Мир закатного солнца - [34]

Я не помню в деталях, как я бушевал — топтал ли ногами тришулу и четки, совал ли кукиш под нос божествам на иконах.

«Ладно, — сказали божества в глубине моего сердца, — бери щетоды». Во мне начало просвечивать какое-то понимание, из глубины сердца пошла информация. Я сел, взял лист бумаги, ручку и начал записывать. На бумагу ложились строки, описывающие медитативные техники, главным образом посвященные работе с энергоканалами. Именно этого мне не хватало. Я немедля сел практиковать эти техники, намереваясь делать это ежедневно. Однако после одного раза практики депрессии и страхи ушли совсем. Прошли месяцы, и за все это время они ни разу не проявились. Позже, под воздействием новых жизненных впечатлений, новой кармы подобные неприятные состояния иногда посещали меня, однако стоило мне раз-два сделать эти практикования, и я тут же приходил в норму. Я рассказал об этих медитативных техниках-практиках своим друзьям, они попробовали их на себе и достигли хороших успехов. Кто больших, кто меньших, в зависимости от уровня этих людей, от того, как и сколько они практиковали до этого.

Милость Бога, Гуру и тантрическая садхана позволяют полностью и окончательно избавиться от всевозможных страданий, вызываемых сансарой, и даже трансформировать в божественность само адское измерение.

Наши великие предшественники и современники были способны творить чудеса и не страдали даже от самой сильной боли. Это вселяет в нас уверенность в том, что и мы, следуя этому пути, обретем не меньшие сиддхи.

Основной инстинкт

В каждом из нас очень сильны инстинкты. Зачастую их влияние на нас сильнее голоса разума. Без этих инстинктов человек вряд ли выжил бы в нашем мире. Инстинкты самосохранения, размножения и прочие часто становятся препятствием на пути к Богу. Многие духовные направления призывают бороться с инстинктами или подавлять их. Тантризм не борется с инстинктами, но преобразует их на пользу себе и окружающим. Делается это с помощью познания истинной, божественной природы инстинктов, с помощью вовлечения их в духовный процесс посредством особых ритуалов и медитаций.

Однако люди часто забывают об одном очень важном инстинкте — инстинкте возврата к божественной природе. Этот инстинкт есть у каждого, однако у большинства он слаб. Секрет успеха на пути Каула тантры в том, чтобы усилить этот инстинкт, развить его до великой степени.

В процессе обретения божественности интеллект, творческие способности и владение необходимой информацией и техниками играют очень большую роль. Эти достоинства позволяют сократить процесс духовной эволюции с миллиона перерождений до нескольких. Однако каула-тантрик желает обрести самореализацию здесь и сейчас, в этой своей жизни. Это желание весьма дерзновенно. Со стороны выполнение такой задачи кажется делом непосильным. Каким бы талантливым ни был практик, кармические цепи, наросшие за тысячи перерождений, очень сильны, мощь сансары — огромна. Умный человек не-станет спорить с этим. Достичь самореализации при этой своей жизни может лишь тот, кто несется по пути со скоростью света. Эту скорость не могут создать лишь развитый интеллект и прочие достоинства. Ее может породить только непреодолимы^ всепоглощающий инстинкт, голос собственной божественной природы, желающей активизироваться и поглотить собой мироздание. Если подобный инстинкт необходимой Силы присуТ' ствует в садхаке, ничто не может помешать ему стать в эт жизни дживанмуктой. Не «внешнее учение» и здравый смысл, традиция и благая карма — только простой, родной, предельно натуральный и естественный тебе инстинкт может помочь в достижении великого плода. Если он развит — ты быстро обретешь все необходимые для успешной садханы инструменты и качества, и преодоление чудовищной силы сансары будет для тебя делом легким и спонтанным, подобно процессу дыхания. Этот инстинкт называют шактипатом, и одной из главнейших задач Каула тантры является его развитие. Для такого развития используются все доступные средства.

Говоря образно, Бог внутри нас доволен своим положением и ни в чем не нуждается. Нашей божественной глубинной природе вовсе не мешает природа поверхностная, человеческая. Однако тантрика акцентуация на своей человеческой природе не устраивает. Тантрический садхака идет на всевозможные ухищрения для как можно быстрого достижения Самарасьи. Однако возможности человека, даже весьма одаренного, несравнимы с возможностями Бога. Поэтому важнейшей, пожалуй, самой актуальной задачей тантрика является уговорить Бога, свою божественную природу подняться из глубин, поглотить средние и поверхностные уровни и тем самым позволить тант-рику стать сиддхой, дживанмуктой. Как уговорить Бога? Умному ясно, что вряд ли Бога можно купить, пообещав ему за удовлетворение нашего желания некое вознаграждение. Что мы, ограниченные, можем дать абсолютной всесовершенной полноте? Запугать Бога тоже невозможно, идея запугать нерушимое и неуязвимое выглядит жалко и смешно. Нам приходится всматриваться в природу Бога, чтобы понять, как нам действовать. Известно, что Самарасья имеет не только статический, но и Динамический аспект, каким является Шакти. Вибрация и пульсация Шакти порождает весь мир форм, звуков и цветов. Что Же является причиной активности Шакти? Уж никак не нехватка Бога в чем-либо. Активность есть выражение внутренней радости абсолютной полной гармонии безграничного Бога. Эта активность Шакти — игровая, непринужденная и спонтан-Ная. Она чем-то подобна щебетанию птиц, снованию белок по стволу дерева, игре лисят, волчат и человеческих детенышей. Шакти одновременно и старейшая, полная божественной муд-Рости, и вечно новая, юная, каждый миг проявляющаяся мил-^иами способов. Чтобы уговорить Бога выйти из глубин на-сердца и тотально затопить «собой двойственный мир»,