Мильтон — Потерянный рай - [16]
...Грех, и Смерть // И Гроб зияющий... // Так пели Духи. — Весь отрывок изложен языком Апокалипсиса.
...аспекты... // И противостоянья... — астрологические термины, употребляющиеся для обозначения дружественных или враждебных отношений между планетами. Астрологи делили небосвод на 12 частей. Отстояние одной планеты от другой на шесть частей называлось противостоянием.
...Земные сдвинуть полюсы велел // На двадцать с лишком градусов... // Иные говорят, // Что Солнцу было велено свой бег // От равноденственной стези сместить // На тот же самый угол... // ...областям земным // Даруя смены годовых времен... — Плоскость эклиптики наклонена к плоскости небесного экватора под углом приблизительно 23-27. До грехопадения эти плоскости, как считалось, совпадали и на земле царствовала вечная весна. Две гипотезы о происхождении времен года в связи с изменением положения одной из этих плоскостей: наклона оси земли по отношению к солнечной или изменения движения солнца по эклиптике по отношению к равноденственной стезе (экватору) — соотносятся с представлением об устройстве космоса у Коперника и Птолемея. В своем движении по эклиптике солнце в течение года проходит через 12 созвездий, составляющих пояс зодиака. Из них перечислены: созвездие Тельца с входящим в него звездным скоплением Плеяд (в греч. миф. — семь дочерей Атланта); Близнецы (в греч. миф. — Диоскуры; Кастор и Поллукс, сыновья спартанского царя Тиндарея). Созвездие Рака расположено в районе северного тропика. От него солнце спускается к югу через созвездия Льва, Девы и Весов к созвездию Козерога наиболее отстоящему на юг от экватора.
Эстотиланд — в XVII в. так называли часть территории Северной Америки по направлению к Гудзонову заливу и полярному кругу.
Тиестов пир (греч. миф.) — синоним каннибальского пиршества. Царь Атрей, мстя брату своему Тиесту, зарезал его сыновей и пригласил Тиеста на пир, где накормил брата мясом его детей.
Норумбега — у географов XVI-XVII вв. название области в Северной Америке, приблизительно в районе Новой Англии. Иногда совпадает с Эстотиландом.
...от...самоедских берегов... — здесь: от берегов Северного Ледовитого океана.
Борей — северный, Кекий — северо-восточный, Фракий и Аргест северо-западные ветры у древних греков. Нот (греч.) и Африк (лат.) — южные ветры. Эвр (греч.) — восточный, а Зефир — западный ветры. Сирокко и Либеккио — сирийский и ливийский, то есть юго-восточный и юго-западный ветры.
Отвергли все растительную снедь // И начали друг друга пожирать. — При сотворении мира животным назначены были в пищу растения (Бытие, 1,30).
...О, пагуба счастливца!.. — Сетования Адама в этом монологе выдержаны в духе жалоб библейского Иова (Иов, III, XIV).
...Падут в среду родную тяжким грузом. — Использовано как образ положение перипатетиков о том, что элементы не имеют тяжести, находясь в собственной среде: вода ничего не весит в воде, воздух — в воздухе. Это место должно понимать так: хотя проклятья потомков попадут в родственную среду (Адам — родоначальник человечества), но покажутся тяжелыми.
Итак, умру я весь. — Мысль о бессмертии души отдельно от тела была чужда Мильтону.
...Закон Природы, каковой гласит... — Излагается аксиома схоластиков.
...да и влево // Наклонное... // Откуда взято... — По Мильтону, Ева создана из ребра, вынутого из левого бока Адама.
...ежели, в числе // Излишним оказалось! — Более поздние еврейские легенды рассказывают, что Ева была сотворена из тринадцатого ребра Адама.
...Иль воздух попытаемся поджечь... — Происхождение огня описано по Лукрецию ("О природе вещей", V, 1092-1104).
