Молитвенное приношение старца Софрония - [19]
ОТЧЕ БЛАГИЙ и человеколюбивый, Боже, Боже наш, единаго преслушанием смерть вниде во вся человеки, Единаго же Господа нашего Иисуса Христа послушанием да внидет во вся ны оправдание жизни вечныя, и да разрешится ныне душа раба Твоего (имя) от всяких уз греховных, и оживится силою преславнаго Его воскресения; молим Ти ся, услыши и помилуй.
ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, егоже явил еси равноангельна на земли, усопшаго раба Твоего (имя), самовластием слова украсив, ныне во стране живых всели, печали и попечения свободна, и причастника Божественныя Твоея жизни сего покажи; молим Ти ся, услыши и помилуй.
ОТЧЕ СВЯТЫЙ И БЛАГИЙ, якоже быхом наследницы смерти преступлением единаго праотца нашего, такожде яви нас быти наследники жизни вечныя правдою Единаго безгрешнаго Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, и подаждь вечный покой души усопшаго раба Твоего (имя), и сохрани ю во блаженней жизни, яже у Тебе; молим Ти ся, услыши и помилуй.
БОЖЕ СВЯТЫЙ, Иже во святых почиваяй, создавый человека по образу Твоему и по подобию, приими от уст нас грешных прошения сия о преставльшемся рабе Твоем (имя) и в безмерной благости Твоей презрев вся грехи его, даруй ему наследие нестареемыя жизни в Самом Христе Твоем, со всеми от века святыми; молим Ти ся, услыши и помилуй.
ГОСПОДИ БОЖЕ, Отче Вседержителю, Имене ради возлюбленнаго Сына Твоего, упования нашего, Иже даде Себе измену смерти, в нейже держими бехом, и есмы даже до ныне, продани под грехом, разреши тяжкия узы смерти нашея, сыны воскресения явлей нас, и в покоище Твоем, идеже вси святии Твои упокоеваются, упокой душу усопшаго раба Твоего (имя); молим Ти ся, услыши и помилуй.
ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, Начальниче жизни нашея, перворожден из мертвых, на небеса возшедый, и седый одесную Бога и Отца, не воздаждь нам по делом нашим, но Кровию Твоею омый усопшаго раба Твоего (имя) от всякаго греха и, освятив его Духом Святым, сообразна сотвори его ныне образу славы Твоея в невечернем дни Царствия Твоего; молим Ти ся, услыши и помилуй.
ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, Бог сый превечный, вся носяй глаголом силы Твоея, истощивый Себе даже до рабьяго зрака, и Крестом сошедый во ад, открывый путь воскресения всякой плоти, грехом умерщвленней и тлением содержимей, упокой душу усопшаго раба Твоего (имя), упование свое возложившаго на Тя, Творца и Бога, и Начальника жизни нашея; молим Ти ся, услыши и помилуй.
ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, давый Себе измену смерти, и жизнь нетленную источивый нам из прободеннаго ребра Твоего, и ныне просим, из неистощимаго источника благости Твоея, излей на преставльшагося раба Твоего (имя), яко да и сей прославит Тя в веках грядущих и в Царстве непреемном; молим Ти ся, услыши и помилуй.
ПРИЗРИ, БОЖЕ, Содетелю наш, на немощь созданнаго Тобою естества нашего в падении нашем, помяни болезнь и скорбь нашу, труды и злострадания в мире сем, и презрев вся его прегрешения, силою воскресения Твоего возстави раба Твоего (имя) от тьмы и сени смертныя к лицезрению красоты Света Твоего невечерняго; молим Ти ся, услыши и помилуй.
ПОЧТИВЫЙ НЫ образом Твоим, яко создания руку Твоею, Спасе, в видимом зраце земнаго естества нашего умнаго существа Твоего живописал еси подобие, егоже и ныне общника яви усопшаго раба Твоего (имя), в нетленных селениях праведных учинив душу его; молим Ти ся, услыши и помилуй.
