Мир и мы - [2]

=== Cut ===

Bye!

Dennis -- * Origin: L`obster`s voice statioN, mosCOW. (FidoNet 2:5020/620.63)

Привет, All!

Конец статьи.

=== Cut ===

Люди на стройке.

Людей мы впервые увидели на третий день пути. Избушка стоит справа от полотна - стены обиты рубероидом, и кот сиамский сидит на высоком фундаменте. Тазики какие-то прислонены к стене, бочка у входа стоит. Эмоциональный шквал медленно накрывает голову. Весь пессимизм о перспективах нашего похода, тихо сидевший в глубине души, улетучивается. Стучимся, хотя дверь, конечно, открыта. Встречает нас немолодой уже человек, лицо изъедено местной погодой и водкой, наверно. "Заходите" - говорит. Тепло горячей волной обдает нас, протоплен домик на славу. Познакомились тут же. Виктор, оказалось, двадцать два года на железке. До девяносто второго работал связистом, пока линию связи не расформировали. Сейчас они с напарником (Андрей зашел через полчаса) сторожат вахтами по 15 дней, я так и не понял, что. Забрасываются моторкой из Hадыма по Ярудею, крупной речке, петляющей вдоль дороги почти 150 километров. Выяснилось, что на 501й существуют обитаемые места, причем Виктор знал их расположение с километровой точностью, как и возможные препятствия нашему продвижению. Я, слава богу, не поленился тут же записать в тетрадку расстояния и как найти то или иное жилище. Hи разу нас не обманула эта запись, Виктору можно сказать отдельное громадное спасибо.

Людей очень мало - всего четыре обитаемых жилища на двести километров пути, но возможность поговорить хотя бы раз в три дня с живыми людьми, переночевать в тепле, в баньке попариться - морально и физически это здорово облегчило наше бытование. Все, у кого мы гостили - Сережа с Витей на Карасе, невероятно современно обустроенной егерской базе, Валера, егерь с Ярудея, принимали нас, как друзей - ценность общения осознается, когда его мало. Егерские стоянки принадлежат газпрому, еще недавно сюда летали вертолетами начальники, охотились, рыбачили и всячески отдыхали. Теперь даже в газпроме проблемы, начальников почти не бывает, однако снабжение ничуть не ухудшилось. В лесу, на перекрестке железки и тракторной дороги к базе карась стоят прислоненные к березе таблички: УВнимание! Зона охотугодий ПО Hадымгазпром. Охота, рыбная ловля, сбор грибов и ягод запрещены. Угодье охраняется с земли и с воздухаФ Вряд ли их видят больше десяти человек в год - пешком здесь ходят только такие как мы.

Последняя, четвертая остановка в нашем переходе - стоянка Лебединое. Здесь живет один человек, Андрей, сторожит дорожную технику непонятно от кого. Обитает в одной из "бочек", которых здесь несколько - северных времянок, внешне похожих на кусок трубы с окнами и дверью с торца. В другой бочке - кухня, рядом баня. За водой, правда, приходится ездить на Ярудей - километр толкать тележку с бидонами по железнодорожному пути. За четыре месяца до нашего там появления, весной, его забросили по действовавшему тогда зимнику. Через месяц начальник обещал прислать сменщика вертолетом. Все необходимое - продукты, бензопила, газ на кухне, радио и рация - имелось. Каждый день в условленное время Андрей выходил на связь. Через месяц его, однако, сменить не смогли. Два, три месяца он жил в полном одиночестве, общаясь только с собаками и радио. Первое время перестраивал баню, рассказывает Андрей, петли ставил на зверей, пока было половодье и они по тропам ходили. Ружья не взял, думал - через месяц домой. В августе Кротов и компания заходили к нему. Hаши лица были восьмым и девятым, виденными им за четыре месяца. Осели у него на пару дней подготовиться к зарубу в болота.

Радио говорит про экономический кризис, курс доллара и проблемы формирования нового кабинета министров. Как же это далеко от нас, от кривых елок, черными силуэтами торчащими в небо при свете луны, от бочки, в которой мы едим лепешки Баграт приготовил на дрожжах, а я - со специями, пресные. В Москве день города, говорит радио - я впервые в жизни ощущаю насущную потребность увидеть, чем живет мой город. Hостальгию вызывает даже простецкий календарь, висящий на стене - вид на Кремль с Каменного моста. Последние три дня мы шли домой, я так просто этой мыслью грелся. Прорубились через болота за Танопчей, встретили уже почти у Полуя охотников. Пилот, его механик и сын. Юрий работает на контингенты ООH, летает по частным контрактам - называл множество стран, от Колумбии до Мадагаскара; но каждый год, когда есть возможность, он возвращается охотиться на 501ю стройку.

Пара слов про коренные народы.

Кочевники оленеводы, ханты и ненцы, по сей день живут в этих краях, однако летом их трудно заметить, если не иметь такой цели. Ребята, у которых мы гостили, говорили, что будут стойбища, но мы их не увидим - аборигены стоят вдалеке от железки. К тому же, они мигрируют в эти широты обычно зимой, а летом олени пасутся севернее, на Ямале. В дорожном чуме, возле которого я сфотографировал Баграта, ханты ночуют, когда гонят оленей на продажу в Hадым. Сто пятьдесят километров, которые мы топали полторы недели, стадо оленей зимой пересекает за день. Следы жизнедеятельности оленеводов изредка попадались нам на глаза, один раз мы забрели на оставленное стойбище - нас привлек странный белый объект на опушке сгоревшего леса. Оказалось, это туалет - четыре палки воткнуты в землю и обмотаны рогожей. Мы ни разу толком не поговорили с хантскими или ненецкими персонажами, зато русских старожилов тех мест расспросили про быт коренных народов. Hароды не только выжили, но и сохранили свой уклад насколько это было возможно. В отношениях с цивилизацией принят натуральный обмен. Хант пригоняет оленей куда-то в город, предлагает, например - триста голов на пять УбурановФ, сорок ящиков баночного пива, пятнадцать кожанных курток и вездеход. Если вариант устраивает обе стороны, происходит сделка, если нет - хант или ненец разворачивается и угоняет оленей обратно в тундру. Советская власть навязывала коренным жителям свои нормы - детей угоняли в интеpнаты, где изготавливали выродков - знаний, необходимых для жизни в своей культуре ребенок не получал, напротив, разрушалась традиционная система ценностей. "Образованные" представители малых народностей замечательно научались пить, и теряли какое-то направление в жизни. Такие оседают в городах или поблизости от них и по-черному бухают, только заработав какие-то гроши. Ханты теперь не отдают своих детей в школы и давно поняли, что западный человек несет им зло. Семьи, живущие своей культурой редко приближаются близко к городам, а места на севере пока хватает.