Мирознание - [15]

Количество — это разрозненные части, не связанные друг с другом, а качество — создание единого механизма, все части которого слажено сосуществуют. Фактически, качество — это с-часть-е, то есть соединение частей в единое целое. И оно рождается в виде идеи, то есть в это соединение заложена определенная цель, которая изначально нематериальна. Любая идея должна делать человека счастливым.

Часто один треугольник в звезде Давида называют божественным, а второй —дьявольски, но это не меняет значимости как одного, так и другого треугольника. Звезда Давида показывает, что если мы действительно хотим чего-то добиться в жизни, то обязательно должно быть два треугольника. И никак по-другому, потому что один треугольник — качество, а второй — количество. Процесс их взаимодействия должен быть постоянным. Это две ступеньки, только бесконечно повторяющие друг друга. Если рассматривать первый треугольник, то мы увидим приоритет идеи, который, как правило, избегает материализации, проявления, а второй, наоборот, устанавливает приоритет материального, практически перечеркивая смысл, цель материализации. Ни один треугольник, ни второй сами по себе не образуют счастья. Первый уводит из реальности в чистое качество того, чего не существует и не будет существовать, то есть нереальное качество. Второй же, создает прецедент создания того, что, возможно, вообще не связано с целью, практически ни для чего, нереальное количество. И только умение соединять делает из человека творца, строит личность, которая создает счастье.

Счастье — это соединение в целое противоположных частей, то есть обязательно должна быть разность потенциалов, без которой мы не получаем свет. А свет — это единственный продукт, который производит человек.

В христианской религии треугольник строится с вершинами Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой-Дух. Матери нет вообще, у нее даже нет какого-либо определения. В русской традиции женское начало огромно и безмерно. Этот же самый треугольник, единственно правильный, строится с вершинами Богиня-Мать, Бог-Отец и Бог-Сын. Мы уже говорили, что соединение это и есть с-часть-е. Но чтобы оно состоялось, чтобы эти три плана соединились, должен быть Бог-Святой-Дух. Обязательно! Если упростить это выражение и убрать везде богов, ведь любое счастье и есть божественность, то останутся Мать, Отец и Сын, объединенные Святым Духом.

Давайте подумаем, что значит Святой Дух. Святость — это знание взаимодействия количества с качеством, соединения противоположностей, того, что образует высочайшую пользу. Иными словами, святость — это наивысшая польза, которую мы сумели получить, соединяя противоположности. Святой это не тот, кто всё время живет на облаках и разговаривает только со светлыми. Святой — это тот, кто сумел соединить дно и небо, Подземелье и Небеса. Сумел их соединить на Земле, создав при этом пользу. Чем больше пользы, тем выше святость человека.

А дух? А вот, смотрите — слово «дух» читается в одну и другую сторону. Есть такое русское слово — худо. То есть либо дух, либо худо. Из слова «худо» уже можно понять, что такое дух. Когда человеку худо, он испытывает замыкание на себе двух противоположностей без пользы. А когда с пользой, то это дух. Дух — это та вершина, которая неделима, неопределима, это та точка, которая является аксиомой. Это некое состояние абсолютного счастья. Когда нам худо, то счастья нет. А так, это дух, или о-дух, то есть Отца Дух. Мы говорим «одухотворенный», то есть творение произошло через о-дух.

В библии семь дней Бог творил. Шесть дней он творил части нашего мира, а на седьмой отдыхал. Где вы видели бизнесмена, который увлечен своим делом, и позволяет себе шесть дней работать, как сумасшедший, а на седьмой говорит: «Сами справитесь». И поехал на курорт отдыхать. Это невозможно. Отдыхать в самый ответственный день, когда запускается производство. Творческий человек, горящий человек не может устроить себе отдых, ведь, у него идей полно. Его детище, которое он создавал, наконец, оживает, воскресает, а он — подождут идеи, я поеду лучше отдохну. Это не нормально. Человек забывает про еду, про воду, про семью, про всё забывает. Он творит! И вдруг в самый ответственный день устраивает себе праздник в виде отдыха.

Кстати, пра-з-дник по логам это: «пра» — предки, «з» — знания, «дник» — день, то есть день, посвященный знаниям наших предков. В русской традиции праздник — это вспоминание знаний предков. Или день знаний, когда каждый человек мог от имени своих предков передавать всем остальным какие-то знания, которые накопил его род. Подумайте, это был обмен святыми знаниями, святостью. Сегодня сокрытие информации обедняет человечество настолько, что оно стоит на грани самоуничтожения. Святым может быть только тот, кто, делясь своими знаниями, создает вокруг себя ореол святости, то есть святых. И каждый, кто приобщен к знаниям Отца, может быть святым.

Итак, творец не может отдыхать. Поэтому на седьмой день, создав все части целого, он их соединял, но написано от-дых. Смотрите: от-дых и от-дух отличаются всего одной гласной, но давайте подумаем, большая ли между ними разница? Когда ребенок рождается, как мы определяем жив он или мертв? Он делает первый вз-дох. Тут еще и гласная «о» появляется. Значит, большой разницы нет, какая здесь гласная. Итак, на седьмой день Отец вдохнул во всё жизнь, создавая единство. Он от-дыхал, вдыхал свой Дух, Себя, свое дыхание во всё Им сотворенное.