Мистерия созвездия Лебедя - [122]
По сведениям Гриоля и Дитерлена, Яйцо Аммы удерживалось на месте «Вилкой Космоса»>{836}, которую называли Вилкой Аммы, — космологическим объектом, символом которого является кусок железа в форме стойки>{837}. Она играла роль космической оси, на которую опирался бог-творец, когда произносил «слово», тем самым давая жизнь Вселенной. Поэтому в представлении догонов все небесные тела вращались вокруг Вилки Космоса. Эту роль она делила с по татю, первой из звезд>{838}. И действительно, Вилка Космоса, по всей видимости, соединяла северный полюс неба, который догоны называли адуно гиру («глаз мира»), с адуно гиру лей>{839}, отождествлявшимся скорее всего с созвездием южного неба, которое мы называем Южный Крест>{840}.
Не подлежит сомнению, что в мифологии догонов Млечный путь связывал полярную звезду, указывающую на северный полюс, с созвездием Южный Крест на юге>{841}. Это означает, что Вилка Космоса должна соответствовать некому небесному объекту, расположенному рядом с северным полюсом и северной оконечностью Млечного Пути. Рисунок из книги «Бледный Лис» изображает Вилку Космоса в виде длинного вертикального стержня, вероятно, символизирующего Млечный Путь, на вершине которого помещен овал, символизирующий Яйцо Аммы. От него приблизительно на одинаковом расстоянии друг от друга отходят четыре ответвления, каждое из которых оканчивается пучком лучей, напоминающим цветок, на мой взгляд, это звезды.
Этот рисунок напомнил мне схему расположения пяти звезд созвездия Лебедя — Дженаха (Ипсилон Лебедя), Денеба (Альфа Лебедя), Дельты Лебедя, Эты Лебедя и Садра (Гамма Лебедя). Первые четыре звезды соответствуют «цветкам» на концах разветвлений, а пятая звезда, Садр, соответствует Яйцу Аммы. Родни Хейл любезно помог мне наложить фотографию созвездия Лебедя на рисунок Вилки Космоса, и они довольно точно совпали.
Таким образом, согласно космологии догонов Яйцо Аммы, начало мира и ось Вселенной, располагалось в окрестностях звезды Садр, которая также указывает на местоположение объекта Лебедь Х-3. Кроме того, термин «Вилка Космоса», или «Вилка Аммы», явно указывает на Большой разрыв. И действительно, когда я вновь взглянул на сделанную Гриолем в 1931 году фотографию рисунка догонов, якобы изображавшего «кровавый след», оказалось, что рисунок очень похож на ту часть Млечного Пути, в которую входит Большой разрыв.
Космологические взаимоотношения между созвездием Южный Крест и созвездием Лебедя как Северным Крестом существовали, как уже отмечалось выше, у инков Перу и неолитических племен Британии. Но в космологии догонов Млечный Путь проходит прямо над головой наблюдателя от головы Номмо на севере к ногам на юге, вдоль линии алтарей в Верхнем Оголе.
При помощи компьютерной программы «Skyglobe» можно установить, что в течение всего прецессионного цикла продолжительностью 26 000 лет Млечный Путь лишь один раз располагается вдоль оси север — юг прямо над головой наблюдателя в любой точке северного полушария. Последний раз это происходило в период 16 000— 15 000 г. до н. э. Кроме того, на широте севера Африки Млечный Путь начинался у созвездия Лебедя на севере, где место Полярной звезды занимал Денеб, и заканчивался у созвездия Южный Крест на самом юге. Если это действительно так, то представления догонов о космосе, совпадающие с представлениями китайцев и других народов мира, могли быть сформированы только нашими предками в эпоху палеолита, около 17 000 лет назад.
БИБЛИОГРАФИЯ
Aesop’s Fables — см. Gibbs
Albiruni, The Chronology of Ancient Nations An English Translation of the Arabic Text of the Athar-ul-bakiya of albiruni, trans and ed Dr C Edward Sachau, Wm H Allen, London, 1879.
‘Alien life seems yet more likely’, NS 188 2522 (22 October 2005), p 22.
Allegro, John M., The Sacred Mushroom and the Cross, 1970, Abacus, London, 1974.
Allen, James P., Genesis in Egypt The Philosophy of Ancient Egyptian Creation Accounts, Yale Egyptological Studies 2, Yale University, New Haven, CT, 1988.
