Мировой фашизм (сборник статей) - [29]
Накопление боевой энергии всегда, как известно, ищет, в конце концов, выхода — какого-либо практического приложения накопленных сил. Победа итальянского фашизма щекотала австрийских монархистов соблазном перейти поскорее к урокам того „предметного“ обучения фашистских батальонов в Австрии, какое, за несколько месяцев до этого, практиковал Муссолини в Италии. Нужен был только какой-нибудь более или менее подходящий повод для того, чтобы австрийский фашизм выступил открыто на арену действий. Такой повод вскоре был найден. В Венгрии к ректору Будапештского университета обратились студенты-националисты (фашистского толка) с требованием лишить одного профессора-еврея права читать лекции. Ректор имел мужество отказать в исполнении этого требования. Тогда будапештская организация студентов-националистов обратилась к националистическим студенческим организациям Венского университета с приглашением поддержать их предъявлением подобного рода требований в Вене. Националистическое студенчество Венского университета живо откликнулось на это приглашение и начало свою антисемитскую кампанию с того, что запретило студентам-евреям пользоваться обедами из студенческой столовой. По поводу этого запрещения, один из студентов-евреев однажды высказал открыто в студенческой среде свое недоумение в том смысле, что денежные сборы на поддержание столовой обязательны для всех студентов. Можно, дескать, получать и от евреев, а обедов давать евреям нельзя. Такое заявление было сочтено оскорблением национального достоинства австрийских студентов.
Националистические студенческие корпорации, придравшись к такому „оскорблению“, устроили „истинно-патриотический“ дебош, в духе тех „патриотических взрывов негодования“, на которые были когда-то такими мастерами молодцы из „истинно-русского народа“ царской России. В течение двух дней студенты-националисты избивали и не пускали в университет студентов-евреев, опознавая их по лицу и по паспортам, предъявление которых требовалось от каждого желающего пройти в университет. Ректору было предъявлено требование не допускать евреев-профессоров к чтению лекций. Наконец, в довершение всего „победоносные“ националисты, вооружившись палками, прошли демонстративным маршем по улицам Вены. Вскоре после этой, так сказать, „пробы пера“ состоялась конференция, созванная немецко-национальными организациями студенчества, выделившими из своей среды, в конце концов, так называемое „Бюро помощи арийским студентам (т.-е. всем студентам не-евреям) австрийских университетов“, как постоянный орган активного действия объединенного антисемитического студенчества. Первым политическим крещением этой конференции было вынесенное ею, как руководящая директива действий для созданного органа, требование провести в законодательном порядке установление процентной нормы для поступления студентов-евреев в австрийские университеты. Вскоре требования националистического студенчества подхватываются австрийскими „национал-социалистами“, которые 21 января с. г. устраивают в Вене первую фашистскую, прекрасно организованную, демонстрацию, состав которой уже сам по себе наводит на мысль, что в этот день вынесено было на улицу то, что было заранее подготовлено и на что, быть может, в тиши кабинетов было затрачено немало предварительного организационного труда. В демонстрации участвовали следующие организации: великогерманская народная партия, союз фронтовых борцов, партия националистов-социалистов, инсбрукская (Инсбрук — главный город в провинции Тироль) организация социалистов-националистов, христианско-социалистическая партия, студенческие батальоны „хакенкрейцлеров“, всенемецкий союз и союз немецких националистов в Вене. Судя до газетным отчетам, в демонстрации участвовало около 30 тысяч человек. Все это по существу монархические организации, все это кадры созревающей контр-революции в Австрии, впервые демонстрировавшие свою боевую выправку и дисциплинированность.
Участие в демонстрации партии „хакенкрейцлеров“, являющейся уже вполне определившимся авангардом австрийского фашизма, объясняет общий смысл речей выступавших ораторов, который в большинстве случаев сводился к натравливанию против евреев и против „еврейско-марксистской диктатуры“ в Австрии. Руководящая линия агитации вылилась в следующих резолютивных требованиях демонстрации: 1) признание евреев особенной, не немецкой народностью; 2) зачисление евреев при предстоящей народной переписи, как особой расы; 3) признание недействительными всех государственных постановлений последнего времени, противоречащих этой точке зрения; 4) поручение органам городского и сельского самоуправления при распределении по национальностям сумм, предназначенных на общественные работы и вспомоществования, руководствоваться результатами предстоящей народной переписи и 5) передача этих требований на народное голосование, если правительство не в состоянии будет их выполнить собственными силами.
Важнейший смысл этих лозунгов сводится в сущности к двум основным задачам фашистских вожделений. С одной стороны, ограничение национальностей, могущих пользоваться поддержкой из фонда, предназначенного для общественных работ и для вспомоществования, расширяет возможность формирования кадров реакционной армии путем обеспечения материальных подачек из этого фонда лицам, идущим на службу к фашизму. С другой стороны, угрозой передать вопрос на народное голосование фашисты хотят поддержать нынешнее реакционное „христианско-социалистическое“ правительство в его ясно уже обнаруживаемых намерениях итти по пути решительной борьбы против „демократической республики“. „Не робейте!“ — говорит правительству словами резолюции первая фашистская демонстрация: „Народ за вас, и, в случае надобности, народное голосование вас поддержит“…
