Мистерия Ориона. Секреты пирамид - [11]

Хотя теория Эдвардса в отношении Медума достаточно рациональна и даже поэтична, он сделал специальную оговорку, что поскольку нет никаких надписей ни тех времен, ни позднейших, связывающих таинственного Хуни с пирамидой в Медуме, то «нельзя безоговорочно утверждать, что ступенчатая пирамида в Медуме является пирамидой Хуни..»^{45}.

В результате был поставлен следующий вопрос: почему Снофру построил две пирамиды, хотя все остальные фараоны и до и после него довольствовались одной? Желал ли он быть похороненным сразу в двух местах? Возможно, определение «принадлежит» вводит всех в заблуждение. А может быть, пирамиды не считались принадлежащими какому-либо определенному фараону, но были связующим звеном между фараоном и религиозным культом в целом? Снофру построил две пирамиды и, возможно, перестроил третью, но есть вероятность, что это были не «его» пирамиды, как мы привыкли считать. В конечном итоге средневековые кафедральные соборы хотя и были построены во времена совершенно определенных монархов, которые в них похоронены, не считаются принадлежащими им, несмотря на это обстоятельство.

Если общее мнение египтологов в отношении принадлежности считать правильным, то почему Снофру, построивший две, а может быть, и три пирамиды, не сделал достоянием вечности факт принадлежности ему этих пирамид? Как вне, так и внутри пирамид в Дашуре достаточно места для — того, чтобы крупными знаками вырезать такое сообщение. Но ни один из фараонов Четвертой Династии не поставил своего имени на пирамиде, которая предположительно принадлежит ему. Не существует ни одной официальной надписи тех времен даже внутри Великой пирамиды.

Задайте себе вопрос: если вы построили величайшую гробницу в истории, затратив несколько десятилетий труда и огромные средства, зачем вы заставите всех только догадываться, кто свершил такой подвиг? Строители пирамид вовсе не чуждались официальных надписей на своих монументах. Со времен фараона Унаса (последний фараон Пятой Династии) на пирамидах встречаются сотни официальных текстов, которые не оставляют нам сомнений, какой фараон построил их^{46}. Разве египтяне во времена Четвертой Династии не знали письменности? Об обратном свидетельствуют многие надписи в районе пирамид, сделанные во времена Четвертой Династии и раньше. До сих пор можно посмотреть множество иероглифических текстов на стенах гробницы. царицы Мересанх. Поэтому такое упущение в пирамидах Четвертой Династии выглядит странным и резко отличается от практики более ранних мастаба и пирамид с надписями позднейших династий.

Почему Снофру, Хуфу (Хеопс) и другие фараоны не сделали надписей на своих пирамидах? Оставим вечность, зачем заставлять богов догадываться, кто автор этих прекрасных монументов? А может быть, фараоны Четвертой Династии не считали себя индивидуальными собственниками пирамид? Возможно ли такое, что все пирамиды Четвертой Династии были частью единой схемы, которая требовала строительства семи различных пирамид в определенных местах?

Четвертую Династию можно считать исключительной, с она выделяется среди остальных династий Века Пирамид. Выглядит это так, будто этот период прилетел как египетская птица Феникс, принеся с собой новый Золотой век, и за короткий срок была осуществлена великолепная программа гражданского строительства, осуществленная в масштабе и на уровне мастерства, не имеющих аналогов до настоящих времен[27]. Затем, столь же внезапно, этот период закончился. Учебники говорят о «религиозных волнениях» и «гражданской войне»^{47}, но доказательств этому нет. Если мы хотим найти ответ, то необходимо вернуться к истокам исследования пирамид и подвергнуть сомнению все, что было сказано до сих пор. Начнем с самого начала и разберемся с датировкой пирамид.

IV. Датировка Века Пирамид

В 1940 году современные специалисты по хронологии внесли сумятицу в изучение Древнего Египта, передвинув ранний династический период на тысячелетие ближе к нашему времени. До этого считалось, что Первая Династия началась раньше, чем это оценивается теперь. В 1830 году Шампольон, отец научной египтологии, расшифровавший иероглифы, полагал, что Первая Династия возникла около 5867 года до н. э. Позднее немецкий египтолог Карл Лепсиус сдвинул эту дату до 3892 года до н. э. Затем Мариет в 1870 году опубликовал работу, где утверждалось, что начало Первой Династии относится к 5004 году до н. э. Наконец, его коллега доктор Бругш определил эту дату как 4400 год до н. э. Бругш, несомненно, провел свои расчеты на основании упрощенного предположения, что в среднем каждый век состоит из трех поколений^{48}, но в связи с отсутствием иных, более убедительных постулатов его система расчета была для большинства египтологов основной в течение многих десятилетий.

Затем, в 1940 году, дата возникновения Первой Династии была снова изменена на 3100 год до н. э. и далее постоянно уточнялась, становясь то 3150-м, то 3300-м, то 2900 годом и так далее, что заставляет нас гадать, какой расчет считать наиболее достоверным. В любом случае к настоящему моменту стало совершенно ясно, что труды по хронологии Египта далеки от совершенства и основаны на доказательствах, которые зависят от личной интерпретации ученого и подвержены субъективному фактору. Точность расчетов в этих работах очень низкая, поскольку не использовался такой инструмент исследования, как радиоуглеродный анализ, а в случае архитектурных сооружений символического характера, основанных на астрономических наблюдениях, как мы имеем дело в случае пирамид, — из-за отсутствия расчетов прецессии