни во что не це́нящий.
Радуйся, Великого князя Владимира Мономаха с одра смертного травой, тобою благословенной и молитвою исцелил.
Радуйся, Агапит, душевных и телесных недугов скорый целитель.
Странником и пришельцем в мiре сем помышлял себя ты[717], Агапит блаженный, поэтому о земном богатстве всякое попечение отложил. Всякое накопление суетное возбраняя, приходящих к нему [призывал] разделять состояние своё с нищей братией, и в их лице самому Христу служить поучал, непрерывно воспевая хвалебную песнь: Аллилуйя.
Весь в Боге был, отче блаженный, о Боге и о старании Ему постоянно взывал, умоляя ни чего не предпочитать более любви Христа и помня сказанное Христом: «Не собирайте себе сокровища, где моль и ржавчина истребляют, а собирайте себе сокровища на небе[718]», не пожелал ради благ временных лишиться благ вечных, отвергал все дары тебе князем приносимые, поучая раздать их нищей братии и убогим. Поэтому и мы такую твою любовь к нищете восхваляя, зовём тебя так:
Радуйся, нищету более богатства возлюбивший.
Радуйся, плату за своё врачевание отвергая и раздавать её нищим и убогим повелевая.
Радуйся, блаженство нищих унаследовавший.
Радуйся, последний кусок хлеба твоего с неимущими разделять поучавший.
Радуйся, любовь к Богу любовью к ближним своим свидетельствовавший.
Радуйся, в обители Киево-Печерской лавры весьма почитаемый и в молитвах там постоянно поминаемый.
Радуйся, Агапит, душевных и телесных недугов скорый целитель.
Всем приходившим в обитель молитв и врачевания ради, блаженный отче, дивно было видеть тебя, в нищете в келье твоей пребывающего, однако ты всех равною любовью принимал, кому слово душевное или исцеление сотворял, научая всех петь источнику всего Богу: Аллилуйя.
Ораторы многословные не смогут достойно воспеть подвиги чудотворений твоих, блаженный Агапит, мы же таким подвигам дивящиеся, дерзаем славословить тебе, хотя и недостойны, похвалами такими:
Радуйся, на скрижалях сердца твоего Закон Христов написан.
Радуйся, от глубины сердечной, добрые и душевные – спасительные наставления людям изъясняющий.
Радуйся, «пещерный» гражданин, города и сёла наполнивший славою твоих чудотворений.
Радуйся, Богом возлюбленный и ближними твоими благословляемый.
Радуйся, образ совершенства о Христе в себе явивший.
Радуйся, иго Христово благое и лёгкое искренне возлюбивший.
Радуйся, Агапит, душевных и телесных недугов скорый целитель.
Надежду спасения стяжал при исходе твоём, блаженный отче Агапит, и как пшеница зрелая во время жатвы, при кончине благой, переселился в день, тебе заранее предуказанный Господом, в обители небесные, обретя награду от руки праведного Мздовоздаятеля Христа, где душа твоя с душами святых, непрестанно воспевает пред престолом славы Его победную песнь: Аллилуйя.
Царя Небесного Христа верный раб и последователь был, отче Агапит, поэтому по неизменному Его слову: «Где я, там и слуга Мой будет[719]», мы чтущие тебя, сердцем несомненно, ибо ты со Христом в обителях блаженства вечного пребываешь и радости бессмертия наслаждаешься, как истинный Того угодник: от нас же услышь благохваления такие:
