Модные магазины и модистки Москвы первой половины XIX столетия - [90]
>597Карпов В.П. Харьковская старина. Из воспоминаний старожила (1830–1860). Харьков: Тип. «Южного Края», 1900. С. 11–12.
>598Заволжский А. Соседи // Московский наблюдатель. 1837. Ч. 12. Кн. 6. С. 176–188.
>599Свиньин П. Поездка на Нижегородскую ярмонку // Отечественные записки. 1820. Ч. IV. Кн. VII. С. 25–26.
>600Путешествие из Петербурга до Нижнего Новгорода водяным путем. Соч. Ст[атского] Сов[етника] В. Беккера. М.: В типографии Александра Семена, 1852. С. 61.
>601Вердеревский Е. От Зауралья до Закавказья, юмористические, сентиментальные и практические письма с дороги. М.: В тип. В. Готье, 1857. С. 32.
>602Семейная хроника Крестовниковых. Книжка I-я. (Напечатана не для продажи). М., 1903. С. 28–29.
>603 Там же. С. 82–83.
>604Александер Дж. Россия глазами иностранца. С. 118120.
>605Коренная ярмарка // Очерки России, издаваемые Вадимом Пассеком. Кн. III. М.: В тип. Н. Степанова, 1840. С. 177.
>606Найденов Н.А. Воспоминания о виденном, слышанном и испытанном. М: ИД ТОНЧУ, 2007. С. 114.
>607Павловский И.Ф. Полтава. Исторический очерк ея как губернского города в эпоху управления генерал-губернаторами. (1802–1856). По архивным данным. Полтава: Электрическая Т-ва Типо-литография быв. «И.А. Дохман», 1910. С. 381.
>608Курилов Ив. Воспоминание роменского старожила об Ильинской ярмарке // Киевская старина. Киев, 1893. Т. XLII. № 7. С. 55.
>609Щукин П.И. Воспоминания… С. 114–115.
>610Долгоруков И.М. Славны бубны за горами, или Путешествие мое кое-куда 1810 года. М.: В Университетской типографии, 1870. С. 27.
>611Аксаков И. Исследование о торговле на Украинских ярмарках. СПб.: В типографии Императорской Академии наук, 1858. С. 129.
>612Иван Сергеевич Аксаков в его письмах. Т. II. С. 256.
>613Коренная ярмарка. С. 182–183.
>614Аксаков И. Исследование о торговле на Украинских ярмарках. С. 130.
>615Вердеревский Е. От Зауралья до Закавказья, юмористические, сентиментальные и практические письма с дороги. С. 9—10.
>616Черепанов С. Ирбитская ярмарка (Из путевых заметок) // Библиотека для чтения. СПб., 1856. Т. 139. № 9. Отд. VII. Смесь. С. 15.
>617Курилов Ив. Воспоминание роменского старожила об Ильинской ярмарке. С. 56–57.
>618Павловский И.Ф. Полтава. С. 380.
>619Неизданный рассказ Г.Ф. Квитки // Киевская старина. 1887. Т. XVII. № 1. С. 91–92.
>620Курилов Ив. Воспоминание роменского старожила об Ильинской ярмарке. С. 56.
>621 Коренная ярмарка. С. 169.
>622 Там же. С. 177–178.
>623Николайчик Ф. Ильинская ярмарка в период ея существования в г. Ромнах // Труды Полтавской ученой архивной комиссии / Под ред. И.Ф. Павловского и др. Вып. 3. Полтава: Электрическая типография Г.И. Маркевича, 1907. С. 82–83.
>624 Коренная ярмарка. С. 177–178.
>625Павловский И.Ф. Полтава. С. 382.
>626 Коренная ярмарка. С. 169.
>627 Там же. С. 177–178.
>628Бесядовский И. Коренная ярмарка в 1863 году // Труды Курского губернского статистического комитета. Вып. 2-й. Курск: Типография Губернского правления, 1866. С. 115–116.
>629Толстой Д.Н. Черты старинной помещичьей жизни // Памятная книжка Воронежской губернии на 1894 год. Воронеж: Типо-литография Губернского правления, 1894. Отдел III. С. 32–33.
>630Нижегородская ярмарка (рассказ в стихах). Сочинение Андрея Эйхеля / Пер. с нем. М.: В типографии В. Готье, 1856. С. 10.
>631Ведомость о привезенных и проданных на Нижегородской ярмарке разных товарах по 26 августа 1843 года // Прибавление к «Московским губернским ведомостям». 1843 года. № 43 (23 октября). С. 580–581.
>632Нижегородская ярмарка в 1843, 1844 и 1845 годах. Соч. П. Мельникова. Н. Новгород: В Губернской типографии, 1846. С. 202–203.
>633 Прибавления к № 49 «Московских ведомостей» 1841 года (18 июня). С. 725.
>634Нижегородская ярмарка в 1843, 1844 и 1845 годах. С. 243.
>635 Там же. С. 230.
>636Нижегородская ярманка в 1844 году / Описание, составленное… статским советником Н.М. Смирновым // Журнал МВД. 1845. Кн. 7. С. 72.
>637Аксаков И. Исследование о торговле на Украинских ярмарках. С. 325–326.
>638Нижегородская ярманка в 1844 году. Кн. 6. С. 465–466.
>639Нижегородская ярмарка в 1843, 1844 и 1845 годах. С. 243.
>640Нижегородская ярмарка (рассказ в стихах). С. 48–49.
>641Нижегородская ярманка 1846 года, сравнительно с 1845 годом // Журнал Министерства внутренних дел. 1847. Ч. 18. Кн. 6. С. 304.
>642Нижегородская ярманка в 1848 году // Журнал Министерства внутренних дел. 1849. Ч. 26. Кн. 5. С. 226.
>643Танков А. Из нравов недавнего времени // Исторический вестник. 1893. Т. LIV. № 11. С. 566.
>644Бесядовский И. Коренная ярмарка в 1863 году. С. 30–41.
>645Сведения о Коренной ярмонке 1837 г. // Журнал Министерства внутренних дел. 1838. Ч. 27. Кн. 2. Смесь. С. 59.
>646Ведомость о товарах, привезенных на Коренную ярмонку, бывшую в г. Курске… в 1838 году // Журнал Министерства внутренних дел. 1838. Ч. 29. Кн. 8. Смесь. С. 60.
>647Движение торговли на Коренной ярманке нынешнего года // Журнал МВД. 1846. Ч. 16. Кн. 10–12. Смесь. С. 188.
>648Коренная ярманка в 1847 году // Журнал Министерства внутренних дел. 1847. Ч. 20. Кн. 10. С. 115.
>649 Объявления // Московские ведомости. 1818. № 41. 22 мая. С. 1220; 1820. № 40. 19 мая. С. 1099; 1821. № 44. 1 июня. С. 1297; 1822. № 40. 20 мая. С. 1281.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Цитата из книги: «Обстановка в Центральной и Юго-восточной Европе становится все более напряженной. О положении Чехословакии и фашистской угрозе, нависшей над этой страной, ежедневно пишет вся печать. Кто с тревогой, а кто с сочувствием говорит об агрессии германского фашизма, непосредственно угрожающей Чехословакии. Нависшая над Чехословакией угроза агрессии со стороны фашистской Германии привлекает внимание всего мира».
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.