Миражи будущего общественного устройства - [4]
Вне Земли. Грёзы о Земле и небе. Сборник научно-фантастических произведений. М. Самообразование 2008
Щит научной веры М. Самообразование 2007
Миражи будущего общественного устройства М. Самообразование 2006
Евангелие от Купалы М. Самообразование 2003
Гений среди людей М.: Мысль 2002
Космическая философия М.: Эдиториал УРСС 2001
Очерки о Вселенной М. ПАИМС 1992
Промышленное освоение космоса М.: Машиностроение 1989
Грёзы о Земле и небе Тула: Приокское издательство 1986.
Труды по космонавтике М.: Машиностроение 1967
Собрание сочинений, в 5 томах (фактически опубликовано 4 тома) М. Изд-во АН СССР 1951-1964
Реактивные летательные аппараты. М. Наука 1964
Пионеры ракетной техники Кибальчич, Циолковский, Цандер, Кондратюк. М. Наука 1964
Избранные труды М.: Изд-во АН СССР 1962
Путь к звёздам. Сб. научно-фантастических произведений М.: Изд-во АН СССР 1960
Труды по ракетной техника М., Оборонгиз 1947
Избранные труды (в 2-х книгах, Кн. 2 под ред. Ф. А. Цандера) М.-Л., Госмаштехиздат 1934
В настоящий сборник включены статьи Константина Эдуардовича Циолковского, посвящённые совершенствованию общественных отношений.
Многоуровневые выборы рассмотрены им в статье «Идеальный общественный строй», а затем более подробно в статьях «Миражи будущего общественного устройства», «Общественные установления, их преимущества и недостатки» и «Общественный строй».
Вот некоторые особенности выборов по К. Э. Циолковскому: «Женщины могут выбираться женщинами, мужчины – мужчинами. Избранный не может быть исключён из высшего общества иначе, как за нарушение закона. Он также может быть отозван (переизбран). Браки возможны только между членами обществ одного класса.»
Итогом размышлений К. Э. Циолковского о месте каждого человека в развитии космоса является статья «Права и обязанности человека», ранее опубликованная в сборнике «Космическая философия».
Нравственные свойства отдельного человека и нравственные свойства каждого народа имеют огромное влияние на общественную жизнь. Космическая философия Циолковского долгие годы была под запретом. В настоящее время к ней также не проявляют интереса. Однако статьи Циолковского содержат в себе не только программу общественного развития человечества, но и огромный нравственный заряд, который необходим, прежде всего, для молодёжи, не имеющей жизненного ориентира в наше смутное время. Цель настоящей публикации – привлечь внимание к космической философии Циолковского в практическом направлении. Одной из реализаций его идей может быть организация общественного движения за научно-технический прогресс и освоение космоса.
Технические идеи Циолковского вывели человечество в космос, его мировоззренческие идеи приведут человечество к лучшему общественному строю.
А. Н. Маслов
Предисловие к Социологии
Я рисую пределы совершенства человеческого общежития. Разумеется, мои рисунки не могут быть ни полны, ни верны. Бесконечность отделяет истину от нашего слабого воображения.
Я даю очерки отдалённого будущего, но какой путь к нему ведёт – я не знаю. Вероятно путь кровавой войны, революций, тюрем, казней, насилий и всяких ужасов. Их также невозможно предвидеть, как и отрадные пределы будущего. Неизбежен также путь нужды, слабости, болезней и таких естественных страданий, как роды, смертная агония и проч.
Истинный ли это путь, или есть другие? Нельзя ли избежать пороги тяжких насилий и страданий? Не думаю, чтобы можно. Мы боремся с преступниками: с убийцами, ворами и всякого рода насильниками. В лучшем случае, наиболее гуманном, мы лишаем их свободы и тем обезвреживаем их насильничество. Разве мы не правы? Борьба с насильниками их же орудием неизбежна, не устранима, гуманна и ведёт человечество к лучшему. Только слабый член общества или ненормальный не участвует в этой борьбе. Для нас очевидно право войны с волками, дикими зверями, вредными насекомыми и бактериями. В пользе устранения их никто не сомневается. Деятельная же борьба населения с угнетающим его классом подвержена сомнению (идеи непротивления, которые у буддистов доходят до абсурда). Нужны ли революции? Но ведь это не более, как результат защиты от насильников (напр., от капиталистов, деспотии правительства и проч.). Пока будет на земле неправда, до тех пор революции неизбежны, как неизбежна борьба со всякими вредными людьми, животными и растениями. Хищных зверей, вредных насекомых и бактерий мы убиваем, сорные травы уничтожаем. Больше ничего нам не остаётся с ними делать. Как же поступать с людьми насильниками? Тигра или волка вы не сделаете кротким. Но человек имеет разум, он подвергается воздействию истины и многих можно убедить отказаться от своих насилий. Если это не удаётся, то приходится ограничить их свободу. Но надо ли наказывать их или мстить им за сделанное? Конечно, строгое наказание может удерживать множество людей от пути насилия и таким образом приносит больше добра, чем зла. Когда преступлений чересчур много, то и устрашение неизбежно и полезно (как в нынешнем веке). Когда же общество возвысится, и справедливые будут преобладать, то и не будет надобности в строгости и возмездии. Идеал будущего – ограничение, насколько нужно, свободы преступников и отсутствие мести. Но когда это будет? Едва ли скоро. Однако и теперь человечество стремится к этой гуманной криминалистике, как оно стремится к путеводительной и блестящей звезде будущего счастья.
