Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса - [110]
не должен был точно совпадать с центром открытой площадки, а должен был быть смещен к западу или к востоку от центра квадратной площадки незавершенной пирамиды».
Надписи на наружных блоках и внутри Великой пирамиды
Согласно некоторым данным, первоначально блоки наружной облицовки были испещрены иероглифическими надписями. Это может показаться странным, если вспомнить, что внутри Великой пирамиды (за исключением надписей в Разгрузочных камерах) не обнаружено никаких надписей. В самом деле, нельзя с уверенностью утверждать, что и на наружной поверхности Великой пирамиды вообще существовали какие-либо надписи, помимо позднейших граффити.
В этом контексте Петри (1883) писал:
«Что касается многочисленных надписей на наружных поверхностях пирамиды, то здесь необходимо сказать несколько слов. Со времен Геродота и вплоть до XV в. разные источники постоянно упоминают о надписях, и огромное их количество с восхищением описывали многие путешественники. Это наводит на мысль о том, что строители оставили массу надписей на наружной поверхности, хотя внутри пирамиды не найдено практически ни одного знака.
Но, вопреки допущению возможности этой точки зрения, необходимо помнить, что на уцелевших облицовочных блоках Великой пирамиды и бесчисленных фрагментах ее блоков, равно как и сохранившихся участках облицовки Второй пирамиды, и на Третьей пирамиде, и на облицовочном покрытии Южной пирамиды в Дахшуре, и на основании пирамиды в Меду-ме, и на блоках пирамид в Саккаре не сохранилось никаких следов надписей. Собственно говоря, ни на одном из каменных блоков облицовки и ни на одном из их фрагментов не найдено ни единого иероглифа. Упоминания о надписях, приводимые арабскими авторами, показывают, что это были всего лишь граффити.
Так, Абу Машер Джафар (до 886 г.) упоминает о мосаннадских (т.е. гимиаритских) письменах; ибн Хордадбех (X в.) говорит о маснадских надписях; Масуди (XI в.) описывает надписи, сделанные на многих языках; ибн Хаукаль (XI в.) пишет, что они были сделаны на греческом. Абу Музаффар (псевдоним Сибт аль-Джау-зи; ум. в 1250 г.) приводит самое подробное описание, указывая семь типов надписей: 1) греческие; 2) арабские; 3) сирийские; 4) муснадские; 5) гимиаритские (гиритские или ивритские (древнееврейские); 6) римские (т.е. латинские) и 7) персидские. Вильям Бальдензельский (1336 г.) упоминает о латинских надписях, а Кириак (1440 г.) сообщает о финикийских. Конечно, правильность идентификации разными авторами тех или иных видов надписей вызывает сомнения, но при всем этом никто из них ни разу не упомянул об иероглифах. А ведь они осмотрели практически все усыпальницы и прочие монументы и сошлись во мнении, что надписи на них сделаны на многих языках. Ранние путешественники упоминают не так много надписей, как арабские писатели; это свидетельствует о том, что подавляющая часть их приходилась на долю позднелатинских и коптских граффити.
В наши дни среди многих сотен облицовочных блоков и их фрагментов, которые мне довелось видеть, следы надписей сохранились лишь на очень небольшом их числе. Впрочем, этого и следовало ожидать, если учесть, что надписи, естественно, были сделаны на блоках наружной облицовки, недоступных для взоров путешественников, стоявших на земле. Так, были найдены образцы отдельных букв: две греческих и одна - на неизвестном алфавите. Кроме того, с западной стороны Великой пирамиды, в одном из раскопов у ее основания, был обнаружен обломок камня с тремя буквами. Более крупные блоки, как и в наши дни, меньше привлекали внимание авторов граффити. Наиболее древняя надпись, по-видимому, запечатлела имя Птолемея X, ибо три уцелевших ее буквы читаются ПТО..........СѠТ..........; следующая надпись выполнена по греко-римски и гласит МАРКIOСК..........; поверх нее - арабская, грубо выбитая в камне. Она гласит:..........мадж..........Это - единственный пример граффити, найденный на сегодняшний день; надпись эта сделана на одном из самых нижних ярусов. Сегодня она находится в музее Булак Таким образом, все сохранившиеся фрагменты и надписи допускают существование большого числа позднейших граффити, но не имеют никаких следов наличия на них первоначальных иероглифических надписей.
Принимая во внимание большое количество граффити, которые можно видеть практически на каждом более или менее значительном сооружении, невозможно допустить, чтобы Великая пирамида - один из самых знаменитых и посещаемых монументов - не привлекла внимания древних авторов граффити, но их имена и надписи погибли после того, как с пирамиды были сняты блоки наружной облицовки. На статуях Рамсеса II в Абу-Симбеле сохранилось немало греческих граффити, и в их числе - одни из самых ранних грекоязычных надписей, а также римские (латинские и финикийские) надписи. В верхней части храма Хонсу в Гарнаке уцелело множество контуров ступней посетителей, снабженных их именами и прочими данными, написанными иероглифическим, демотическим и греческим письмом. Известны надписи на колоссе Аменхотепа III («Мемнона») в Фивах, а также на Большом Сфинксе в Гизе. В последнее время были изучены длинные посвятительные надписи на стенах храма в Фивах. В переходах в Абидосском храме сохранилось немало греческих граффити. В коридорах Южной пирамиды в Дахшуре, помимо греческих надписей, уцелели две иероглифических надписи-граффити. Вообще, в Египте вряд ли можно встретить монумент, не затронутый тщеславием и жаждой рода человеческого всюду оставлять следы, будь то египтяне, финикийцы, древние греки, римляне и худшие в этом смысле представители наших дней: эллины и американцы».