Книга одиннадцатая
...камень из сердец // Исторгла... — Основано на библейском тексте: "И дам им сердце иное, и дух новый вложу в них, и возьму их сердце каменное, и дам им сердце плотяное" (Иезек., XI, 19).
...молитва... // С которой Пирра и Девкалион // Предстали пред святилищем Фемиды... — реминисценция из Овидия ("Метаморфозы", 1). После потопа, истребившего по воле Зевса род людской, спаслись на корабле лишь Девкалион и Пирра. Они обратились к богине справедливости Фемиде с мольбою о возрождении человеческого рода. По оракулу, они должны были бросать через плечо камни, которые превращались в людей.
...Заступник величайший облачил // Их фимиамом... — Имитация Апокалипсиса (Откр., VIII, 3-4).
...Ходатай, // Умилостивление за грехи. — Так называет Христа апостол Иоанн (1 Иоанн, II, 1-2).
...Теперь извергнет поврежденных прочь... — соответствует библейскому: "И осквернилась земля... и свергнула земля живущих на ней" (Левит, XVIII, 25).
...При нисхожденье Бога на Хорив... — Имеется ввиду сцена в Исходе (XIX, 16; XX, 18), когда Бог сошел на гору Синай, чтобы передать Моисею законы. В другой книге Пятикнижия гора названа Хорив (Второзак., V, 4).
Вот, как один из нас // Отныне стал Адам... — Цитируется Библия (Бытие, III, 22-23).
...пламенем меча // Широковеющая, Мой сад укрой... — "И изгнал Адама и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к Древу жизни" (Бытие, III, 24).
...Как Янус двоекратный... — Янус — древнеиталийское двуликое божество.
Уильям Шекспир — великий английский драматург. Нам известны 37 его пьес, и это несмотря на то, что одна половина их никогда не издавалась при его жизни, а другая была опубликована в основном незаконно, и значит — с искажением.К сожалению, не сохранились документы личного характера. Нет ни писем, ни дневников Шекспира, ни интимных воспоминаний его близких. И все же нельзя сказать, что личная жизнь Шекспира совершенно скрыта от нас. Отдельные отголоски ее дошли, и все, что известно об этой стороне его биографии, здесь изложено.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Анализируются сведения о месте и времени работы братьев Стругацких над своими произведениями, делается попытка выявить определяющий географический фактор в творческом тандеме.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей речи по случаю присуждения ему Нобелевской премии, произнесенной 7 декабря 1999 года в Стокгольме, немецкий писатель Гюнтер Грасс размышляет о послевоенном времени и возможности в нём литературы, о своих литературных корнях, о человечности и о противоречивости человеческого бытия…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предмет этой книги — искусство Бродского как творца стихотворений, т. е. самодостаточных текстов, на каждом их которых лежит печать авторского индивидуальности. Из шестнадцати представленных в книге работ западных славистов четырнадцать посвящены отдельным стихотворениям. Наряду с подробным историко-культурными и интертекстуальными комментариями читатель найдет здесь глубокий анализ поэтики Бродского. Исследуются не только характерные для поэта приемы стихосложения, но и такие неожиданные аспекты творчества, как, к примеру, использование приемов музыкальной композиции.
Эта книга удивительна тем, что принадлежит к числу самых последних более или менее полных исследований литературного творчества Толкиена — большого писателя и художника. Созданный им мир - своего рода Зазеркалье, вернее, оборотная сторона Зеркала, в котором отражается наш, настоящий, мир во всех его многогранных проявлениях. Главный же, непреложный закон мира Толкиена, как и нашего, или, если угодно, сила, им движущая, — извечное противостояние Добра и Зла. И то и другое, нетрудно догадаться, воплощают в себе исконные обитатели этого мира, герои фантастические и вместе с тем совершенно реальные: с одной стороны, доблестные воители — хоббиты, эльфы, гномы, люди и белые маги, а с другой, великие злодеи — колдуны со своими приспешниками.Чудесный свой мир Толкиен создавал всю жизнь.