Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса - [129]
Пал мер (1994) говорит, что Великая пирамида была возведена как «масонский или розенкрейцеровский храм», и в ней совершался «Ритуал малой смерти». В рамках этого ритуала посвящаемый, по преданию, проводил в Подземной камере трое суток в полной темноте, без пищи и воды, и даже при ограниченном доступе воздуха. За это время он переживал опыт измененного состояния сознания (Хорган, 2003), и его личное «я» умирало. Через три дня посвящаемый возрождался к жизни, и его приводили в камеру Фараона для совершения церемонии посвящения.
Дюйм пирамид, первобытный дюйм, священный локоть и локоть пирамид
Гипотезы о существовании «дюйма пирамид», «первобытного дюйма», «священного локтя» и «локтя пирамид» восходят к библеистам-пирамидологам XIX—XX веков (Кингсленд, 1932). Другие авторы, в частности Котрелл (1963), с гораздо меньшей деликатностью называют их пирамидиотами, относя эту кличку к К. Пьяцци Смиту, Мортону Эдгару и Д. Дэвидсону. Считая Великую пирамиду монументом, сооружение которого было вдохновлено Самим Богом, Смит утверждал, что «простонародный (просранный) локоть» древних египтян либо вообще не использовался в Великой пирамиде, либо его дополнял совсем другой, «священный локоть». Идею о противопоставлении священного и профанного локтей Смит явно заимствовал из труда Исаака Ньютона, который также стремился найти локоть, которым пользовались древние израильтяне.
Согласно Смиту (1864, 1867, 1874), священный локоть был естественным аналогом локтя пирамид, как его называют некоторые авторы, например, Дэвидсон и Олдерсмит (1924), и составлял 25,025 британского (или обычного) дюйма, а локоть пирамид составлял 25 дюймов пирамид (аналогичных первобытным дюймам у Дэвисона). Таким образом, 1 дюйм пирамид был эквивалентен 1,01 британского дюйма. Что же было взято за основу дюйма пирамид или священного локтя?
Он был вдохновлен свыше Самим Богом, а за его основу была взята протяженность диаметра Земли через точки полюсов (от Северного до Южного полюса). Главным пунктом здесь был постулат о том, что диаметр Земли на полюсах равен ровно 500 млн. (500 000 000) дюймов пирамид, или 20 млн. (20 000 000) священных локтей. Одной из составляющих нарочитого апломба сторонников так называемых дюйма пирамид и священного локтя являлось то, что эти величины будто бы являются мерами, соотнесенными с окружностью Земли, а не просто некими абстрактными единицами измерений. А кто может знать истинные размеры Земли лучше Самого Господа Бога?
В зависимости от выбранной величины диаметра Земли и разного рода допущений величина дюйма пирамид или первобытного дюйма и священного локтя или локтя пирамид у разных авторов оказывается различной (Кингсленд, 1932). Так, Мортон Эдгар (1924; 1910) использовал значение дюйма пирамид = 1,001001 британского дюйма (и соответственно священный локоть у него составлял 25,025025 британского дюйма). Дэвидсон (1924) использовал величину первобытного дюйма = 1,0011 британского дюйма (и, таким образом, священный локоть или локоть пирамид у него был равен 25,0275 британского дюйма).
Некоторые гипотезы о смысле и назначении Великой пирамиды: место инициации и священных мистерий
Наиболее распространенной гипотезой о назначении пирамид, в том числе и Великой пирамиды, является утверждение о том, что они в первую очередь служили усыпальницами покойных царей и вельмож. Даже если следовать устаревшим египтологическим догмам, видеть в пирамидах прежде всего гробницы - это чрезмерно упрощенный подход. Так, Кемп (1983) пишет:
«Хотя давно стало привычным подчеркивать погребальный аспект назначения пирамид и рассматривать их в качестве гробниц с дополняющими их храмами, однако характер строения и планировки пирамид показывает, что эту точку зрения следует пересмотреть и что в пирамидах правильнее видеть в первую голову храмы для статуи царя, в каждом из которых имелась камера фараона, которая, выполняя роль огромного рели-квария, придавала громадный авторитет всему тому, что было, по сути, культом предков и важным фактором стабильности власти».
Высказывалось предположение, что строительство пирамид в Древнем Египте было грандиозным проектом организации общественных работ, привлечение ресурсов в рамках которого способствовало повышению общего благосостояния жителей Египта. Строительство пирамиды всемерно повышало авторитет фараона и правящей власти вообще, а также способствовало формированию и развитию административной иерархии и бюрократического аппарата, которые можно было использовать и в других целях, будь то сбор налогов, управление провинциями, урегулирование земельных споров, объявление войны и многие другие функции правительства.
Строительство пирамиды было отраслью промышленности, которая обеспечивала работой практически все население, создавала спрос на расходные материалы, будь то товары, погребаемые вместе с усопшим, или продовольствие для питания рабочих, занятых на строительстве; требовала подготовки искусных ремесленников, которые впоследствии могли использовать полученные навыки в других целях и местах, и, наконец, влекла за собой модернизацию в технике и технологии для рубки камня на каменоломнях, его обработки и транспортировки, и укладки в массив гигантских сооружений. Кроме того, возведение и украшение храмов и прочих религиозно-культовых объектов способствовало возникновению новых технических приемов и художественных стилей.
Эта книга адресована сразу трем аудиториям – будущим журналистам, решившим посвятить себя научной журналистике, широкой публике и тем людям, которые делают науку – ученым. По сути дела, это итог почти полувековой работы журналиста, пишущего о науке, и редактора научно-популярного и научно-художественного журнала. Название книги «Научная журналистика как составная часть знаний и умений любого ученого» возникло не случайно. Так назывался курс лекций, который автор книги читал в течение последних десяти лет в разных странах и на разных языках.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.