Мистерия созвездия Лебедя - [46]

Я согласен с мнением Обри Берла, что Южный круг в Эвбери и соответствующая аллея имеют отношение к возрождению жизни весной, а Северный круг, Свод и Бекхэмптонская аллея связаны с более мрачными аспектами Самайна, особенно с культом мертвых. В эти периоды двери между двумя мирами открываются, устанавливая двустороннюю связь с обитателями небесного мира через звезды созвездия Лебедя. Мне показался крайне любопытным тот факт, что если в гипотетическом путешествии к истокам реки Темзы при достижении Ридинга в Беркшире повернуть в левый рукав вместо правого, то в конечном итоге вы попадете к Суоллоухэд-Спринг, к югу от Эвбери.

Лебеди, а не аисты

Представление о птицах, приносящих души из загробного мира, придает смысл древнему поверью балтийских народов, согласно которому новорожденных младенцев в этот мир приносят лебеди — обычно эта роль отводится аистам^{305}. Вполне возможно, люди думали, что лебеди, мигрировавшие в Европу из родных северных земель, приносят с собой новые души в мир живых, точно так же, как они сопровождают души в загробный мир после смерти. В связи с этим нельзя не вспомнить о черепах грифов, торчащих из стен культовых помещений Чатал-Хююка на юге Турции. Они были покрыты раствором, так что концы их клювов напоминали соски, указывая на то, что этих птиц считали источником пищи и новой жизни. Возможно, роль грифа состояла не только в том, чтобы сопровождать мертвых в загробный мир; он также приносил новые души в наш мир, и понимание этого факта позволит найти новые свидетельства, что в эпоху неолита люди верили в переселение душ.

Существуют явные указания на то, что в Британии и Европе лебедь и гусь сменили ближневосточного грифа эпохи неолита в качестве религиозного символа птицы-психопомпа, переносящей души в расположенный на севере рай (и из него), символизируемый созвездием Лебедя. Этот культ и связанные с ним обряды, вероятно, сохранились и по окончании эпохи неолита, вплоть до периода Римской империи, и даже еще позже. Но есть ли у нас убедительные доказательства связи между неолитическим культом мертвых и созвездием Лебедя? Такие доказательства есть, но для того, чтобы познакомиться с ними, мы должны покинуть Британию и пересечь Ирландское море, чтобы попасть в долину реки Бойн. Здесь мы найдем, вероятно, один из самых ярких примеров того, какое место созвездие Лебедя занимало в сознании наших далеких предков, живших в эпоху неолита.

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ РЫЦАРИ-ЛЕБЕДИ И ДЕВУШКИ-ЛЕБЕДИ

Древнее захоронение Ньюгрэндж около городка Слейн в графстве Мит приблизительно в 50 километрах от Дублина — это действительно необычный памятник. Построенный около 3000 г. до н. э., он представляет собой огромный курган эллиптической формы диаметром от 79 до 85 метров. Его окружает извилистая стена высотой от 10,5 до 12 метров, облицованная сверкающими плитками белого кварца неправильной формы, которые чередуются с округлой галькой черного цвета. Бордюрные камни вокруг основания украшены абстрактными узорами из концентрических колец, ромбов, зигзагов и соляных символов. Вокруг захоронения изначально были установлены девяносто семь огромных мегалитов (получивших название Большого круга), из которых до наших дней сохранились лишь двенадцать. Точно так же, как у Южного круга в Эвбери и каменного Кольца Бродгара на Оркнейских островах, его диаметр составляет 104 метра, или 125 мегалитических ярдов Александра Тома, — факт, вызывающий удивление у многих исследователей.

Кроме того, захоронение Ньюгрэндж демонстрирует глубокий интерес людей эпохи неолита к направлениям на небесные тела. Каждое утро в день зимнего солнцестояния, через четыре с половиной минуты после восхода золотистые лучи солнца проникают в небольшое «слуховое окно» над юго-восточным входом. Это удивительное и в высшей степени символичное зрелище продолжается чуть больше минуты, а затем свет так же внезапно исчезает, и внутренние стены захоронения вновь погружаются во тьму.

Ангус и девушки-лебеди

Как и следовало ожидать, Ньюгрэндж окружен древними мифами и легендами. Этот грандиозный памятник, еще в глубокой древности получивший название Brugb па Boinne, или «Дворец на Бойне», считался местом погребения ста пятидесяти королевских сыновей из легендарного королевства Тара^{306}. Еще раньше местные жители верили, что это бруг («дворец») или сидх («курган») Ангуса (или Оэнгуса) Мак Ога, «Ангуса Младшего Сына», предводителя легендарных Туата де Дананн, племен богини Дану^{307}. До того, как Ангус стал хозяином Ньюгрэнджа, это место принадлежало его отцу Дагде, «Доброму богу». Ангус перехитрил Дагду, испросив позволения остаться во дворце на одну ночь и на один день. Получив разрешение, коварный воин объявил это место своим, сказав, что за ночью всегда следует день.

В одной из ирландских легенд под названием «Сон Ангуса» главный герой, вокруг которого всегда порхали четыре птички, символы его поцелуев^{308}, увидел сон, в котором он полюбил прекрасную девушку^{309}. На следующий день Ангус ничего не ел, а ночью ему опять явилась девушка — на этот раз она играла на арфе и пела, и его сердце наполнилось любовью. Проснувшись, Ангус вновь отказался от пищи, и так продолжалось целый год. Долгое время он ничего не рассказывал близким, но в конце концов открыл причину странной болезни своей матери, и обеспокоенная Боанн попросила Бодба Рыжего, нового короля племени Дану, отправиться на поиски прекрасной девушки. После долгих поисков Бодб Рыжий выяснил, что это Гэр, дочь Этала Анубала, сидх которого находился в окрестностях Уамана в Коннахте.