Молитвенное руководство 24/7 - [4]
18). В Молитва — это согласование наших мыслей и чувств с Господними, чтобы мы не навредили проповеди Евангелия своим негативным поведением или предвзятым отношением (см.: Псалом 40:2–4; 111:9; Притчи 11:24–25,27; Луки 14:13–14; 1-е Коринфянам 11:1; 2-е Коринфянам 9:8–9).
19). В Молитва — это принятие Христовой веры, надежды и любви, принятие в дух Его мечты и ее осуществления в своей жизни (см.: Второзаконие 7:8–9; Иоанна Я 4:21,27; Римлянам 1:17; 8:28; Евреям 12:2; 1-е Петра 1:7–9; 1-е Иоанна 5:4–5).
20). Молитва — это погружение в Божью любовь и сострадание к неверующим, чтобы никого не зачеркнуть и не отвергнуть своими поступками или словами свидетельства (см.: Марка 12:30–31; Римлянам 12:19–21; 2-е Коринфянам 5:14; 18–20; 1-е Иоанна 4:21).
21). Молитва — это двустороннее общение с Отцом, когда мы открываем Ему свои планы и цели, а затем выслушиваем Его ответ и руководство, чтобы через нас исполнялись Его замыслы (см.: Псалом 72:24–26; 76:7,12–14; 142:10; Притчи 3:5–6; Исаии 30:21; Иоанна 16:13–14).
22). Молитва — это ходатайство за нужды других верующих и служителей, а также получение Божьего руководства в том, как стать частью Его ответа (см.: Деяния 12:5; Ефесянам 4:14–19; 6:18; Филиппийцам 1:3–4; Колоссянам 1:3–5; 2-е Фессалоникийцам 3:1–2).
23). Молитва — это подчинение наших планов Божьим планам любви к людям, ради спасения которых умер Христос (см.: Исаии 43:2–3; Иоанна 13:34; 15:15–16; Римлянам 8:28–31; Колоссянам 3:16–17; 2-е Тимофею 1:9-10; 1-е Петра 2:9; 2-е Петра 1:2–4,8,10).
24). Молитва — это наполнение дыханием Божьей жизни для полного любви служения Его целям, когда наши сердца бьются в унисон (f Божьим сердцем, а наши мечты не расходятся с Его мечтами. Это материализует Его полноту в нашей жизни для благословения других людей (см.: Псалом 17:2–4; 144:18–20; Исаии 42:6–7; 52:7–8; Иеремии 333; Матфея 6:6-13; 7:7–8; Луки 18:1; Римлянам 8:26–28).
Где бы я ни был, мне повсюду задают вопросы о моей личной молитвенной жизни. Когда я преклоняю колени перед Божьим престолом благодати (см.: Евреям 4:16), я пью из источника Его присутствия и наполняюсь Его жизнью и состраданием, чтобы являть людям Его полноту (СМ.: Иоанна 1:16).
7 молитвенных приоритетов
1. Вот как я молюсь Опустившись на колени, я поклоняюсь Господу и разговариваю с 1 Ним. Я размышляю над Его Словом и мыслями. Затем я подчиняю свой дух и чувства Его Святому Духу ради исполнения Его воли. Я согласовываю свои планы с Его планами.
2. Я изменяю свое отношение к людям соответственно тому, что стало возможным для каждого человека благодаря Божьему искуплению. Я впитываю Его любовь, чтобы плодотворно свидетельствовать о Нем. Я благодарю Бога за Его дары и за то, что Он доверил мне быть Его рупором.
3. Я привожу свой дух в соответствие с Божьим отношением к людям. Я пересматриваю свои представления, чтобы они не расходились с Его Словом. Я принимаю Божью веру, надежду и любовь, выраженные в Писании. Я мечтаю о том, как исполнить Божьи замыслы. Я размышляю о том, насколько сильно Он нуждается во мне и верит в меня как Своего соработника в достижении людей.
4. Я делюсь с Богом своими планами и представлениями, а затем выслушиваю ответ через Его Слово и Дух. Я изменяю свои планы согласно Его указаниям, чтобы не уклониться от Божьей воли.
5. Я пью от Его Духа. Я вдохновляюсь Его видением. Его любовь и сострадание наполняют меня, так что Он может говорить через мои губы, касаться через мои руки, ходить мои-
ми ногами, обнимать моими руками, слышать моими ушами и видеть моими глазами. Он сказал: «Вселюсь в них и буду ходить [в них]… И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями» (2-е Коринфянам 6:16,18).
