Мир глазами фантастов - [27]
О том, какого развития достигла научная мысль древности в области астрономии, идет речь в повести «Фалак» (1978), что в переводе с узбекского означает «небо». Найденное в одном из саркофагов прекрасно сохранившееся тело ученого Шамсибека исследуют с помощью электронного робота, способного «снимать» с клеток коры головного мозга весь мир мыслей и чувств человека. Благодаря этому удается узнать, что султану Улугбеку была известна схема движения планет вокруг Солнца, однако он не мог открыть своих знаний в эпоху, когда царил дикий религиозный фанатизм. Многочисленные легенды и предания, включенные в произведение, помогли раскрытию авторской мысли. Действие повести «Святая ночь» (1981) происходит то в районе Ферганы, где, по рассказам старожилов, когда-то упала звезда, то на планете Унет, обитатели которой прилетали на Землю в поисках места, пригодного для переселения угасающей цивилизации. Необычные явления, возникшие на месте падения звезды, привлекают внимание ученых.
«Преступный Муталиб» (1983) — юмористический рассказ о таинственном исчезновении человека по прозвищу Всезнающий, который выращивал дыни для антипланеты Зеты, постоянно сопутствующей Земле, как «ее неотвязная тень».
Писателя волнуют проблемы контакта с инопланетными цивилизациями, использование знаний прошлого в современной науке, проблемы бережного отношения не только к природе, но и к окружающему нас миру людей,
Малик Т. Преступный Муталиб: Рассказ // Фантастика-83. М., 1983. С. 99–106. Святая ночь: Повесть // Звездная гавань: Сб. науч. — фантаст. повестей. М., 1981. С. 251–302. Фалак: Повесть // Фантастика-78. М., 1978. С. 86–115.
МАРТЫНОВ Георгий Сергеевич (Род. в 1906 г.)
Тридцать лет трудового стажа — от ремонтного рабочего на железной дороге до инженера-электрика на заводе — такова биография Г. Мартынова, участника боев на Ленинградском фронте в годы Великой Отечественной войны. С юности увлеченный астрономией, он отдал дань теме Космоса.
Важное место в его творчестве занимает трилогия, где отражено бесклассовое коммунистическое общество будущего на Земле и на фантастической планете Каллисто. Первое произведение, открывающее трилогию, — повесть «220 дней на звездолете» — было опубликовано в 1955 г. Герои повести — Сергей Камов, Арсен Пайчадзе и другие — совершают полет на Марс и странствуют по его песчаным пустыням, попадая в сложные ситуации. В повести «Сестра Земли» (1957) те же люди оказываются на Венере, исследуют ее моря, леса, знакомятся с обитателями, находят следы посещения этой планеты в древние времена пришельцами с погибшей планеты Фаэтон. Огромный, необыкновенной конструкции звездолет фаэтонцев лежит в лесных дебрях Венеры, пустой и покинутый. Космонавтам с Земли удается не только проникнуть внутрь его и познакомиться с высокоразвитой техникой фаэтонцев, но и убедиться в безграничности возможностей человеческого разума. Повесть «Наследство фаэтонцев» (1959) стала заключительной частью трилогии. В ней раскрыты причины гибели Фаэтона и показана судьба его обитателей. Позднее эти повести составили три части романа «Звездоплаватели» (1960).
С планеты Каллисто в системе звезды Сириус на Землю прилетает экспедиция. Это событие и пребывание каллистян на Земле изображены в повести «Каллисто» (1957). Ее. продолжение — повесть «Каллистяне» (1960) — посвящено посещению планеты Каллисто учеными Земли, отправившимися туда вместе с улетавшими в обратный путь пришельцами. Перед землянами — яркие картины жизни коммунистического общества, которое существует на Каллисто. В дальнейшем обе повести были объединены в роман «Каллисто» (1962),
Люди будущего показаны в романе «Гость из бездны» (1962). Он посвящен удивительной судьбе человека, умершего в 1945 г. и возвращенного к жизни талантливым ученым-биологом почти через две тысячи лет, когда человечество стало одной семьей и живет в прекрасном, гармоничном мире.
