Мир на пике – Мир в пике [заметки]
1
Non omnis moriar?! — Я весь не умру?!
2
Post hoc non est propter hoc — После этого, но не вследствие этого.
3
Primum vivere — Прежде всего — жить.
4
Quo vadis? — Куда идешь?
5
Post hoc, ergo propter hoc — После этого, следовательно, вследствие этого.
6
Omnis ars imitatio est naturae — Всякое искусство есть подражание природе.
7
Sunt certi denique fines — Всему есть определенные границы.
8
Inter malleum et incudem — Между молотом и наковальней.
9
Ipso jure — В силу закона.
10
Fontes ipsi sitiunt — Даже источники испытывают жажду.
11
Experto creditur — Верь опытному.
12
Anguis in herba — Змея в траве.
13
Alea jacta est — Жребий брошен.
14
Respice finem — Не упускай из виду конца.
15
Quod vide! — Смотри!
16
Quaestio facti — Вопрос факта.
17
Qui non proficit, deficit — Кто не идет вперед, движется назад.
18
Quaerens, quem devoret — Выискивая кого поглотить.
19
Usus est tyrannus — Обычай — тиран.
20
Sublata causa tollitur effectus — С устранением причины устраняется следствие.
21
Summa summarum — Сумма сумм.
22
Spero meliora — Надеюсь на лучшее.
23
Semper idem — Всегда одно и то же.
24
Sic passim — Так везде.
25
Volo, non valeo — Хочу, но не могу.
26
Sic erat in fatis — Так было суждено.
27
Amor fati — Любовь к року.
28
Pro re nata — Согласно обстоятельствам.
29
Privilegium odiosum — Печальное преимущество.
30
Natura abhorret vacuum — Природа не терпит пустоты.
31
Natura rerum — Природа вещей.
32
Lex non scripta — Неписаный закон.
33
Lege artis — По всем правилам искусства.
34
Lectori benevolo salutem — Привет благосклонному читателю.
35
Alia tempora — Другие времена.
36
Host hominum memoriam — С незапамятных времен.
37
Omne vivum ex vivo — Все живое из живого.
38
Onus probandi — Бремя доказательства.
39
Dictum sapienti sat est — Для умного сказано достаточно.
40
Omnia mutantur, nihil interit — Все меняется, ничего не пропадает.
41
Omnia praeclara rara — Все прекрасное редко.
42
Incredibile dictu — Невероятно сказать.
43
Adversa fortuna — При неблагоприятных обстоятельствах.
44
Ad unguem! — До ноготка, до точности!
45
Ad vocem — К слову заметить.
46
Ad referendum — К докладу.
47
Suggestio falsi — Предложение чего-либо ложного.
48
Dies interpretat pro homine — День напоминает вместо человека.
49
Reservatio mentalis — Мысленная оговорка.
50
Rebus sic distantibus — При таком положении дел.
51
Reservatio mentalis — Мысленная оговорка.
52
Dies diem docet — День учит день.
53
In medias res — В самую суть дела.
54
In futuro — В будущем.
55
Multa paucis — Коротко и ясно.
56
Ex ungue leonem — По когтям узнаю льва.
57
Ex post facto — После свершившегося факта.
58
Dextro tempore — При удобном случае.
59
Cui prodest? — Кому выгодно?
60
«Culpa levis» — «Небольшой грех».
61
De profundis clamat — Взывает из бездны.
62
Vis atrox — Страшная сила.
63
Respice finem — Учти конец.
64
Pium desiderium — Благие намерения.
65
Dictum — factum! — Сказано — сделано!
66
Dies infaustus — Несчастный день.
67
Vis vi repellitur — Насилие отражается силой.
68
Sponte sua — По собственному желанию.
69
Primum agere — Прежде всего действовать.
70
Exempla docent — Примеры поучают.
71
Ad notanda — Следует заметить.
72
Ego sum, qui sum — Я таков, каков есть.
73
Exceptis excipiendis — За исключением того, что следует исключить.
74
Natale solum dulce — Родная земля мила.
75
Modus Agendi — Образ Действия.
76
Facio ut facias — Делаю, чтобы ты сделал.
77
Minorum gentium — Менее значительный.
78
Juncta juvant — Единодушие помогает.