6. Я наслаждаюсь присутствием и силой живущего во мне Христа. Я вновь и вновь посвящаю себя Господу как Его свидетель, зная, что Он «всегда дает нам торжествовать во Христе» (2-е Коринфянам 2:14). Именно так я сражаюсь «против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». Именно так я подвизаюсь добрым подвигом веры. Именно так я готовлюсь к тому, чтобы приводить людей к Христу, как это делал апостол Павел (см.: Деяния 13:43; 18:4,13; 19:8; 28:23; 2-е Коринфянам 5:11).
7. Я благодарю Господа Иисуса за то, что Он сражается за меня и побеждает в духовных битвах, воюя на моей стороне (см.: Исаии 40:1–2). Он одержал победу за меня. Он избавил меня от власти тьмы и ввел в Царство возлюбленного Сына Своего (см.: Колоссянам 1:13–14). Он отнял силы у начальств и властей и «властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Колоссянам 2:15). Я ВСПОМИНЭЮ об этих победах и благодарю Иисуса за то, что Он дал мне возможность быть Его соработником и толкователем, а также за то, что мы «все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Римлянам 8:37).
Молитва — время размышления
Для меня молитва — это время общения с Отцом, когда Он изменяет мой дух для плодотворной жизни и служения. Молитва — это переосмысление Его Слова, визуализация Его плана, осмысление Его целей, воспоминание о том, почему пришел Христос и что Он совершил, и размышление о Его победе над сатаной.
Лишь за немногих из тех десятков тысяч людей, которые были чудесным образом исцелены Богом во время нашего служения более чем в 70 странах мира, мы молились индивидуально. Большинство получило исцеление благодаря своей личной вере. Они обрели веру, размышляя над Библейскими истинами, которые мы провозглашали, как на больших собраниях, так и на страницах книг.
Я написал эту книгу, чтобы поделиться некоторыми из тех уроков, которым я научился со времени ухода Дейзи. Я написал ее в надежде, что мои читатели осознают так же, как это осознал я, что по-прежнему есть многое, ради чего стоит жить. Если эта книга поможет исцелить вашу боль, поможет получить ответы на волнующие вас вопросы, если она поможет вам снова увидеть ценность жизни, даже несмотря на трагичные потери, если она поможет вам вспоминать о прошлом по-новому, не с горечью, а с благодарностью, и вы вновь осознаете чудо Божьей любви - значит, не напрасными были слезы, пролитые мной над ее страницами.
Книга «Завоевание Душ - Идти туда, где люди» была признана пасторами, миссионерами, проповедниками Евангелия и лидерами национальных церквей по всему миру. Сейчас она выходит в расширенном издании. В нее включены уроки, которые ранее публиковались в книге «Вне стен святилища». Она переработана и дополнена для молодого поколения, которому предстоит жить и служить в XXI веке. Идеи, изложенные в этой книге, помогают установлению контактов христиан с нехристианами - в домах и школах, на заводах и на рынках, в парках и на улицах, - там, где страдающие люди имеют возможность испытать исцеляющую любовь Христа.
В мире, полном разнообразных психологических идей, жизнь и книги доктора Т.Л. Осборна выразили то, что не смогло выразить ни одно человеческое философское или психологическое учение. Данная книга, в которой вы найдете потрясающее по силе и глубине, и в то же время простое послание, явилась результатом служения миллионам людей в развивающихся и развитых странах мира на протяжении более сорока лет. В течение четырех с лишним десятилетий его аудитория более чем в 70 странах насчитывала от 20 до 250 тысяч человек, а порой и более.
Служение Т.Л. и Дейзи Уошборн Осборн оказало беспрецедентное воздействие на современный мир. Многие считают их одними из величайших завоевателей душ двадцатого столетия. Будучи молодыми миссионерами, они приняли решение нести Евангелие Иисуса тем, кто никогда не слышал его. С тех пор они разработали многие эффективные методы и приемы, которые помогли им, а также тысячам других христианских служителей и лидеров национальных церквей в достижении этой цели. В самом начале своего служения за рубежом, впервые столкнувшись с большими массами людей, Осборны предложили метод эффективной молитвы за больных.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.