Главная героиня романа «Гианэя» (1965) — молодая девушка с планеты, где господствует капиталистический строй, — попадает на Землю будущего, в высокоразвитое коммунистическое общество. В сознании Гианэи наступает перелом, привычные буржуазные представления о жизни отступают перед правдой нового, ранее чуждого для нее мира. Писатель знакомит с событиями, которые привели девушку на Землю, и с дальнейшей судьбой ее родной планеты.
В романе «Спираль времени» (1966) Землю посещают жители мира, находящегося в четвертом измерении. Вместе с одним из землян они совершают путешествие во времени. Читатель как бы становится участником событий разных эпох, происходящих в различных местах земного шара — в Атлантиде и в Древней Руси, в нынешнем столетии и XXII в. Острый, насыщенный приключениями сюжет — в повести «Кто же он?» (1971), где ставится проблема возможности внушения мыслей, воспринимаемых человеком в качестве своих собственных.
Действие повести «Сто одиннадцатый» (1979) происходит параллельно в двух точках Вселенной — в маленьком районном городе и на неизвестной планете, неожиданно появившейся из нулевого пространства. Посланный на Землю разведчик Норит, «сто одиннадцатый», выясняет, пригодны ли здешние условия для жизни его соотечественников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В новую книгу волгоградского литератора вошли заметки о членах местного Союза писателей и повесть «Детский портрет на фоне счастливых и грустных времён», в которой рассказывается о том, как литература формирует чувственный мир ребенка. Книга адресована широкому кругу читателей.
«Те, кто читают мой журнал давно, знают, что первые два года я уделяла очень пристальное внимание графоманам — молодёжи, игравшей на сетевых литературных конкурсах и пытавшейся «выбиться в писатели». Многие спрашивали меня, а на что я, собственно, рассчитывала, когда пыталась наладить с ними отношения: вроде бы дилетанты не самого высокого уровня развития, а порой и профаны, плохо владеющие русским языком, не отличающие метафору от склонения, а падеж от эпиграммы. Мне казалось, что косвенным образом я уже неоднократно ответила на этот вопрос, но теперь отвечу на него прямо, поскольку этого требует контекст: я надеялась, что этих людей интересует (или как минимум должен заинтересовать) собственно литературный процесс и что с ними можно будет пообщаться на темы, которые интересны мне самой.
Эта книга рассказывает о том, как на протяжении человеческой истории появилась и параллельно с научными и техническими достижениями цивилизации жила и изменялась в творениях писателей-фантастов разных времён и народов дерзкая мысль о полётах людей за пределы родной Земли, которая подготовила в итоге реальный выход человека в космос. Это необычное и увлекательное путешествие в обозримо далёкое прошлое, обращённое в необозримо далёкое будущее. В ней последовательно передаётся краткое содержание более 150 фантастических произведений, а за основу изложения берутся способы и мотивы, избранные авторами в качестве главных критериев отбора вымышленных космических путешествий.
«В поисках великого может быть» – своего рода подробный конспект лекций по истории зарубежной литературы известного филолога, заслуженного деятеля искусств РФ, профессора ВГИК Владимира Яковлевича Бахмутского (1919-2004). Устное слово определило структуру книги, порой фрагментарность, саму стилистику, далёкую от академичности. Книга охватывает развитие европейской литературы с XII до середины XX века и будет интересна как для студентов гуманитарных факультетов, старшеклассников, готовящихся к поступлению в вузы, так и для широкой аудитории читателей, стремящихся к серьёзному чтению и расширению культурного горизонта.
Расшифровка радиопрограмм известного французского писателя-путешественника Сильвена Тессона (род. 1972), в которых он увлекательно рассуждает об «Илиаде» и «Одиссее», предлагая освежить в памяти школьную программу или же заново взглянуть на произведения древнегреческого мыслителя. «Вспомните то время, когда мы вынуждены были читать эти скучнейшие эпосы. Мы были школьниками – Гомер был в программе. Мы хотели играть на улице. Мы ужасно скучали и смотрели через окно на небо, в котором божественная колесница так ни разу и не показалась.