Миссия Русской эмиграции - [41]
51. Цит. по: Тяжелые дни. Составлено А.Н. Яхонтовым // Архив русской революции. Берлин. 1926. Т. XVIII. С. 44-45. См. также: Солженицын А. Собр. соч. Париж. 1984. Т. 13. С. 263-267.
52. См.: Goulévitch А. Czarism and Revolution. Hawthorn, California. 1962. Р. 230.
53. Parliamentary Debates. House of Commons. 1917. Vol. 91, Nr. 28. 22 March, col. 2081. – Цит. по: Алексеева И. Миссия Мильнера // Вопросы истории. 1989. № 10. С. 145.
54. См.: Germany and the Revolution in Russia, 1915-1918. Documents from the Archives of the German Foreign Ministry. Edited bу Z.A.B. Zeman. London. 1958. Р. 24, 63, 92; L'Allemagne et les problémes de lа paix pendant lа Premiére guerre mondiale. Documents extraits des archives de l'Office allemand des Affaires étrangères. Publiés par André Scherer et Jacques Grunewald. Paris. 1962. Р. 137.
55. Чтобы это увидеть, нужно совместить данные хотя бы из следующих двух работ: Берберова Н. Указ. соч.; Фрумкин Я. Из истории русского еврейства // Книга о русском еврействе (1860-1917). Нью-Йорк. 1960. Правда, нуждаются в уточнении даты вступления в масонство некоторых из членов Политического бюро.
56. Jüdisches Lexikon. Berlin. 1927. Band 1. S. 1149; Александр Исаевич Браудо. Очерки и воспоминания. Париж. 1937.
57. Dictionnaire universel... Р. 1166.
58. Фрумкин Я. Указ. соч. С. 107.
59. Текст см. в упомянутом сборнике: Germany and the Revolution... Р. 140-152.
60. Катков Г. Февральская революция. Париж. 1984. С. 349-352.
61. Laqueur W. Deutschland und Russland. Berlin. 1965. S. 57-59.
62. Агурский М. У истоков национал-большевизма // Минувшее. Париж. 1987. № 4. С. 142, 145-147.
63. Дижур И. Евреи в экономической жизни России // Книга о русском еврействе... С. 155-182.
64. Берберова Н. Указ. соч. С. 152. Если верить М.С. Маргулиесу и Берберовой, то масонами были многие военные: Там же. С. 25, 36-38.
65. Цит. по: Пятницкий Н. Династия и Россия // Сигнал. Париж. 1939. № 46. 1 янв. С. 1.
66. См.: Данилов Ю. Великий князь Николай Николаевич. Париж. 1930. С. 316-317; Берберова Н. Указ. соч. С. 41-43; Смирнов С. История одного заговора // Последние новости. Париж. 1928. 22 апр.
67. См. сборник еврейских публицистов: Россия и евреи. Берлин. 1923. (Париж. 1978). А также: Бернштам М. Микроб коммунизма или тифозная вошь? // Вестник РХД. Париж. 1980. № 131. С. 292-294. Агурский М. Идеология национал-большевизма. Париж. 1980. С. 238-245, 264-266.
68. Sutton А.С. Wall Street and the Bolshevik Revolution. New Rochell, N.Y. 1974.
69. Lennhoff Е., Posner О. Ор. cit. S. 204, 483, 809, 1192-1193.
70. См.: Деяния Второго Всезарубежного Собора Русской Православной Церкви заграницей. Белград. 1939. С. 193-197.
71. Возрождение. 1926. 2 июля. С. 2; 3 июля. С. 1.
72. См.: Геллер М. «Первое предостережение» - удар хлыстом // Вестник РХД. 1978. № 127.
73. Sutton А.С. Ор. cit. Р. 146-154, 159-161, 60.
74. Ломоносов Ю. Воспоминания о Мартовской революции 1917 г. Стокгольм-Берлин. 1921. С. 11, 85, 86; Берберова Н. Указ. соч. С. 137, 170.
75. Sutton А.С. Ор. cit. Р. 159.
76. См.: Николаевский Б. Указ. соч. С. 110, 113, 117, 67, 69, 60, 169-170; Вопросы истории. Москва. 1957. № 3. С. 176; Аронсон Г. Масоны в русской политике // Новое русское слово. Нью-Йорк. 1959. 8-12 окт.