Allen, Richard Hinckley, Star Names Their Lore and Meaning, 1899, Dover, New York, NY, 1963.
Allison, W. W. M., G. J. Alner, D. S. Ayres, W. L. Barrett, C Bode, P M Border et al, ‘Cygnus X-3 revisited 10 years of muon and radio observations’, Proceedings of the 26th International Cosmic Ray Conference (ICRC 99), Salt Lake City, Utah, 17–25 Aug 1999.
Al-Nadim, The Fihrist of al-Nadim, ed and trans Bayard Dodge, Columbia University Press, NY, 1970.
Anderson, Flavia, The Ancient Secret In Search of the Holy Grail, Victor Gollancz, London, 1953.
Armstong, Edward A., The Folklore of Birds, Houghton Mifflin, Boston, МА/Riverside Press, Cambridge, 1959.
Arrhenius, Svante, ‘The Propagation of Life in Space’, DU 7 (1903), pp. 481 Reprinted in Goldsmith, pp. 32–33.
Предание об Атлантиде старо как мир. История ее исследований восходит к временам Платона, который еще в четвертом веке до нашей эры описал ее в двух философских трактатах «Тимей» и «Критий» и по мнению которого она является колыбелью цивилизации. В дальнейшем количество мифов и гипотез об Атлантиде, ее месторасположении и гибели нарастало с потрясающей скоростью. Но технические сложности подводной археологии и явно недостаточная документальная база мешали построению стройной и академически выверенной научной теории, что создало широкое поле деятельности для различных фальсификаторов этой интригующей проблемы.Однако британскому ученому и писателю Эндрю Коллинзу повезло, и его дерзкий исследовательский энтузиазм принес свои плоды: он сумел найти вход в сокровищницу атлантологических диковинок и теперь щедро делится своими открытиями с заинтересованными читателями.
Многие из удивительных архитектурных сооружений и памятников, созданных нашими далекими предками, являются неопровержимыми свидетельствами использования сложных технологий, уникальных для древнего мира. Они подтверждают невероятно высокий уровень знаний, которым обладали древние строители в области геодезии, географии, математики, метрологии, а также наук, понять суть и структуру которых современный мир не может до сих пор. Попытки объяснить необыкновенные возможности древних строителей уводили исследователей в зыбкую область догадок и предположений. Эндрю Коллинз смог собрать воедино и проанализировать многочисленные археологические данные, свидетельства путешественников, научные исследования и древние мифы.
Многие мифы народов мира содержат упоминания о загадочных сверхъестественных существах, похитивших у богов тайные знания и принесших их людям. У этих существ множество имен — падшие ангелы и титаны, дэвы и нефилим, гиганты и демоны. В последнее время некоторые исследователи выдвигают дерзкие гипотезы об их инопланетном происхождении. Однако не может ли быть так, что все эти имена относятся к одному и тому же племени, реально существовавшему в древности и сумевшему значительно обогнать в своем развитии остальной род человеческий?Эта книга стала плодом десятилетней работы известного английского исследователя необычайного Эндрю Коллинза, автора нескольких культовых книг в этой области.
День 4 ноября 1922 года стал одним из величайших в истории мировой археологии. Именно тогда знаменитый египтолог Говард Картер и лорд Карнарвон, финансировавший раскопки, обнаружили гробницу фараона Тутанхамона, наполненную бесценными сокровищами Однако для членов экспедиции этот день стал началом кошмара. Люди, когда-либо спускавшиеся в усыпальницу, погибали один за другим. Газеты принялись публиковать невероятные материалы о древнем египетском демоне, мстящем археологам за осквернение гробницы…В своей увлекательной книге известные исследователи исторических аномалий Коллинз и Огилви-Геральд подробно изложили хронологию открытия гробницы Тутанхамона и связанных с этим загадочных событий Основываясь на письмах и статьях знаменитых археологов, а также воспоминаниях очевидцев, авторы задаются сенсационным вопросом: не могли ли Говард Картер и лорд Карнарвон обнаружить в гробнице Тутанхамона некую взрывоопасную тайну, способную в случае огласки перевернуть сложившиеся взгляды на библейскую и мировую историю? И не могла ли эта тайна стать для первооткрывателей усыпальницы реальным проклятием — осуществляемым не мстительными богами Египта, а наемными убийцами на службе влиятельных политических сил, которым могла помешать неудобная правда?
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.