ХРИСТЕ ИИСУСЕ, крестную смерть прияти изволивый нашего ради спасения, да не ктому себе живем, но Тебе Единому, за ны умершему и преславно воскресшему, в измену разорившияся храмины тела, даждь ныне усопшему рабу Твоему (имя) нерукотворенную и вечную храмину на небесех, и да будет в нем все мертвенно пожерто огнем спасительнаго Твоего воскресения; молим Ти ся, услыши и помилуй.
ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, Боже Спасителю наш, соприсносущная Отцу содетельная Сило, неизреченнаго ради милосердия Твоего, еже к нам, и крайняго ради снизхождения, в плоть оболкийся, и приведый Себе о нас непорочное заколение, и сим неисповедимым и страшным священнодействием во ад сшедый, и неразрешимыя смерти узы расторгнувый, и во тьме седящим свет вечныя жизни явивый и восход лучший показавый, Сам и ныне, Христе, услыши молитву мою, недостойнаго раба Твоего, и душу усопшаго [новопреставленнаго] (имя) упокой.
Ты бо един еси рода смертнаго и безсмертнаго Содетель: Ты един еси Владыка, всю тварь десницею нетрудно содержай; Ты един еси воистину спасение миру и непостыдная надежда смертным жалом уязвленных; Ты един еси сведый до конца коегождо нас место и нужду, темже припадаем Тебе и смиренно вопием: не помяни грехов, ни беззаконий, и всякия иныя неправды, приключшейся рабу Твоему в житии сем, болезненном и многотрудном, и множеством милости Твоея душу его от всяких уз разреши, и всели ю в места светла, в места покоя безпечальнаго, и даждь ему нетленную радость со всеми от века святыми и праведниками воспевати преблагословенное Имя Твое, со Отцем и Святым Духом, во веки веков.
Аминь.
Келейные и богослужебные молитвы за усопших
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Архимандрит Софроний. ТАИНСТВО ЖИЗНИСборник статей и архивных материаловThe Monastery of St John the Baptist, 2007 ©Имя архимандрита Софрония (Сахарова; 1896–1993) вряд ли нуждается в особом предисловии в наше время. Его книги «Преподобный Силуан Афонский», «О молитве», «Видеть Бога как Он есть» уже хорошо знакомы православному читателю по всему миру. Также многие знают о нем как основателе православного монастыря святого Иоанна Предтечи в Англии.Издав все законченные произведения Старца, его монастырь приступил к подготовке публикаций оставшихся материалов.
Этот материал представляет собой тематическую подборку писем о. Софрония, относящихся ко времени его пребывания на Афоне. Они адресованы англичанину Давиду Бальфуру, принявшему православие, а затем монашеский постриг с именем Димитрий и священный сан (впоследствии снял с себя сан и перешел на дипломатическую службу). Жизнь Д. Бальфура была полна противоречий, о которых до сих пор не умолкают споры в церковных кругах Англии и Греции. В настоящее время готовится полное издание переписки о. Софрония с Д. Бальфуром, которая выйдет отдельной книгой под названием "Подвиг Богопознания.
Книга представляет собой сборник писем архимандрита Софрония Сахарова (1896–1993) — выдающегося духовного писателя — подвижника нашего времени. Письма адресованы Д. Бальфуру — англичанину, принявшему Православие. В них затрагиваются темы богопознания и православной аскетики. Автор откровенно делится опытом своей духовной жизни, что делает книгу увлекательной и духовно убедительной.
Господь заповедал нам не творить ни молитвы, ни милостыни, ни поста, ни иных добрых дел пред людьми, считая сие лицемерным исканием славы от них. Отец наш небесный, «Который втайне... и видящий тайное» (Мф. 6:1–18), не благоволит о таких деяниях. И не только заповедь Божия повелевает скрывать нашу внутреннюю жизнь от посторонних глаз, но и нормальный духовный инстинкт, как некий «категорический императив», запрещает нарушать тайну души, стоящей пред Богом. Молитва покаяния пред Вышним есть самое интимное место нашего духа.
Книга представляет собой сборник писем архимандрита Софрония (Сахарова; 1896–1993) — выдающегося духовного писателя-подвижника нашего времени. Письма адресованы протоиерею Георгию Флоровскому, величайшему православному богослову XX века. В них поднимаются вопросы догматики и жизни Русской православной диаспоры, представляющие исторический и богословский интерес.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.