77. Катков Г. Указ. соч. С. 214-215; Ср.: Старцев В. Российские масоны XX века // Вопросы истории. Москва. 1989. № 6. С. 49.
78. Берберова Н. Указ. соч. С. 148.
79. Там же. С. 98, 248.
80. Faucher J.-F. Dictionnaire historique des francs-maçons. Paris. 1988. Р. 367-368.
81. Троцкий Л. Моя жизнь. Опыт автобиографии. Берлин. 1930. С. 143-147.
82. Lennhoff Е., Posner О. Ор. cit. S. 204.
83. Николаевский Б. Указ. соч. С. 56; Ср.: Аврех А. Масоны и революция. Москва. 1990. С. 143.
84. Первушин Н. Русские масоны и революция // Новое русское слово. 1986. 1 .авг. С. 6.
85. Coston Н. La Republique du Grand Orient. Paris. 1964. Р. 110-111, 179-180.
86. Струве П. Размышления о русской революции. София. 1921. С. 9-10.
87. Encyclopaedia Judaica. Berlin. 1929. Band 4. S. 1010.
88. Краткая еврейская энциклопедия. Иерусалим. 1976. Т. 1. С. 108, 301.
89. Jüdisches Lexikon. Berlin. 1930. Band IV/2. S. 1331, 1329.
90. Mariel Р. Les Francs-Maçons еn France. Paris. 1969. Р. 204.
91. Jüdisches Lexikon. 1930. Band IV/2. S. 1225; Band I. S. 1137.
92. The Times. London. 1920. 8.V. Р. 15.
93. Авинери Ш. Основные направления в еврейской политической мысли. Израиль. 1983. С. 237, 239.
94. Берберов Н. Указ. соч. С. 125-126.
95. Цит. по: Авинери Ш. Указ. соч. С. 245.
96. Рид Д. Спор о Сионе. Иоганнесбург. 1986. С. 420.
97. См. на эту тему также: Назаров М. Миссионеры с рю Пюто // Политика. Москва. 1991. № 16. Нояб. С. 10-11.
98. Бердяев Н. Жозеф де Местр и масонство // Путь. Париж. 1926. № 4. С. 183-187; перепечатка: Новый мір. Москва. 1990. № 1.
99. Ильин И. Міровые причины русской революции // Вече. Мюнхен. 1985. № 17. С. 44-45.
В книге описываются: 1) характер и цели антирусских действий "мировой закулисы" на основании тщательно отобранных, достоверных источников; 2) православное понимание смысла мировой истории и призвания России в путях Божия Промысла. Только сочетание этих двух уровней раскрывает духовную суть мировых катаклизмов ХХ в., которые еще не закончились, и позволяет предвидеть будущее.В этом масштабе анализируются важнейшие идеологии — демократия, коммунизм, фашизм и др. — с двумя полюсами: "Новый мировой порядок" (царство антихриста) и противостоящая ему Русская идея (удерживающая монархия)
Литературно-художественный и общественно-политический ежемесячный журнал«Наш современник», 2005 № 09.
Сказители всегда были отдельной кастой. Их почитали и уважали за то, что они хранят мудрость веков, передают ее людям, чтобы научить, развлечь, подарить возможность фантазировать и уноситься мыслями в нездешние дали. По сей день дело сказителей живет, их истории захватывают воображение, погружают в шепот лесных духов, в колдовские тайны старых болот, в волшебство мифологического тумана. В сборник «Заколдованные сказки» вошли истории десяти победителей одноименного конкурса. Каждый рассказ самобытен, наполнен мистическими тайнами, невероятными созданиями, пропитан терпким зельем седой старины. Авторы отправляют читателей в невероятное путешествие.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Большое видится на расстоянии. 1993 год, Москва, Ельцин. Прошло 17 лет, с "третьего путча бывшего кандидата в члены Политбюро ЦК КПСС Ельцина, осуществляющего "демократическую" революцию. В заглавии данной брошюры - слова президента РФ Ельцина, которыми он охарактеризовал бурные российские события последнего года (на пресс-конференции в связи с визитом в Москву президента США Клинтона). Автор брошюры, известный публицист русской эмиграции, анализирует историософский смысл этой "революции" с точки зрения национально-государственных интересов России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.