Моисей в Египте - [74]
Видимо, долго приводили его в чувство. Видимо, так угодно судьбе, чтобы не сейчас его душа рассталась с телом. Но, наверное, фараон повелит казнить его сегодня днем. Впрочем, это его нисколько не волновало. Жить ему было совершенно незачем. Это уже теперь не он идет, а Моисей, покорный своей судьбе.
Долго вели его через залы и переходы дворца, пока привели в фараоновы покои. Возле высоких дверей остановились. Тот самый старший воин исчез за дверями. Остальные, обступив Моисея вокруг, ждали.
Ждать пришлось довольно долго. Воины стояли кучкой, уже почти не обращая на пленника внимания, лишь изредка враждебно поглядывая в его сторону, зевая и переругиваясь между собою. Наконец дверь открылась настежь и Моисея ввели в большой, светлый, праздничный зал.
Одетый в золотые царские одежды, Яхмос стоял в окружении своих богато разодетых сыновей, полководцев и вельмож. Все молчали. Фараон с торжествующим любопытством смотрел, как вводят Моисея. Но Моисей не хотел глядеть на него. В стороне он увидел сидящую на подушках кресла, одетую по-египетски Нави. Она была беременна и, как видно, на последнем месяце.
Нави взглянула на Моисея и отвела глаза. Бледное лицо ее осталось безучастным. Ее вид у него также не вызвал никаких чувств. Все ему было безразлично. Теперь это был Моисей, начавший жить совсем другой своей жизнью, длинной ли она окажется, или скоро оборвется.
Он стоял мокрый посреди богатого ковра, но вид его не вызывал усмешек. Он держался прямо, твердо и глядел куда-то поверх всех светлым, отрешенным взглядом. В голове его все стоял белый туман.
Всего несколько минут смотрел на него фараон Яхмос, а затем сказал громко:
— У нас Великий праздник! Отпустите его! Я не хочу его больше видеть. Больше он для нас не опасен. Пусть идет к своим хабиреям… Куда угодно…
Воины взяли Моисея под руку и повели назад к двери. Затем один из них проводил его через весь дворец обратно, через сад, до самых ворот.
Здесь собралась огромная толпа разного люда. Ждали его. Он вышел из ворот и медленно, с туманом в голове, шел по городу. Все расступались перед ним, давая дорогу. «Моисей! Моисей! — слышалось отовсюду. — Он хотел убить фараона!» Равнодушный ко всему, он шел через весь город, а толпа не отставала от него.
Так он впервые стал знаменитым.
У берега Хапи он сел на каменную скамью, опершись назад руками и втянув голову в плечи. Долго сидел он так, похожий на нахохлившегося орла, и смотрел в воду. Поодаль стояли и глядели на него любопытствующие люди. Близко подходить боялись. Его огромная фигура, его мрачный, спокойный вид внушали людям жуткий, суеверный страх. Еще много-много лет спустя в Египте пугали детей именем «Моисей».
Когда все разошлись, к нему подошел Аарон и сел рядом.
Так рядом и остались на всю вторую половину вечности два имени: Моисей и Аарон.
Конец
Город на Неве заново раскрывается для читателей, ведь стиль изложения информации, выбранный автором, уникален: сначала берется цитата из известного произведения или мемуаров, и Екатерина дополняет его своими измышлениями и информацией из надежных источников, приобщая таким образом своих читателей к истории родного города. Итак, книга первая… В ней мы заглянем в окна, в которые всматривался одержимый азартом герой «Пиковой дамы» Германн, в надежде проникнуть в таинственный дом и разведать карточный секрет сварливой старухи-графини.
Новый приключенческий роман известного московского писателя Александра Андреева «Призрак Збаражского замка, или Тайна Богдана Хмельницкого» рассказывает о необычайных поисках сокровищ великого гетмана, закончившихся невероятными событиями на Украине. Московский историк Максим, приехавший в Киев в поисках оригиналов документов Переяславской Рады, состоявшейся 8 января 1654 года, находит в наполненном призраками и нечистой силой Збаражском замке архив и золото Богдана Хмельницкого. В Самой Верхней Раде в Киеве он предлагает передать найденные документы в совместное владение российского, украинского и белорусского народов, после чего его начинают преследовать люди работающего на Польшу председателя Комитета СВР по национальному наследию, чтобы вырвать из него сведения о сокровищах, а потом убрать как ненужного свидетеля их преступлений. Потрясающая погоня начинается от киевского Крещатика, Андреевского спуска, Лысой Горы и Межигорья.
В настоящей книге американский историк, славист и византист Фрэнсис Дворник анализирует события, происходившие в Центральной и Восточной Европе в X–XI вв., когда формировались национальные интересы живших на этих территориях славянских племен. Родившаяся в языческом Риме и с готовностью принятая Римом христианским идея создания в Центральной Европе сильного славянского государства, сравнимого с Германией, оказалась необычно живучей. Ее пытались воплотить Пясты, Пржемыслиды, Люксембурга, Анжуйцы, Ягеллоны и уже в XVII в.
Мы едим по нескольку раз в день, мы изобретаем новые блюда и совершенствуем способы приготовления старых, мы изучаем кулинарное искусство и пробуем кухню других стран и континентов, но при этом даже не обращаем внимания на то, как тесно история еды связана с историей цивилизации. Кажется, что и нет никакой связи и у еды нет никакой истории. На самом деле история есть – и еще какая! Наша еда эволюционировала, то есть развивалась вместе с нами. Между куском мяса, случайно упавшим в костер в незапамятные времена и современным стриплойном существует огромная разница, и в то же время между ними сквозь века и тысячелетия прослеживается родственная связь.
Видный британский историк Эрнл Брэдфорд, специалист по Средиземноморью, живо и наглядно описал в своей книге историю рыцарей Суверенного военного ордена святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского. Начав с основания ордена братом Жераром во время Крестовых походов, автор прослеживает его взлеты и поражения на протяжении многих веков существования, рассказывает, как орден скитался по миру после изгнания из Иерусалима, потом с Родоса и Мальты. Военная доблесть ордена достигла высшей точки, когда рыцари добились потрясающей победы над турками, оправдав свое название щита Европы.
Разбирая пыльные коробки в подвале антикварной лавки, Андре и Эллен натыкаются на старый и довольно ржавый шлем. Антиквар Архонт Дюваль припоминает, что его появление в лавке связано с русским князем Александром Невским. Так ли это, вы узнаете из этой истории. Также вы побываете на поле сражения одной из самых известных русских битв и поймете, откуда же у русского князя такое необычное имя. История о великом князе Александре Ярославиче Невском. Основано на исторических событиях и фактах.