Мистерия Ориона. Секреты пирамид - [54]
Запустив программу «Скайглоб 3,5» (Небесный глобус), я отправился в эпоху около 3100 года до н. э., когда, по мнению египтологов, произошло объединение двух Египтов, и спроецировал звездный район Небесного Дуата (Гиады, Орион и созвездие Большого Пса) на меридиан. Небесный экватор прошел несколько выше скопления Гиады, что означает:, это скопление звезд находилось тогда в нижнем небе (соответствующем Нижнему Египту). Зная, что эффект прецессии вызывает движение звезд вверх, я решил посмотреть, когда созвездие Гиады, особенно две звезды Альдебаран и № 311 (ипсилон Тельца), которые — я считал эквивалентными двум пирамидам Дашура, пересекут небесный экватор и окажутся в верхнем небе (Верхний Египет). Я последовательно прошел через века 3100, 3000, 2900 и далее до 200 года до н. э. С изумлением я увидел на экране монитора объединение двух Египтов, как оно обьяснено мемфисской теологией. Зрелище было поразительное! Помня, что небесный экватор имеет нулевое склонение, отрицательное склонение означает нахождение в нижней части неба, а положительное — в верхней части неба, я ввел более точные даты и получил данные, приведенные в таблице.
Эти события, связанные с прецессией, были настоящим откровением; они показывали, что точно в то время, когда фараон Хуфу (Хеопс), предполагаемый строитель Великой пирамиды, пришел к власти, звезда № 311 пересекала небесный экватор и переходила из нижней части неба в верхнюю. Затем, в год около 2080 до н. э., в то время когда Тексты пирамид высекались на стенах пирамид Пятой и Шестой Династий, то же самое произошло и с Альдебараном. По теории взаимосвязи это означало, что пирамиды Дашура (Риады) теперь «принадлежали» Верхнему Египту — территориальный спор был решен не земными деяниями, но тайнами прецессии звезд. Ни один жрец не мог противостоять решению небесных богов, Великой Эннеады Гелиополя.
Те археологические и хронологические свидетельства, по которым египтологи определили дату объединения Двух Земель, следовательно, подтверждения через прецессию звезд не получили: астрономия указывала на несколько более позднюю дату, возможно, около 2480 года до н. э., то есть после Четвертой Династии, а не до.
Прецессия не зависит от каких-либо археологических или хронологических толкований, она основана на естественном циклическом периоде прецессионного качания и в этом качестве выступает как истинная веха во времени, великие звездные часы, действующие по законам физики. Я начал видеть, что объединение было подкреплено сдвигом к северу священной границы или разделительной широты, событием, которое не рассматривается в качестве начала династического Египта, но является предметом религиозного диспута, возникшего после Четвертой Династии. Об этом диспуте, хотя свидетельств о нем мало, подозревали многие египтологи, включая доктора Эдвардса, который указал на политические волнения в конце периода Четвертой Династии, отметив, что, «…хотя документальных данных недостает, о характере политических событий, сопровождавших закат Четвертой Династии, можно судить по ряду косвенных признаков»>{228}.
К этим признакам, по Эдвардсу, относится прибавление суффикса «ра» к имени фараона: Хаф-ра, Менкау-ра, Джедеф-ра, Саху-ра и так далее. Он считает, что это связано с возрастанием влияния культа бога солнца и постепенным превращением его в государственную религию, что нашло свое выражение в присоединении имени бога солнца к имени фараона. Кроме этого, титул «Сын Ра» стал частью общего титула фараона «начиная с Пятой Династии», хотя имя Гор, обозначающее, что фараон есть Сын Осириса, осталось главной частью титула фараонов>{229}. Разумеется, имеются и материальные свидетельства резкого упадка в деле строительства пирамид: пирамиды Пятой и Шестой Династий стали значительно меньше, их кладка имеет гораздо худшее качество, что говорит о политической нестабильности или смене культа.
Следовательно, в мемфисской теологии рассказывается в виде мифологического и космического иносказания о реальном споре вокруг египетского трона, который возник на закате Четвертой Династии. Если это так, то Золотой век правления Осириса завершился вместе с окончанием строительства некрополя в Гизе, и возникли разногласия по поводу того, в чьи руки перейдет наследие фараона. Возможно, титул «Сын Ра» был использован претендентом, который провозгласил о своем происхождении прямо из головы «отца» гелиопольского пантеона богов, Великой Эннеады, чтобы обосновать свое верховенство над любым претендентом, считающим себя сыном Осириса.
Достаточно странно, но, видимо, это подтверждают тексты папируса Вестера[75]. В 1947 году Эдвардс обратил внимание на этот таинственный документ, в котором рассказывается история прихода к власти первых трех фараонов Пятой Династии, истории такой, какой ее видели сами древние египтяне>{230}. Двое из них, Сахура и Нефериркара, построили свои пирамиды в Абусире.
Папирус Весткара сохранил для нас древнюю легенду о возникновении Пятой Династии, которая, как нам рассказано, ведет свое происхождение от верховной жрицы Гелиополя, принявшей в себя семя бога солнца Ра
