Мировые религии. История и современность - [26]
В 955 г. киевская княгиня Ольга принимает христианство. Надо сказать, что ее крестным отцом стал сам император Константин Багрянородный. Видимо, она играла не последнюю роль в жизни своего внука Владимира, поскольку именно он решил утвердить христианство в качестве официальной религии Древней Руси.
По преданию, принятию христианства предшествовало так называемое "испытание вер". Согласно летописи, князь Владимир обстоятельно выслушал изложение основ разных религий от их последователей и направил своих послов в те страны, где эти религии процветали. Возвратившись, послы сообщили князю следующее: "Ходили де к болгарам, смотрели, как они молятся в храме, то есть в мечети, стоят там без пояса: сделав поклон, сидят и глядят туда и сюда, как бешенные, и нет в них веселья, только печаль и смрад великий. Не добр закон их. И пришли мы к немцам, и видели в храмах их религиозную службу, но красоты не видели никакой. И пришли мы в греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали, на небе или на земле мы, ибо на земле такого зрелища и красоты такой не видели и не знаем, как рассказать об этом. Знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и службы их лучше, чем в других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького, так и мы не можем уже здесь пребывать в язычестве".
Так, по преданию, Русь выбрала христианство. На первый взгляд, поверхностно, лишь по внешней торжественности богослужений. Но за этим кроется основа славянского мировоззрения Руси – радостное отношение к жизни, любование природой и стремление жить в гармонии с природой и Богом.
Православный храм
Основным местом православного священнодействия (совершения общих и частных богослужений, таинств, обрядов) является храм (церковь). При всем разнообразии архитектурных стилей и внутреннего устройства православных храмов им присущ ряд общеобязательных элементов: ориентация на восток, купольное завершение, увенчанное крестом, колокольня, встроенная в здание храма или стоящая отдельно.
Внутри храм делится на три части: алтарь, среднюю часть (иногда называемую трапезной), притвор.
Алтарь отделен от средней части храма глухой перегородкой, на которой размещен иконостас – несколько рядов («этажей») икон. Вход в алтарь разрешен только духовенству, церковнослужителям – мужчинам и женщинам – монахиням и осуществляется через северные и южные двери, встроенные в перегородке. Духовенство в определенные моменты богослужения входит в алтарь и выходит из него через «царские врата», находящиеся в центре. В алтаре находятся: престол – в центральной части, прямо перед царскими вратами, горнее место – между престолом и передней стеной алтаря, жертвенник – в левой (северо – восточной) части алтаря.
Престол представляет собой прямоугольный стол, обтянутый («облаченный») двумя слоями ткани. На нем находятся: элитой (четырехугольная льняная или шелковая ткань, служащая для завертывания антиминса) – символизирует плащаницу (простынь), которой было обвито тело И. Христа после снятия его с креста; антиминс (греч. – «вместо стола») – ткань с изображением лежащего во гробе Христа и вшитой в нее частицей мощей какого-либо святого – на нем и совершаются богослужение; дарохранительница – сосуд, в котором хранятся запасные Святые Дары (хлеб и вино, пресуществленные в Тело и Кровь Христа); Крест и Евангелие.
Горнее место – возвышение с установленной на нем кафедрой (греч. – стул, скамья) епископа, которую он занимает в определенный момент богослужения.
Жертвенник прямоугольный стол, закрытый, как и престол, тканью, на нем находятся священные сосуды (чаша, дискос и др.), применяемые в богослужении. На жертвеннике совершается проскомидия – 1-я часть литургии, во время которой священнослужители приготовляют хлеб и вино для евхаристии.
Храм может иметь два, три и более алтарей, которые называются приделами и располагаются слева и справа от главного алтаря или несколько выдвинуты в его (храма) среднюю часть.
Средняя часть храма имеет: непосредственно вдоль иконостаса – солею, т. е. возвышение на уровне алтаря, являющееся как бы его продолжением. На левом (северном) и правом (южном) концах солеи – клиросы, где обычно находятся певчие (хоры) и чтецы. Амвон – часть солеи напротив царских врат, выдвинутая полукругом в середину храма – с него во время богослужения священник произносит проповедь, а диакон – возглашает ектении (прошения) и читает Евангелие.
Притвор – последняя, самая западная часть храма, обычно отделенная от средней части стеною. В древности сюда допускались нехристиане, желающие слушать Слово Божие.
Храмы делятся на приходские, кафедральные, где постоянно служит правящий епархиальный архиерей (обычно они называются соборами), и ставропигиальные – находящиеся в непосредственном ведении Патриарха или Священного синода.
Православные обряды и праздники
Обряды и праздники занимают важное место в православии. С этим взглядом на человека связано характерное только для христианства понятие "таинства" – особого культового действия, призванного реально ввести божественное в жизнь человека. Во время таинств, по учению церкви, на верующих сходит особая благодать.
В полемике православных богословов с иудеями, протестантами и католиками Септуагинта нередко играет роль «знамени православия». Однако, как показано в статье, положение дел намного сложнее: на протяжении всей истории православной традиции яростная полемика против «испорченной» еврейской или латинской Библии сосуществовала, например, с цитированием еврейских чтений у ранневизантийских Отцов или с использованием Вульгаты при правке церковнославянской Библии. Гомилетические задачи играли здесь намного более важную роль, чем собственно текстологические принципы.
Множество имен дали ему люди: Сатана, Дьявол, Велзевул, Люцифер. Но вот он нарушил свое молчание и рассказывает свою захватывающую и поучительную историю. «Трактат Сатаны» — это заслуживающий всяческого внимания читателя настоящий «марш-бросок» сквозь два тысячелетия истории культуры, впечатляющее повествование о развитии нашего мира, представленное одним из тех, кто в курсе дел, ведь он всегда участвует в игре. Поистине неисчерпаемый рог изобилия знаний и идей, блестящее изложение, полное озарений с достаточной долей юмора, — короче говоря, просто адское удовольствие для читателя.
С самого раннего детства Кейтлин Даути, главу похоронного бюро в Лос-Анджелесе, интересовала тема смерти. А в 22 года она пошла работать в крематорий. Ее первая книга «Когда дым застилает глаза» мгновенно стала бестселлером Amazon. Это был провокационный рассказ молодой изящной женщины о своей странной, но любимой работе. В новой книге автор в свойственной ей ироничной манере рассказывает о своих путешествиях по миру с целью изучения традиций прощания и погребения умерших у разных народов. Вы узнаете как проходит ежегодный праздник Диас де Лос Муэртос, или парад Дня мертвых в Мехико.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.