Мистерия Марса - [4]
Благодаря этому второму снимку, полученному через 35 марсианских дней после первого и при других условиях освещения, стало возможным произвести сравнительный анализ и точные измерения «Лица». Вместе с характерным головным убором его длина от подбородка до «короны» составляет почти 1,6 мили, ширина 1,2 мили, а высота — немногим менее 2600 футов [17].
Конечно, «Лицо» может быть небольшой горой, подвергшейся естественному выветриванию. Но часто ли можно встретить гору с симметричными линиями выветривания на правой и левой сторонах? Специалисты по анализу изображений утверждают, что двусторонняя симметрия, придающая «Лицу» почти человеческий облик, едва ли могла возникнуть случайно. Это впечатление подтверждается другими характеристиками, идентифицированными впоследствии при компьютерной обработке. Они включают «зубы» во рту, симметричные линии над глазами и регулярно расположенные горизонтальные линии на головном уборе, напоминающем, по мнению некоторых исследователей, древний немее, который носили египетские фараоны [18].
Вот что говорит Марк Карлотто, эксперт по распознаванию изображений: «Эти элементы, фигурирующие на обоих снимках „Викинга“, представляют собой связные формы, образующие структурное единство с объектом, поэтому они не могли быть вызваны случайными шумами или артефактами, возникшими в процессе восстановления и компьютерной обработки» [19].
То же самое относится к пирамиде D&M (названной в честь Ди Пьетро и его коллеги Грегори Моленаара, ее первооткрывателей). Эта пятисторонняя структура расположена примерно в десяти милях от «Лица» и, как Великая Пирамида в Египте, сориентирована почти точно по оси север — юг. Ее размеры составляют 1x2 мили, высота достигает почти 1 мили, а объем — более 1 кубической мили [20].
Размышляя о близости «Лица» и пирамиды D&M, бывший консультант НАСА Ричард Хогленд задает острый вопрос: «Каковы шансы на то, что два землеподобных монумента на другой планете расположены почти в одном месте?» [21].
Хогленд провел собственное подробное исследование кадров 35А72 и 70А13 и определил дополнительные, возможно искусственные, элементы. К ним относится так называемый Форт с двумя четкими прямыми углами, и Город, который он описывает как «прямоугольное построение, состоящее из массивных структур с несколькими небольшими „пирамидами“ в промежутках (некоторые из них расположены точно под прямым углом к более крупным структурам) и еще более мелкими „зданиями“ конической формы» [22]. Хогленд также указывает на другую поразительную особенность Города: он как будто специально расположен таким образом, чтобы перед гипотетическими обитателями открывался прекрасный вид на «Лицо» [23].
Впечатление огромного ритуального центра, погребенного под пылью эпох, усиливают другие структуры Сидонии, такие как Толус, массивный курган, похожий на Солсбери-Хилл в Британии, и Городская Площадь — группа из четырех курганов вокруг пятого кургана меньших размеров. Эта конфигурация, напоминающая перекрестье прицела, расположена точно в широтном центре Города [24].
Группа британских исследователей из Глазго недавно идентифицировала большую четырехстороннюю пирамиду, так называемую пирамиду NK, расположенную в 25 милях к западу от «Лица» и на той же широте (40°8′ с.ш.), как и пирамида D&M. «Когда смотришь на общее расположение структур Сидонии, — говорит Крис О’Кейн из исследовательской группы Британского проекта марсианских исследований, — то невольно возникает чувство, что они являются искусственными. Я не понимаю, каким образом такая сложная система линейных построений могла возникнуть случайно» [25].
Догадка О’Кейна подкрепляется тем фактом, что «многие структуры не являются фрактальными». В переводе на обычный язык это означает, что их контуры подверглись компьютерному сканированию и обработке с помощью программ, обычно используемых при ведении боевых действий для определения местонахождения закамуфлированных танков и артиллерии во время воздушной разведки, и были идентифицированы как искусственные (а не естественные).
«Таким образом, мы имеем невероятное собрание аномалий, — подытоживает Крис О’Кейн. — Они имеют осмысленное расположение, собраны в четкие группы и не являются фрактальными. В общем и целом следует признать, что это крайне необычно» [26].
Сидония и Элизий не являются единственными примерами необычных структур, похожих на искусственные сооружения. Другие элементы марсианской поверхности тоже определенно не являются фрактальными, включая прямую линию более трех миль длиной, отмеченную рядом небольших пирамид, отдельную пирамиду, расположенную на краю гигантского кратера, замкнутые ромбовидные участки в южном полярном регионе и странное, похожее на замок сооружение с пирамидальным шпилем, поднимающимся на высоту более 2000 футов [27].
В 1996 году, незадолго до своей кончины, Карл Саган сделал очень любопытное замечание о «Лице» на Марсе. По его словам, эта структура «вероятно, образовалась в ходе медленных геологических процессов на протяжении миллионов лет». Тем не менее он добавил:
Известный телеведущий и автор нескольких бестселлеров Грэм Хэнкок, проанализировав многочисленные исторические документы и археологические находки, пришел к сенсационным выводам о прошлом человечества. «Следы богов» оставлены неведомыми пришельцами практически на всех континентах. Долина Нила, побережье озера Титикака в Андах, европейские мегалиты, покрытые льдом равнины Антарктиды хранят свидетельства существования могущественной працивилизации, осколками которой стали высокоразвитые культуры древних египтян и инков, кельтов и шумеров.
