Мистерия Ориона. Секреты пирамид - [93]
Следовательно, вполне логично было бы предположить, что если средневековый собор (такой, как Шартрский во Франции) тщательно обследовать на научной основе, то по его конструктивным особенностям и ориентации мы найдем в нем как священную математику, так и астрономию наблюдений. Но предполагать, будто архитектор руководствовался и тем и другим, было бы заблуждением. Правильный вывод заключается в том, что архитектор использует язык символической математики и наблюдательной астрономии для выражения литургической функции сооружения.
Сказанное справедливо и для пирамиды Хеопса. Научное исследование выявит принципы священной геометрии и определенные элементы астрономии наблюдений, но они всего лишь инструмент, которым пользуется архитектор. Без религиозного содержания цель и функции сооружения лишены смысла. Научный подход в данном случае необходим только для того, чтобы понять этот «инструмент» и, следовательно, понять язык архитектора, которым выражены религиозные цель и функция.
Таким образом, единственно правильным подходом, который ведет к пониманию конструкции пирамиды, будет использование элементарной математики и наблюдательной астрономии для извлечения символического смысла конструкции, ведущего нас, в конечном итоге, к литургии культа. Таким же должен быть и подход к изучению шахт пирамиды Хеопса.
Из Текстов пирамид нам известно, что как северные звезды, так и южные были существенным элементом ритуалов возрождения и прямо связаны с небесной судьбой отошедшего в иной мир фараона>{431}. Трудами многих исследователей, египтологов и астрономов, было установлено, что этими созвездиями являются:
а) северный меридианальный район: созвездия Большая Медведица, Малая Медведица и Дракона. В последнем главная звезда Альфа Дракона выступала в роли Полярной звезды Века Пирамид (около 2500 года до н. э.)
б) южный меридианальный район: в основном это созвездия Ориона и Большого Пса (в состав которого входит Сириус). Следует добавить и созвездие Тельца, включая Гиады, которые тоже имели большое культовое значение.
Положение всех звезд, разумеется, следует рассчитать с учетом прецессионного смещения для эпохи около 2500 года до н. э., чтобы звездная карта соответствовала предполагаемой дате строительства пирамиды Хеопса.
Как мы уже говорили, сакральные ритуалы, которые проводились после смерти фараона, были, по своей сути, обрядом воскрешения. Некоторые называют их Обрядами Осириса, поскольку в итоге покойный фараон становился Осирисом и уходил в небесное царство этого бога, в небесный район Ориона>{432}. Однако сначала надо было провести несколько церемоний, чтобы подготовить покойного фараона к путешествию к Ориону-Осирису. Наиболее существенной из этих церемоний был ритуал открытия уст, во время которого для обеспечения возрождения покойника Гор и его четыре сына открывали рот Осириса-фараона с помощью специального инструмента. Этот ритуал тоже имеет астральное значение, но связанное с околополярным районом неба. Общепризнано, что два ритуальных инструмента имели форму, подобную форме созвездий Большой и Малой Медведицы>{433}. Другим главным событием церемонии было символическое рождение нового Гора (нового фараона), которое тоже имеет звездный символизм, поскольку «Гор, кто есть Сириус-Исида»>{434}.
Следовательно, мы можем сделать вывод, что архитектору было предписано включить в конструкцию камер возрождения архитектурные элементы, которые будут связаны с главными ритуалами открытия уст и рождения «Гора, кто есть Сириус-Исида», и с кульминацией церемонии, когда душа отправлялась в небесное царство Осириса-Ориона. В предыдущих статьях>{435} было показано, что две южные шахты направлены на Пояс Ориона и на Сириус, то есть, по мифологии, на Осириса и Исиду соответственно. Две северные шахты были направлены на полярную звезду, Альфу Дракона и к вершине созвездия малой Медведицы, небесному скобелю Гора, который называли также «скобелем Упуата»>{436} Такая направленность шахт с учетом прецессии была в эпоху около 2450 года до н. э. плюс-минус двадцать пять лет>{437}.
Анализируя технику воплощения инженерных решений, мы должны определить, в каких условиях работал архитектор. Мы рассматриваем эпоху около 2500 года до н. э., когда фараоном Снофру, отцом Хеопса, уже были завершены две пирамиды в Дашуре и одна в Медуме. Опыт создания конструкции правильной пирамиды и ее строительства, несомненно, был связан с этими пирамидами. Признав, что архитектор Хеопса воспользовался основами геометрии для определения масштабов и пропорций и основами астрономии наблюдений для привязки основания пирамиды и таких ее элементов, как шахты, мы должны также признать, что у него уже был аналог в виде геометрических и астрономических конструктивных особенностей пирамид Дашура, а также общее представление о будущем некрополе — поле пирамид Гизе как едином целом
