Мифы Армении [заметки]
1
Маги – зороастрийские священнослужители.
2
Халди (или халды) – народность, населявшая в эпоху бронзового века юго-восточное побережье Черного моря (ныне территория Турции). В научной литературе первой половины XX в. часто встречается утверждение, что халды – урартские племена, назвавшие себя так в честь Халди, своего верховного бога. Сейчас это предположение считается ошибочным.
3
Манна (Мана) – древнее государство в X–VI вв. до н. э. в Передней Азии (север Ирана).
4
Сатем – одна из двух диалектных групп индоевропейских языков, для которых в определенных позициях характерно появление звука «s»; в западной же группе кентум в тех же позициях характерно произносить звук «к»; к группе сатем относятся индийские, иранские, балтийские и славянские языки.
5
Ксенофонт – древнегреческий историк, писатель, афинский полководец и политический деятель; основной труд «Анабасис Кира» сыграл решающую роль в становлении латинской прозы.
6
Агафангел (Агатангелос) – предположительно секретарь царя Трдата (285–330) и двоюродный брат Григория Просветителя, один из первых исторических писателей Армении, автор «Истории обращения армян в христианскую веру».
7
Аль-Бируни (973-1048) – великий ученый из Хорезма, владевший практически всеми науками, известными в его время, автор многочисленных трудов по истории.
8
Мовсес Хоренаци (410–490?) – крупнейший армянский историк, автор «Истории Армении».
9
На основании ранее известного (лат.).
10
Фавстос Бузанд (Фауст Византийский) – армянский историк конца IV – начала V в., автор «Истории Армении».
11
Ванакан Вардапет (Ованес Тавушеци) (1181–1251) – армянский историк, святой, выдающийся деятель армянской церкви, литератор, педагог, основатель Тавушской академии.
12
Так (указание на точное соответствие оригиналу) (лат.).
13
Б е р 6 с, вернее, Беросс (ок. 350–340 – 280–270 гг. до н. э.) – вавилонский историк; написал «Вавилонскую историю» в трех книгах на греческом языке.
14
Роулинсон Генри Кресвик (1810–1895) – британский археолог, ассириолог, лингвист, дипломат. Первым дешифровал персидскую клинопись.
15
Артаксеркс Мнемон – персидский царь, правивший в 404–359 гг. до н. э. Мнемоном (Памятливым) его прозвали греки из-за обладания исключительной памятью.
16
X а о м а – обожествленный напиток в дозороастрийской религии.
17
Езник Кохбаци – церковный писатель и богослов V в., один из основателей армянской церкви, ученик Месропа Маштоца.
18
Санхуниатон – древний финикийский автор из Бейрута; в трех томах изложил основные положения финикийской религии.
19
А ш е р а – древнееврейское имя ханаанской богини; упоминается в Ветхом Завете.
20
Г о х т а н – историческая область в древней Армении, славившаяся своими сказителями.
21
Ригведа – памятник индийской литературы, собрание гимнов на ведийском языке; входит в Веды.
22
В р и т р а – демон хаоса в индуизме. Вритру убил Индра и сделал себе чашу из его черепа.
23
Макдонелл Артур – автор санскритско-английско-го словаря, выпущенного в Оксфорде в 1893 г.
24
Иоанн Мандакуни (ум. около 490 г.) – армянский католикос с 478 г., автор религиозных гимнов и речей, ученик Месропа Маштоца и Саака Партева.
25
Анания Ширакаци (VII в.) – армянский географ, историк, астроном, последователь Мовсеса Хоренаци.
26
Фрезер Джеймс Джордж (1854–1941) – британский антрополог и классический филолог.
27
Лазарь Парпеци – армянский историк V в., монах, автор продолжения истории Фавстоса Бузанда.
28
Керсаспа – герой иранской мифологии, дэвоборец, победитель чудовищ.
29
Каланд Биллем (1859–1932) – голландский ученый-антрополог, индолог, опубликовал целый ряд работ о погребальных ритуалах некоторых народов.
30
Евсевий Кесарийский (ок. 263–340) – создатель «Церковной истории».
31
Сеннаар – местность в Междуречье; упоминается в Ветхом Завете.
32
Григор Нарекаци (ок. 951-1003) – армянский богослов, философ, мистик, поэт, монах.
33
Адахер – еще одно название звезды Бетельгейзе в созвездии Ориона.
34
Сириус – альфа Большого Пса и представляет собой двойную звезду. Звезда-компаньон, открытая в 1862 г. А. Кларком, обычно называется Сириус Б.
35
М о с х и – одно из протогрузинских племен.
36
С е б е о с – армянский историк VII в.
37
Сейс Арчибальд (1846–1933) – ассириолог, лингвист, профессор Оксфорда; положил начало дешифровке лувийских иероглифов
38
Йездигерд I Предатель – правитель Персии из династии Сасанидов, сын Шапура III
39
Валаршак – древний вариант произношения армянского имени Вагаршак.
40
Давид Философ – возможно, автор имеет в виду древнеармянского философа Давида Анахта (Vb.), представителя Александрийской школы неоплатонизма; наиболее известен его трактат «Определение философии».
41
Рустам Сакджик– персидский богатырь.
42
Григорий (Григор) Татеваци – крупнейший богослов Средневековья, армянский святой, философ, педагог.
43
Арацани – река, важнейший приток Евфрата, протекает по Армянскому нагорью в Турции.
44
Септуагинта – перевод 72 толковников Ветхого Завета на древнегреческий язык, выполненный в III–II вв. до н. э.
45
В иранской мифологии мост, разделяющий царства живых и мертвых. Под стопой грешника становится узким, как «лезвие бритвы», а праведнику кажется широким, как «девять копий или двадцать семь стрел».
46
Глава из книги Д. Лэнга «Армяне. Народ-созидатель».
47
Глава из книги С. Тер-Нерсесяна «Армения. Быт, религия, культура».
Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Исследование посвящено самосожжениям и другим формам ритуального суицида старообрядцев – малоизученному феномену религиозной жизни середины XVII–XIX вв. Преимущественное внимание уделяется богословским спорам старообрядческих наставников о «гарях», статистике и локализации самосожжений, обрядам, предшествующим «огненной смерти», а также памяти о мучениках, сохраняющейся на протяжении столетий среди сторонников и противников самосожжений. Основой для выводов послужили многочисленные опубликованные источники, а также документы (преимущественно следственные дела), обнаруженные в архивах Москвы, Санкт-Петербурга, Архангельска и Петрозаводска.
В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д.
Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.