Леони, молодая девушка из Лос-Анджелеса, после передозировки лекарств впадает в состояние клинической смерти. Странным образом она оказывается в особом мире, где встречает высшее существо — Синего Ангела, принявшего облик мудрой и прекрасной женщины. Та рассказывает Леони, что в мир рвется жуткий демон по имени Сульпа, древний, как сама Вселенная. И что демон этот владеет способом преодолевать время и пространство. Если Сульпа совершит чудовищное злодеяние в доисторическое время, в Каменном веке, то наберет такую силу, что ничто в нашем, XXI веке не сможет ему помешать завладеть миром.
В книге известнейших авторов на темы загадок древних цивилизаций Г. Хэнкока, Р. Бьювэла и Д. Григзби «Тайны Марса» читатели узнают о новых открытиях ученых всего мира, касающихся марсианских аномалий и космических катаклизмов. Обобщив все имеющиеся данные, авторы пришли к потрясающим выводам относительно не только существования на Марсе древней цивилизации, но также прошлого Земли и ее будущего...
Такое впечатление, что каждая область знаний в Египте была развита с самого начала. В науках, технике изобразительного искусства и архитектуре, системе иероглифов нет ни малейшего признака периода «развития»; в сущности, многие достижения ранних династий не были в дальнейшем не только превзойдены, но и даже достигнуты. Ортодоксальные египтологи охотно признают этот факт, но масштаб загадки упорно замалчивается, равно как и вытекающие последствия.
Всего 50 000 лет назад у людей не было ни искусства, ни религии, ни выраженной способности к абстрактному мышлению. Однако в результате внезапного витка эволюции, ставшего, по мнению ученых, величайшей вехой в истории человечества, люди вдруг обрели все основные качества и способности, которые характерны для них до сих пор.В своей новой книге известный исследователь необычайного Грэм Хэнкок подробно изучает этот загадочный феномен, фактически разделивший всю историю человечества на две части. В ходе своего "интеллектуального расследования" он попытался установить истинную природу тех сил, которые и сформировали образ современного человека.
Ковчег Завета, который древние израильтяне почитали как воплощение самого Господа, как знак его присутствия на земле и орудие его неизъяснимой воли — один из самых знаменитых и загадочных библейских артефактов. По преданию, в этом выложенном чистым золотом ларце хранились каменные скрижали, на которых перстом Бога были написаны десять заповедей. Только Моисей и царь Соломон, знавший «науки египетские», могли управлять ковчегом и при помощи него беседовать с Всевышним. В тайну ковчега пытались проникнуть многие.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Книга М. Белицкого представляет собой серию популярных очерков, посвящённых истории и культуре древних обитателей Двуречья. Автор затрагивает широкий круг вопросов, включая историю открытия древнейших цивилизаций Месопотамии, политическую историю шумерских городов–государств, социальную структуру шумерского общества, религиозные представления, литературу, науку, ремесло, право, быт шумеров.
Тысячелетиями человеческая история творилась не только на полях сражений и в тронных залах, но и в подземельях могущественных тайных орденов.Проведя масштабное историческое расследование, изучив множество архивных материалов по оккультизму, масонству, деятельности катаров и тамплиеров, Линн Пикнетт и Клайв Принс обнаружили в них еле ды религии, берущей начало во времена Христа, две тысячи лет развивавшейся параллельно христианству и претендующей на мировое господство. Братство Сиона, магистрами которого были такие знаменитости, как Леонардо да Винчи, Сандро Боттичелли, Виктор Гюго, Жан Кокто, в течение веков сохраняло секретную летопись Великой ереси, закодированной в произведениях искусства и готических соборах Европы.Многие громкие события европейской и мировой истории, по мнению авторов данной книги, были лишь отголосками ожесточенной секретной войны между христианской церковью и претендующим на обладание сакральной истиной могущественным тайным орденом.
Русская мифология — совершенно особый мифологический мир. Этот мир рано утратил свои божества — сохранились лишь перечисления имен и упоминания в летописях о низвержении «идолов» — и обратился к Белому Богу. Однако христианство не сумело вытеснить из народного сознания представление о «соседях» — многочисленных домашних, полевых, лесных, водяных и других духах, которые издавна соседствовали с человеком. Так сложилась уникальная ситуация двоеверия, составившего основу русской мифологии. Как был сотворен белый свет и возникли славянские и «чужеземные» народы; откуда «есть пошла земля Русская»; как поклонялись богам, умилостивляли лесных и водяных духов, почитали святых, совершали семейные обряды и справляли общие праздники — обо всем этом и о многом другом рассказывается на страницах этой книги.
Это самая знаменитая книга известного швейцарского исследователя археологических феноменов Эриха фон Дэникена, автора восемнадцати бестселлеров, которые переведены на 28 языков. Воспоминания о будущем — возможно ли такое? Можно ли найти в памяти то, что еще только предстоит? Дэникен отвечает однозначным «да», ибо знает о существовании некоего единого и вечного потока времени, который так же неотвратим, как круговорот природы, и который заставляет человека вновь и вновь совершенствоваться и обновляться, продвигаясь по бесконечной спирали, которую мы называем Временем.