79
In hac spe vivo — Этой надеждой живу.
80
Exemplis discimus — На примерах мы учимся.
81
Cetera desiderantur — Об остальном остается желать.
82
Auribus teneo lupum — Держу волка за уши.
83
Certum, quia impossibile est — Это достоверно, так как невозможно.
84
Humana non sunt turpia — Человеческое не постыдно.
85
Horresco referens — Содрогаюсь, рассказывая об этом.
86
Ilias malorum — Илиада бедствий.
87
Hoc erat in fatis — Так было суждено.
88
Lata culpa — Грубая ошибка.
89
Res hoc statu est — Обстоятельства таковы.
90
Nec quid nec quare — Неизвестно как и почему.
91
Mora trahit periculum — Промедление гибельно.
92
Nec sibi nec alteri — Ни себе, ни другому.
93
Habent mortalia casum — Преходящее подвержено случайностям.
94
Factum est factum — Что сделано, то сделано.
95
Facta loquuntur — Дела (факты) вопиют.
96
Procul este, profani — Прочь удалитесь, непосвященные.
97
Ultima ratio — Последний довод.
98
Nihil volenti difficile est — Нет ничего трудного для желающего.
99
Vita varia est — Жизнь полна превратностей.
100
Nil admirari — Ничему не удивляться.
101
Mutuum muli scabunt — Мул об мула почесывается.
102
Dira necessitas — Суровая необходимость.
103
Aquila non captat muscas — Орел не ловит мух.
104
Clarium est — Ясно, понятно.
105
Vade in pace — Иди с миром.
106
Ut in litteris — Как обычно пишут.
107
Возможно цитата д. б. Omne colligatum solvi potest — Всё, что связано, может распасться — прим. верст. v. 1.1
108
Об этом ученые догадались еще во времена Чарлза Дарвина.
109
Впервые была предложена французским математиком Пьером Ферхюльстом в 1838 году.
110
Например, уже во времена Аристотеля рабовладение рассматривалось как естественный и единственно верный способ развития общества. Исходя из последующих этапов развития человеческой цивилизации, другие сценарии были также вполне допустимы. «Эффект парадигмы» не позволяет воспринять какие-то данные по-новому и, по своей сути, препятствует отступлению от принятых взглядов на жизнь, на нормы, на правила.
111
Красиво и интересно об этом написано в сказке Андерсена «Голый король»: вера и заблуждения мешают человеку увидеть очевидные вещи, а коллективная поддержка иллюзий формируют устойчивые ложные образы и массовые подмены.
112
Содержание этой фразы показывает также, что этот вопрос издавна интересовал мыслящих людей.
113
Последние исследования, сделанные в области нейробиологии, экспериментально подтверждают парменидовское суждение, так как в сознании, действительно, первым появляется зрительный образ, созданный воображением [Разрушители стереотипов, Бернс Г., с. 15] и он отнюдь не является отражением объективной реальности. Мозг, таким образом, воспринимает как бы «наилучшую догадку» об объекте, а не сам объект. Известно, что более или менее знакомые объекты проходят когнитивную обработку, сопряженную с наименьшими затратами энергии, то есть следуя по кратчайшему когнитивному пути, по пути воспроизведения уже знакомых образов, то есть перевоссоздавая то, что есть уже в собственном опыте и памяти, а не то, что видит глаз при повторном разглядывании объекта.
114
Дзен-философия, учение Эннеаграммы, учение Тантры и пр.
115
Славяно-Арийские Веды, Библия и пр.
116
См. романы Б. Вербера, Ю. Гордера, М. Капарроса, книги К. Кастанеды и пр.
117
См. труды Питера Сенге, Отто Шармера, Люка де Брабендера, Стивена Каммингса, Дона Бека, Криса Кована, Джоэла Баркера и многие другие.
Катастрофа бронзового века или бронзовый коллапс — термин, которым археологи и историки обозначают переход от бронзового к железному веку на древнем Ближнем Востоке и в Восточном Средиземноморье. В этом регионе смена эпох была связана с катастрофическими изменениями в общественном укладе, утратой многих традиций, в том числе письменности, разрушением всех крупных государств и многих городов того времени. На большой территории наступает период «тёмных веков» (в Греции период известен как Греческие тёмные века).В период 1206—1150 гг.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.